亓麗

（上海武術(shù)院(上海市武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心 上海 200003）

1 健康中國(guó)視域下武術(shù)健身體系化理論分析

武術(shù)健身體系化是促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展的關(guān)鍵，而全民健身規(guī)模的形成對(duì)健康中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)具有重要作用?；诖耍剿魑湫g(shù)健身體系化的發(fā)展途徑實(shí)質(zhì)上對(duì)健康中國(guó)建設(shè)具有積極意義。武術(shù)健身體系化建設(shè)，需要全面了解武術(shù)的本地功能、文化功能以及藝術(shù)功能。

武術(shù)的本體功能強(qiáng)調(diào)強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)。武術(shù)本就是一項(xiàng)肢體的藝術(shù)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)從而促進(jìn)身體各項(xiàng)指標(biāo)的提升，提高人體機(jī)能。武術(shù)對(duì)于青少年而言能夠促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育，對(duì)于中老年人能夠強(qiáng)身健體。可以說(shuō)，其展現(xiàn)出的本體功能符合全民健身理念的基本目標(biāo)，也成為廣大中老年人熱衷的一種健身方式。當(dāng)然其中的實(shí)戰(zhàn)技巧也可以被應(yīng)用到防身自衛(wèi)當(dāng)中，可以說(shuō)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)充滿正能量的運(yùn)動(dòng)；武術(shù)的文化功能注重和諧發(fā)展，培養(yǎng)民族精神[1]。武術(shù)倡導(dǎo)的是一種內(nèi)外兼修的方式，其作用不單單表現(xiàn)在強(qiáng)身健體，促進(jìn)身體健康方面，還能夠有效改變?nèi)说膬?nèi)在氣質(zhì)，即“精氣神”。武術(shù)所展現(xiàn)出的文化功能與全民健身的文化走向保持高度一致，兩者都是想要以健康的方式來(lái)增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，體現(xiàn)國(guó)人的“精氣神”；武術(shù)的藝術(shù)功能強(qiáng)調(diào)的是一種精神上的享受與身心方面的愉悅。武術(shù)的藝術(shù)特征是肢體動(dòng)作的優(yōu)美，通過(guò)表現(xiàn)藝術(shù)讓人們感受到武術(shù)的美之所在。這使得其具備較強(qiáng)的健身功能，也受到人民群眾的喜愛(ài)[2]。

從健康中國(guó)視域下看武術(shù)健身體系化的建設(shè)，其武術(shù)的本質(zhì)功能、文化功能以及藝術(shù)功能都與全民健身所倡導(dǎo)的健身理念有較高的契合性，可以通過(guò)武術(shù)健身體系化的探索來(lái)推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。

2 健康中國(guó)視域下武術(shù)健身體系化的實(shí)證分析

2.1 研究對(duì)象

為全面了解武術(shù)健身體系化的發(fā)展現(xiàn)狀，確定研究對(duì)象為周邊多個(gè)地區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)的主要負(fù)責(zé)人，共調(diào)查人數(shù)為13人。

2.2 研究方法

(1)問(wèn)卷調(diào)查法：通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷的方式去展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查側(cè)重點(diǎn)主要包括本地區(qū)武術(shù)健身的開(kāi)展?fàn)顩r、政府支持力度、場(chǎng)地條件、培訓(xùn)師資條件等等。

(2)訪談法：訪談的重點(diǎn)放在如何建立武術(shù)健身體系化上面，詢問(wèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人的具體看法，并將問(wèn)卷數(shù)據(jù)與訪談數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合整理，得出本次研究的調(diào)查內(nèi)容。

(3)數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，得出準(zhǔn)確的調(diào)查數(shù)據(jù)。

2.3 研究結(jié)果及分析

對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)與訪談內(nèi)容進(jìn)行綜合性的整理，得出下表1當(dāng)中內(nèi)容。

從表1當(dāng)中的調(diào)查數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，武術(shù)健身體系化的建設(shè)還有很長(zhǎng)的一段路要走，但具體方向以及發(fā)展途徑已經(jīng)經(jīng)過(guò)訪談與調(diào)查得出結(jié)果?；诖?，現(xiàn)將實(shí)證分析結(jié)果整理如下：

