單嘉筠

1924年11月5日，控制北京政局的馮玉祥將軍發(fā)動政變，清遜帝溥儀被逐出紫禁城。11月20日，民國政府成立清室善后委員會，清理點(diǎn)查皇宮中的文物，辦理善后事宜，主持者多為著名北大教授和社會名流。我的父親單士元時(shí)年十八歲，正在北京大學(xué)史學(xué)系讀書，機(jī)緣湊泊，經(jīng)學(xué)校師長陳垣、沈兼士等鼓勵(lì)與汲引，報(bào)考后，于12月29日獲清室善后委員會批準(zhǔn)，成為一名書記員，負(fù)責(zé)清點(diǎn)宮中文物的掛號貼簽工作，得以經(jīng)見故宮無數(shù)珍寶文物，飽覽秘籍舊檔，如入寶山，眼界洞開。從此，單士元與故宮結(jié)緣，從故宮建院中的小字輩，至1962年被任命為故宮博物院副院長，直到1998年去世，守望故宮七十四年，工齡與院齡同?；仡櫵簧男雄E，著述豐贍，成為清史和檔案專家、古建筑學(xué)家、文博專家，聲望崇隆，堪稱“一生功業(yè)在紫禁”。

單士元（1907—1998），字君實(shí)，生于北京一個(gè)世代為醫(yī)的平民之家。少年入私塾就讀，打下文史和書法基礎(chǔ)。十三歲時(shí)半工半讀，參加由著名學(xué)者張宗祥主持的文瀾閣《四庫全書》的補(bǔ)抄工作，當(dāng)時(shí)稱為“抄寫零字”，在方家胡同國子監(jiān)內(nèi)進(jìn)行補(bǔ)抄，經(jīng)他抄寫的文瀾閣《四庫全書》補(bǔ)抄頁至今存于杭州文瀾閣圖書館內(nèi)，是他終生引以自豪之事?！拔逅倪\(yùn)動”以后，北大學(xué)生會響應(yīng)蔡元培校長倡議，籌辦“平民夜校”。1923年，十六歲的單士元有幸得到就讀的機(jī)會，因成績優(yōu)秀，引起北大授課教授關(guān)注，破格允許他在北大史學(xué)系旁聽。1924年，單士元夙愿得遂，考入史學(xué)系，得眾多名家如沈兼士、朱希祖、馬裕藻、周作人等教授親炙，學(xué)業(yè)日進(jìn)。

1925年10月10日，成立故宮博物院，下轄古物館、文獻(xiàn)館、圖書館。單士元在清點(diǎn)工作中兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)良好，繼續(xù)留任，因在北大讀書，學(xué)習(xí)和研究的課題是明清史及其歷史檔案，被分配在由圖書館副館長、北大教授沈兼士主持的文獻(xiàn)館工作，經(jīng)教授同意，仍以半工半讀形式從事點(diǎn)查事務(wù)。文獻(xiàn)館重點(diǎn)是故宮建筑、宮廷史文物、歷史檔案和宮中舊檔秘籍，在沈兼士教授帶領(lǐng)下，對清代文物和浩如煙海的歷史檔案進(jìn)行整理工作，積極提倡研究檔案，單士元杖履追隨，時(shí)受訓(xùn)迪，使他不僅從書本上獲得知識，又與故宮所藏歷史文獻(xiàn)檔案進(jìn)行比對印證，相得益彰，收獲良多，受到沈師等師輩的獎(jiǎng)掖與扶植。1925年，在恩師沈兼士的啟發(fā)和指導(dǎo)下，他爬梳史料，對文獻(xiàn)館辦公所在地南三所的淵源進(jìn)行考證，引證《清宮史》、《清宮史續(xù)編》、《日下舊聞考》、《嘉慶會典》等史料檔案，撰成《故宮南三所考》，三所為明代擷芳殿，《明宮史》有明載。據(jù)乾隆三十一年內(nèi)務(wù)府奏銷檔記載，乾隆十一年擷芳殿改建為三所房間，后由皇子居住，至二十六年皇子移出。三十年后重加修繕，再命皇子居住。由此得出結(jié)論：“據(jù)此則清乾隆所建三所，確為明代擷芳殿舊址。嘉慶賜以‘?dāng)X芳之名，有由來矣。”此文為單士元發(fā)硎初試的處女作，得沈師肯定。此后，單士元奉陳垣、沈兼士二師之命，參與對內(nèi)閣大庫檔案的整理工作，受益匪淺。1929年，文獻(xiàn)部改稱掌故部，單士元在掌故部整理舊檔文獻(xiàn)，在名流學(xué)者許寶蘅指導(dǎo)下，編輯出版《掌故叢編》，后改稱《文獻(xiàn)叢編》。至第七期，改由陳垣、沈兼士二師指導(dǎo)，出版二十余期，對單士元著意培養(yǎng)，此時(shí)多由單士元主編；同時(shí)在大高玄殿整理軍機(jī)處檔案，并寫出《清代軍機(jī)處檔案》等研究文章，后又發(fā)表《清代內(nèi)閣大庫檔案流散記》，縷述內(nèi)閣大庫檔案流散播遷的概況，足成一家之言。

