袁曉琳+肖少北

摘 要 采用自編的青少年網(wǎng)絡(luò)道德問卷對871名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，分析了中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意向的狀況及在性別、年級、家庭所在地和網(wǎng)齡上的差異。研究發(fā)現(xiàn)：（1）總體來看，中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德比較積極，但網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意向發(fā)展不平衡，網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平最高，網(wǎng)絡(luò)道德意向水平最低；（2）男生的網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展比女生滯后；（3）中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平隨著年齡增長而不斷提高，網(wǎng)絡(luò)道德情感體驗(yàn)也隨著年齡增長越來越積極，但網(wǎng)絡(luò)道德意向在初二達(dá)到最低水平；（4）來自城鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德沒有顯著差異，網(wǎng)齡對網(wǎng)絡(luò)道德也沒有顯著影響。

關(guān)鍵詞 中學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知 網(wǎng)絡(luò)道德情感 網(wǎng)絡(luò)道德意向

一、問題提出

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了當(dāng)今人們生活中不可缺少的一個重要組成部分，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）最新發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)表明[1]，截止2016年12月，中國網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)到7.31億，其中仍以10～39歲群體為主，占整體的74.7%[1]。由此可見，青少年是我國網(wǎng)民的主力軍，青少年時(shí)期又是人生發(fā)展和各種價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，道德觀念是個體價(jià)值觀的一部分，隨個體的發(fā)展而發(fā)展，初中階段接觸的人和事的增多，對于生活中的一些事物有了自己的看法，道德觀念開始萌芽，隨著生活閱歷的增加以及文化知識的增長，高中生的理性思維的進(jìn)一步成熟，但終究還不是十分理性的時(shí)期，所以青少年期是道德發(fā)展的關(guān)鍵期。網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性、傳播的便捷性、時(shí)空的無限性為青少年創(chuàng)造了一個認(rèn)識世界、探索知識的廣闊空間，開闊了他們的視野，網(wǎng)絡(luò)中無窮無盡的未知世界深深地吸引著青少年，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性為青少年提供了與真實(shí)世界不同的、更大的自由空間，但青少年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也容易出現(xiàn)各種各樣的道德問題，譬如網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性和自由性不利于青少年的社會化，容易導(dǎo)致道德行為失范[2]；網(wǎng)絡(luò)信息傳播的隱蔽性還可能引起青少年道德意識減弱，社會責(zé)任感下降，這就是當(dāng)今關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)道德問題的一些表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)道德是指調(diào)節(jié)人們有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)活動的道德價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，包括網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德情感和網(wǎng)絡(luò)道德意向三個方面，其中網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知是指對客觀存在的網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系和處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識，網(wǎng)絡(luò)道德情感是對網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)道德行為的好惡的態(tài)度體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)道德意向是指在認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的愿意做出道德行為的心理傾向[3]。

國內(nèi)已有很多學(xué)者對虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的道德進(jìn)行了理論上的探討[4]，但對于青少年網(wǎng)絡(luò)道德心理的實(shí)證研究還比較缺乏，本研究從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意向三方面全面揭示青少年網(wǎng)絡(luò)道德心理，這對提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性有著重要的借鑒意義。

二、研究對象與方法

1.研究對象

采用分層隨機(jī)取樣的方法，抽取海口市某三所普通中學(xué)的900名學(xué)生為被試對象，共獲得有效問卷871份，問卷回收有效率為96%。其中，男生448人，女生423人；初一149人，初二148人，初三145人，高一147人，高二146人，高三136人；城鎮(zhèn)學(xué)生465人，農(nóng)村學(xué)生406人。

2.研究方法

在全面查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合半結(jié)構(gòu)化訪談結(jié)果編制青少年網(wǎng)絡(luò)道德問卷，問卷共包括三個維度：網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知（12題）、網(wǎng)絡(luò)道德情感（9題）、網(wǎng)絡(luò)道德意向（5題），共由26道題目組成，采用4點(diǎn)計(jì)分的方式進(jìn)行計(jì)分，1到4分代表著從“完全不符合”到“完全符合”，分?jǐn)?shù)越高，代表道德水平越高。信度分析表明，網(wǎng)絡(luò)道德各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.81以上，總問卷的內(nèi)部一直性系數(shù)為0.86，信度良好。

3.研究程序

在各個學(xué)校以班級為單位進(jìn)行統(tǒng)一施測，由研究人員擔(dān)任主試，按照統(tǒng)一指導(dǎo)語和程序進(jìn)行施測，施測完畢后，對問卷進(jìn)行統(tǒng)一回收。

三、研究結(jié)果

1.中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的基本狀況

對中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德總分、網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意向分別計(jì)算平均數(shù)，結(jié)果顯示，在四點(diǎn)計(jì)分的問卷中，中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德總平均分為3.192，說明網(wǎng)絡(luò)道德總體水平較為積極。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意向的平均數(shù)依次為3.368、3.172、3.038，說明中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展不平衡，網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平最高，網(wǎng)絡(luò)道德意向水平最低。

2.中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的性別差異

對男生和女生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意向分別進(jìn)行t檢驗(yàn)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，女生在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感、意向上都顯著高于男生（網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知t=2.68，P<0.05；網(wǎng)絡(luò)道德情感t=2.57，P<0.05；網(wǎng)絡(luò)道德意向t=2.55，P<0.05），說明女生的網(wǎng)絡(luò)道德水平比男生高。