其中92.30%的人認(rèn)為武術(shù)健身體系化建設(shè)要以政府補(bǔ)貼為前提。傳統(tǒng)的群眾性的武術(shù)健身活動(dòng)大多是自發(fā)性的活動(dòng)形態(tài)，所需經(jīng)費(fèi)都是通過(guò)群眾自籌的模式來(lái)實(shí)現(xiàn)。政府通過(guò)補(bǔ)貼的方式給予經(jīng)費(fèi)上的支持，能夠在最大限度上鼓勵(lì)群眾主動(dòng)地參與到武術(shù)健身活動(dòng)之中。具體操作過(guò)程是與地方各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)形成合作，對(duì)參與到武術(shù)健身活動(dòng)當(dāng)中的群眾進(jìn)行注冊(cè)，注冊(cè)成為會(huì)員之后可以領(lǐng)取相應(yīng)的補(bǔ)貼。補(bǔ)貼領(lǐng)取的標(biāo)準(zhǔn)需要根據(jù)參與時(shí)間、參與次數(shù)來(lái)具體確定。對(duì)于參與者參加武術(shù)比賽并取得優(yōu)異成績(jī)的發(fā)放獎(jiǎng)金。通過(guò)這樣的方式，群眾參與到武術(shù)健身當(dāng)中的積極性會(huì)明顯提升，也可以營(yíng)造良好的武術(shù)健身環(huán)境、武術(shù)健身氛圍，最終全面推進(jìn)武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，為武術(shù)健身體系化的最終形成打下基礎(chǔ)[3]。

76.92 %的人認(rèn)為武術(shù)健身體系化建設(shè)要以武術(shù)健身標(biāo)準(zhǔn)化為條件。這里提到的標(biāo)準(zhǔn)化涉及到的內(nèi)容較多，具體包括武術(shù)健身技術(shù)、器械、場(chǎng)地、服裝、組織活動(dòng)與管理等等方面的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。在全民健身活動(dòng)快速推進(jìn)的今天，武術(shù)健身受到廣泛推崇，形式多樣，種類繁多，從而一定程度上導(dǎo)致武術(shù)健身活動(dòng)局面相對(duì)混亂。基于此，在健康中國(guó)的視域下武術(shù)健身體系化的建設(shè)要從標(biāo)準(zhǔn)化入手，從而形成一個(gè)有序、高效、科學(xué)的武術(shù)健身活動(dòng)方式。具體實(shí)踐要以國(guó)家武術(shù)主管部門牽頭，制定武術(shù)健身方面的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，確定一體化的統(tǒng)一考核方式。在全面驗(yàn)證各個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的可行性之后進(jìn)行實(shí)踐，這樣做有助于全民健身活動(dòng)的新發(fā)展，也是推進(jìn)武術(shù)健身體系化的基礎(chǔ)條件[4]。

46.15 %的人認(rèn)為武術(shù)健身體系化建設(shè)要以規(guī)劃武術(shù)活動(dòng)空間為平臺(tái)。伴隨著城市進(jìn)程的快速推進(jìn)，城市休閑娛樂(lè)的空間逐漸被壓縮，大多健身活動(dòng)依賴的主要平臺(tái)則是公園、廣場(chǎng)等公共健身空間，獨(dú)立的武術(shù)健身活動(dòng)空間并不具備?；诖?，武術(shù)健身體系化的形成需要依賴政府的主導(dǎo)性作用，在特定的公共活動(dòng)空間做好規(guī)劃工作。如在公園或者廣場(chǎng)上按照太極、八卦等圖案進(jìn)行武術(shù)健身活動(dòng)空間的劃分，既能夠展現(xiàn)出較強(qiáng)的區(qū)域劃分功能，也能夠?yàn)槲湫g(shù)健身文化功能的效用最大化提供條件，使得傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代的空間當(dāng)中煥發(fā)光彩。還可以運(yùn)用公共體育空間建設(shè)獨(dú)立的武術(shù)健身活動(dòng)空間，以此來(lái)提升群眾參與到武術(shù)健身的積極性。

61.53 %的人認(rèn)為武術(shù)健身體系化建設(shè)需要以武術(shù)健身教練員培訓(xùn)為保障。群眾參與到武術(shù)健身活動(dòng)當(dāng)中，教練員的水平將直接決定著健身效果。如果武術(shù)健身教練員缺乏必要的專業(yè)知識(shí)與基本素養(yǎng)，將導(dǎo)致武術(shù)健身的效果下降，甚至?xí)?dǎo)致部分群眾對(duì)武術(shù)健身產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，不利于武術(shù)健身體系化建設(shè)。對(duì)此，武術(shù)健身教練員需要進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)工作，從而滿足參與到武術(shù)健身當(dāng)中的群眾要求。具體的培訓(xùn)內(nèi)容需要涉及到武術(shù)健身方面的多種知識(shí)內(nèi)容，如武術(shù)健身理論、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、損傷的預(yù)防與急救等等，開(kāi)展健身活動(dòng)中也不單單是武術(shù)的弘揚(yáng)與傳承，也需要減少運(yùn)動(dòng)損傷的出現(xiàn)，為武術(shù)健身體系化建設(shè)提供保障[5]。

總而言之，武術(shù)健身體系化的形成要求多方的共同努力，以政府補(bǔ)貼為前提條件，制定武術(shù)健身標(biāo)準(zhǔn)化的相關(guān)要求，將規(guī)劃武術(shù)活動(dòng)空間為平臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)武術(shù)健身教練員的培訓(xùn)工作。以這樣的方式踐行健康中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程與全民健身理念的要求，為我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與傳承提供條件，努力提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，達(dá)到綜合國(guó)力提升目標(biāo)。