清宣統(tǒng)二年（1910），汪精衛(wèi)刺殺攝政王載灃，密埋炸彈，事泄被捕入獄，定為死刑，獄中賦詩：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭?！眰髡b一時(shí)，其舍身報(bào)國、視死如歸的豪情壯懷為時(shí)人稱道。經(jīng)肅親王善耆相勸，載灃作釋怨之舉，飭法部改處汪精衛(wèi)無期徒刑。次年，辛亥革命爆發(fā)，汪精衛(wèi)被釋放出獄。當(dāng)年汪精衛(wèi)被獲堂訊，外間傳言其供述多達(dá)萬言。俗話說“空口無憑，以文字（件）為準(zhǔn)”。單士元留心檢閱宮中雜檔，在內(nèi)府舊檔中發(fā)現(xiàn)了汪精衛(wèi)被捕后的供詞，僅寥寥數(shù)百字而已。經(jīng)整理，發(fā)表于《文獻(xiàn)》上。其后，單士元在整理軍機(jī)處折包檔時(shí)，又發(fā)現(xiàn)汪精衛(wèi)自寫的供詞，并附有關(guān)奏件，或即外間所傳萬言供述。為此，單士元撰成《謀刺載灃地點(diǎn)及汪兆銘供詞》一文發(fā)表，以正視聽。其實(shí)，汪精衛(wèi)系獄后，在肅親王善耆懷柔感化下，思想動搖，頹唐消沉，革命意志喪失殆盡，悔恨自己謀刺是一時(shí)沖動之舉，出獄后撰文《正月的回憶》，對善耆感激涕零，開始投機(jī)政客的生涯。對此，單士元指出：“其晚年投靠日本帝國主義并和日本培植的偽滿洲國合作，成為中華民族的罪人，有由來矣?！?/p>

1929年，大學(xué)畢業(yè)的單士元在師長的期許勖勉下，報(bào)考北大研究所國學(xué)門。北大研究所國學(xué)門是蔡元培校長積極提倡和規(guī)劃，于1922年1月設(shè)立的，以實(shí)踐同人整理國故的理想，是中國現(xiàn)代大學(xué)中最早建立的一所研究機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了中國知識界亟待成立專門機(jī)構(gòu)以推動學(xué)術(shù)研究的自覺。歷年培養(yǎng)出的國學(xué)研究俊才濟(jì)濟(jì)盈庭，堪與清華研究院比并。在教授推薦下，單士元提供了有學(xué)術(shù)價(jià)值的《清代文字獄》為報(bào)考論文，被諸師統(tǒng)一審評后，準(zhǔn)予入學(xué)，在國學(xué)門以明清史及其歷史檔案和考古金石之學(xué)為研究方向，專業(yè)導(dǎo)師為時(shí)任國學(xué)門主任沈兼士，史學(xué)教授陳垣、朱希祖，以及后來在北大任教的清史專家孟森，文字學(xué)家沈尹默、文學(xué)語言學(xué)家劉半農(nóng)教授單士元語韻學(xué)，并從滿族世家壽春先生學(xué)滿文，蒙古學(xué)者奉寬先生學(xué)蒙文，從西藏來京的藏地名經(jīng)師學(xué)藏文，還選修了留學(xué)歸國的著名女教授陳衡哲開設(shè)的西洋史和西洋建筑史，可謂多多益善，轉(zhuǎn)益多師。與他同時(shí)攻讀研究生者，有謝國楨、商鴻逵、傅振倫、方國瑜、蔣炳南、金受申等多人，后均成學(xué)術(shù)名家。與此同時(shí)，單士元身兼二任，學(xué)習(xí)之余仍在故宮兼職。

單士元用志專篤，埋首故紙堆尋覓史跡，創(chuàng)獲頗豐，如他配合館內(nèi)同仁編印軍機(jī)處檔案，發(fā)現(xiàn)一批零散凌亂的太平天國文書。根據(jù)這批文書，并查對清代檔案中所藏洪大全供狀，軍機(jī)處檔中太平天國天王詔旨等記錄，他將文書中所記錄的太平歷加以推算排編，編成《太平天國史日歷》，使太平天國存世十四年的日歷較為完整地得以呈現(xiàn)。太平天國頒布的典章制度和重大事件的發(fā)生均可得到確認(rèn)，對太平天國研究頗有貢獻(xiàn)。他撰作的《清代起居注考》在歷史檔案學(xué)界堪稱開山之作。他從清內(nèi)閣大庫殘存零亂的舊檔中發(fā)現(xiàn)一冊《多爾袞攝政日記》，由此入手，考證出清代正式設(shè)立起居注館始于康熙九年，五十七年裁省。雍正謀得帝位后，又恢復(fù)起居注，迄于光緒未聞更易，凡八朝起居注，除咸豐一朝完整無缺外，其他各朝均間有缺佚，共三千四百九十一冊。詳審各朝起居注，單士元特為指出，起居注應(yīng)隨時(shí)出班記事，但有涉機(jī)密或會議事件及召諸臣出班口諭事宜，仍不能參與?？梢砸姵觯瑢Ｖ频弁醪⒎恰熬e必書”。單士元有關(guān)清代起居注的考證研究較日本人的相關(guān)研究更為深入、翔實(shí)，受到故宮同仁的稱賞。隨著檔案史料及其研究的出版物日增，吸引了研究明清史的各界學(xué)者前來參觀或查閱和利用檔案文獻(xiàn)。單士元受命負(fù)責(zé)接待工作。他熱情為來訪者服務(wù)，代為查找，助之備好，先后為蔣廷黻、劉半農(nóng)、顧廷龍、吳燕紹、王蕓生、妙舟法師等著名學(xué)者提供所需檔案文獻(xiàn)史料。1932年，時(shí)任中國社會調(diào)查所所長陶孟和、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授湯象龍邀請單士元在《中國近代經(jīng)濟(jì)研究集刊》上撰寫《故宮文獻(xiàn)館檔案之分析》，首次向全社會揭橥介紹歷史檔案及其學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。endprint

單士元在《自述》中稱，他的第一專業(yè)為明清歷史及檔案史料學(xué)，1933年，他的研究生畢業(yè)論文是《總理各國通商事務(wù)衙門大臣年表》，是對《清史稿》的補(bǔ)遺之作。1927年，由清遺老趙爾巽等人修纂的《清史稿》疏漏殊多，朱希祖教授提出，在《清史稿·表》中應(yīng)補(bǔ)寫“總理衙門大臣年表”。早在《清史稿》開館之初，即有清末學(xué)士吳向之有此建議，未被采納。經(jīng)朱希祖、孟森二師再次提出，讓單士元以畢業(yè)論文形式玉成此事，成為他對明清歷史檔案研究的第一個(gè)成果。單士元利用軍機(jī)處檔案、民國外交部檔案、西方列強(qiáng)給清王朝的照會原件，參考清廷編輯的《籌辦夷務(wù)始末》原抄本，并參閱李鴻章、翁同龢、李鴻藻等人的文集、日記、文稿，終于如期撰成《總理各國事務(wù)衙門大臣年表》，經(jīng)研究所教授審查，評為成績優(yōu)良。孟森教授在1934年出版的該書單行本上親撰序言，稱“單生士元留心檔案，輯成此表，詳明核實(shí)，可以補(bǔ)舊史之闕，可以拾《清史稿》之遺，可以助研討外交史者知人論世之力”。研究所主任胡適為單行本題簽，馬衡教授親寫評語：“誠如著者所云，無總署大臣表，則交聘表失其依據(jù)，無總署表，則外交部失其沿革。此表正以補(bǔ)《清史稿》之闕。他日修清史時(shí)，此表可補(bǔ)入也?！?/p>

中國圖書目錄學(xué)肇興淵源有自，從漢代劉歆《七略》，歷唐、宋以至明、清，皆紹承其緒，但檔案目錄學(xué)則未之前聞。受陳垣教授歷史目錄學(xué)為讀書門徑之說的啟發(fā)，單士元深感建立檔案目錄學(xué)的重要。1936年，在山東青島召開的中國博物館協(xié)會與中華圖書館協(xié)會第一次聯(lián)合年會上，他宣讀了《檔案釋名發(fā)凡》，成為歷史檔案學(xué)界提出建立檔案目錄學(xué)的第一人，堪稱他對明清歷史檔案研究方面的第二次成果。在工作實(shí)踐中，他深切體會到，在浩如煙海的檔案里，須釋名工作為先，依名檢索可獲指南的便利。他將釋名工作大致分為兩類：其一釋檔冊之名，其二釋檔案中的名詞術(shù)語。歸納釋名方法，他對內(nèi)閣大庫檔案、軍機(jī)處檔案和由滿文譯為漢文或譯音居多的清內(nèi)務(wù)府檔案分別加以破解，指明釋名方法，并舉例詳加說明。1934年，單士元研究生畢業(yè)后，多所大學(xué)聘其任教，講授通史、近代史、明清史和歷史檔案。利用原檔案史料進(jìn)行專題研究成為單士元的強(qiáng)項(xiàng)，廣受贊譽(yù)。如他在1936年撰寫的《清恭王府沿革考略》是其又一篇力作。作為第一個(gè)進(jìn)入恭王府進(jìn)行考察研究的人，單士元查閱宮中相關(guān)諸檔文獻(xiàn)，撰寫成文，厘清該府沿革：恭王府初為乾隆時(shí)大學(xué)士和珅府第，后為嘉慶朝永璘慶王府，咸豐年間賜其弟奕，是為恭王府。數(shù)十年間，中國古建園林學(xué)家和紅學(xué)研究者對恭王府進(jìn)行多方位研究考訂，均未超越單士元的研究。著名紅學(xué)家周汝昌在《芳園筑向帝城西》文中稱：“想起研考恭王府，最早而又極有貢獻(xiàn)的文章，當(dāng)推單士元同志的《清恭王府沿革考略》?！鄙鲜兰o(jì)九十年代，著名園林學(xué)者、建筑學(xué)教授陳從周對單士元首考恭王府的功績備加推譽(yù)，贈聯(lián)：“魯?shù)铎`光唯公健在，紅樓舊址那日先尋?！?/p>

單士元自稱，他的第二專業(yè)是中國建筑史研究。1930年，民國政要朱啟鈐自政界退隱，創(chuàng)建了第一個(gè)中國人組織研究古建文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)團(tuán)體中國營造社，下設(shè)法式部、文獻(xiàn)部，分別由留學(xué)歸國的古建筑專家梁思成和劉敦楨任主任。單士元供職于故宮，對故宮這一古建群體有深厚的感情，且有濃厚的研究興趣，他在攻讀研究生期間，曾選修陳衡哲教授的西洋史和西洋建筑史，受其熏染，民族自強(qiáng)自尊的意識得到激發(fā)，立志對中國建筑史進(jìn)行探究。他認(rèn)為，古建筑史也屬于歷史范疇，歷史檔案和古建之間可以相得益彰，對此曾有過有關(guān)札記，因此應(yīng)邀參加營造社，任編纂工作。他以搜集文獻(xiàn)史料為開端，其后對造型藝術(shù)、結(jié)構(gòu)技能等方面尤所關(guān)注，先后撰成《清代建筑年表》、《明代建筑年表》，后因盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，手稿損失不存。當(dāng)年，建筑學(xué)界以研究法式、建筑史者居多，研究古建工藝技術(shù)的乏人問津。單士元查閱有關(guān)紫禁城建筑設(shè)計(jì)的史料檔案，對樣式雷和馬氏營造世家尤為關(guān)心，并向馬氏后人馬輝堂請教。據(jù)馬輝堂告知，古建行業(yè)中有瓦、木、扎、石、土、油漆、彩畫、糊八大工種，施工中均有嚴(yán)格技術(shù)要求，工種間相互配合，乃至有行話、工具，師徒間傳承技藝與人際關(guān)系，工錢與分配等等均有規(guī)矩。這些單士元前所未聞，促使他進(jìn)一步認(rèn)識到，研究建筑史不能側(cè)重歷史素材和實(shí)物調(diào)查而忽視建筑理論研究，不講工藝之學(xué)、工具之學(xué)，就無法全面了解中國建筑的形成與發(fā)展，因此難以構(gòu)成完整的中國建筑史。把古建工藝技術(shù)納入中國建筑史單士元為第一人。新中國成立后，他受建筑工程部建筑科學(xué)研究院委托，任中國建筑歷史與理論研究室研究員兼代主任，并參與中國建筑史的編寫工作。晚年，當(dāng)同行晚輩敬稱他為“古建專家”時(shí)，單士元遜謝不敏，戲稱：“我是禿子改和尚，將就地干了幾十年古建筑工作。”

新中國成立以后，萬象更新，百廢俱興，單士元開始了古建事業(yè)的新起點(diǎn)。先是他擔(dān)任解放后第一任文物編輯組組長，編寫出第一本《故宮導(dǎo)引》。1954年，經(jīng)梁思成舉薦，修繕故宮古建筑的任務(wù)交由單士元主持。他提出“著重保養(yǎng)，重點(diǎn)修繕，全面規(guī)劃，逐步實(shí)施”的十六字原則，讓工程修繕隊(duì)接收了自明清以來專門燒造古建琉璃磚瓦的老窯廠，并聘用院外有嫻熟傳統(tǒng)工藝技術(shù)的匠師來院參與修繕，這些能工巧匠，時(shí)有“十老”之稱。在單士元領(lǐng)導(dǎo)下，集中了當(dāng)年具有傳統(tǒng)技術(shù)工匠最多、最有實(shí)力的專業(yè)修繕隊(duì)伍。至1959年9月，故宮大修在單士元主持下高質(zhì)量提前完成。

1954年，單士元入黨以后，報(bào)國之心日熾，工作更加勤懇。除主持故宮古建大修，故宮西北角樓等修繕之外，還主持修繕午門正樓的加固工程，在不拆卸的前提下，采用“叉手”加固法，成功解決了劈裂架梁的承重問題。1956年，赴山東曲阜，協(xié)助當(dāng)?shù)匚谋Ｋ謇碓讖R檔案文物，并考察孔廟等古建筑，撰成《山東曲阜孔府檔案整理記》。1957年，他在建研院以“北京故宮進(jìn)行修護(hù)保養(yǎng)狀況”為專題講述故宮。1964年，在北大周一良教授邀請下，為歷史系開設(shè)“六十年來新發(fā)現(xiàn)的史料”課程。他還全程陪同被特赦后撰寫《我的前半生》的溥儀到故宮，尋找回憶線索與寫作靈感。劉敦楨主持編寫《中國古代建筑史》、《中國近代建筑史》、《中華人民共和國建筑十周年》三書，單士元作為編委，并承擔(dān)明代至鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期涉及明清故宮、壇廟衙署等內(nèi)容的寫作。此外，他擔(dān)任國家建委建筑史編委會委員，寫有《永定門》、《正陽門》等有關(guān)北京古建筑的文章，編印建筑藝術(shù)裝飾叢書《宮燈圖錄》?！拔母铩币院螅锌圃壕帉憽吨袊糯ㄖ贰?，單士元被聘為顧問之一，并親自擔(dān)任《琉璃磚瓦技術(shù)》的編寫。1978年，單士元被恢復(fù)故宮博物院副院長職務(wù)。先后當(dāng)選全國政協(xié)第五屆、第六屆委員。他的業(yè)務(wù)活動與社會活動頻繁。1980年，參加北京史學(xué)會成立一周年學(xué)術(shù)年會，被聘為顧問。1982年，受聘為國家文物委員會委員。他與羅哲文、鄭孝燮均為全國政協(xié)委員，老而彌堅(jiān)，辛勤奉獻(xiàn)，共同的志向與責(zé)任感，使他們不顧年高勞累，文保足跡遍山川，跋涉在祖國大地，看古建遺存文物，參與審查推薦重要文化歷史名城，宣傳國家頒布的文物保護(hù)法和實(shí)施狀況，不遺余力，界內(nèi)人士把他們?nèi)晃牟＜曳Q為“三人行”或“三駕馬車”，以示對三位文博前輩的尊崇。晚年，各種榮譽(yù)和社會職務(wù)紛至沓來，雖說是實(shí)至名歸，但他謙抑自重，不忘初心，恪盡職守，不蹈虛空，篤行而已。

1995年，單士元出席中國紫禁城學(xué)會成立大會，被推選為會長。10月6日，故宮博物院舉辦“慶賀單士元先生為故宮博物院辛勤奉獻(xiàn)七十年”紀(jì)念會，贈送“鴻才碩彥”楠木燙金字匾一方。1997年，單士元所著《我在故宮七十年》出版，此書由至交、老友啟功題寫書名，首發(fā)式在故宮中舉行。12月1日，由中國文物學(xué)會會長羅哲文親題的“國寶衛(wèi)士”楠木燙金匾作為祝壽禮品贈予單士元。

“文革”以后，因父親年邁，我開始隨侍左右，照顧生活起居，為他分勞，做文稿整理、文字記錄等工作。1994年，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，我被任命為父親的秘書。多年的耳聞目見，使我獲益良多。垂暮之年，他老人家立下三條座右銘：其一安貧樂道銘：“君子安貧真富貴，達(dá)人之命是吉祥。”其二處世銘：“行止無愧天地，褒貶自有春秋?！逼淙切奚磴懀尫Q：“古人有言：‘君子安貧達(dá)人之命。在當(dāng)時(shí)正值經(jīng)濟(jì)開放，下海經(jīng)商是熱道之時(shí)，我不能矣。對經(jīng)濟(jì)收入，安貧不等于不喜富。但取之有道，若貪心欲望大，再不合法攫取，則失去自己自然與原本富貴了。還有遇過譽(yù)之言如秋風(fēng)過耳心無感受，不沾沾自喜不引以為榮。若遇求全之毀言，猶如帽戴我耳，不得聞。若入耳，亦不介意而當(dāng)引以為戒?！睂Υ?，我們后輩以家訓(xùn)視之，以家風(fēng)承之，賡揚(yáng)不墜。今年是家父一百一十周年誕辰，故宮博物院準(zhǔn)備為其舉辦紀(jì)念會，謹(jǐn)撰此文，作為對父親的緬懷追念。讀者或可從中受到些許教益，對老一輩學(xué)人的執(zhí)念與追求有所感悟，起而效之，則吾愿足矣。endprint