3.中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的年級差異

運(yùn)用方差分析比較中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意向隨著年級變化的狀況，結(jié)果表明，中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平在年級之間有顯著差異（F=2.735，P<0.05），并隨著年齡增長而不斷提高，進(jìn)一步多重比較的結(jié)果是高三、高二學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識水平顯著高于初一；網(wǎng)絡(luò)道德情感體驗(yàn)在年級之間有顯著差異（F=3.630，P<0.05），隨著年齡增長情感體驗(yàn)越來越積極，進(jìn)一步多重比較的結(jié)果是高三、高二學(xué)生都顯著高于初一學(xué)生；而網(wǎng)絡(luò)道德意向在年級之間也有顯著差異（F=3.112，P<0.05），進(jìn)一步多重比較的結(jié)果是初二學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意向達(dá)到最低水平，初一、初三、高一、高二、高三學(xué)生都顯著高于初二學(xué)生。

4.不同家庭所在地的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的差異

對來自城鎮(zhèn)和農(nóng)村的中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意向上分別進(jìn)行t檢驗(yàn)分析，結(jié)果顯示城鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生不存在顯著差異（網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知t=1.00，P>0.05；網(wǎng)絡(luò)道德情感t=1.68，P>0.05；網(wǎng)絡(luò)道德意向t=1.18，P>0.05），這說明來自城鎮(zhèn)和農(nóng)村的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平相近。endprint

5.不同網(wǎng)齡中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的差異

將網(wǎng)齡劃分為1～3年、3～5年、5年以上三個時(shí)段，對這三個網(wǎng)齡段的中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感、意向上分別進(jìn)行方差分析，結(jié)果表明不同網(wǎng)齡的中學(xué)生都沒有顯著差異。

四、存在問題

1.網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意向的發(fā)展不平衡

調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平最高，道德意向水平最低，說明中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意向的發(fā)展是不平衡的。其原因在于我國的學(xué)校道德教育過于強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知能力的提高，譬如課堂教學(xué)、講座、參觀等形式的學(xué)習(xí)都注重學(xué)生對道德原則和規(guī)范的認(rèn)識，而缺乏更多的機(jī)會和活動讓學(xué)生獲得道德情感的體驗(yàn)、道德意向的鍛煉。

2.男生的網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展比女生滯后

調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生的網(wǎng)絡(luò)道德水平顯著高于男性，這主要是由于性別刻板印象導(dǎo)致的。在兒童社會化的過程中，家庭、學(xué)校、社會都給予了男女兒童行為不同的處理方式，譬如父母和教師會更多地鼓勵男孩冒險(xiǎn)、探索行為，對男孩的淘氣和攻擊行為多給予寬容，而對女孩更多地是鼓勵其溫和、文靜、細(xì)心等行為，這就更容易導(dǎo)致男生在網(wǎng)絡(luò)這個未知的環(huán)境中違反道德準(zhǔn)則。

3.初二是中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意向水平最低時(shí)期

從調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)初二是中學(xué)階段意向水平最低的時(shí)期。初中階段正是“身心聚變”時(shí)期，其中初二學(xué)生尤為明顯，因?yàn)樯氤踔泻?，由于第一學(xué)年對新的校園和學(xué)習(xí)環(huán)境比較陌生，所以能自覺遵守紀(jì)律，而進(jìn)入初二后，學(xué)生的逆反心理變得強(qiáng)烈起來，他們認(rèn)為自己生理上成熟了，像個成年人了，覺得自己什么都懂了，為了體現(xiàn)自己的“成熟”，常想方設(shè)法對抗家長和教師的管束，再加之克服困難意志還不強(qiáng)，容易把堅(jiān)定與執(zhí)拗、勇敢與冒險(xiǎn)混為一談，所以在網(wǎng)絡(luò)中通常為了彰顯自己個性、反抗家長和教師而不遵守道德規(guī)范。

五、建議

1.重視良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)

國外很多政府重視網(wǎng)絡(luò)良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，通過健全法制、實(shí)行有效網(wǎng)絡(luò)管理制度、塑造良好社會風(fēng)氣，給青少年上網(wǎng)營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。由于中學(xué)生好奇心強(qiáng)，心理生理發(fā)育尚未成熟，且在網(wǎng)絡(luò)誘惑面前缺乏辨別力、自制力與自覺性，故必須依靠外部力量、采取管控手段對其網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行管理，如行政手段、技術(shù)手段、文化手段、道德自律等，政府慶加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督和管理。當(dāng)然技術(shù)手段只能是有限的管理，但這些手段都不具有法律的強(qiáng)制性，尤其在涉及違法犯罪問題時(shí)效力有限，從根本上來說還是要提高信息技術(shù)的立法和執(zhí)法力度，頒布相關(guān)的法律法規(guī)，制定相關(guān)的行政和刑事措施，因此在法治社會里，通過立法手段規(guī)范建立安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境無疑成為切實(shí)可行又行之有效的途徑。目前，世界上一些國家已在青少年網(wǎng)絡(luò)法律建設(shè)方面卓有成效，譬如美國十分注重青少年網(wǎng)絡(luò)立法，前后出臺了多部法律，形成了比較完善的法律體系，從1996年至今，美國聯(lián)邦政府主要通過了五部相關(guān)法律：其中《兒童在線保護(hù)法》重在保護(hù)青少年免受色情信息影響，《兒童網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)法》主要針對商業(yè)網(wǎng)站在線收集13歲以下兒童的個人信息的行為進(jìn)行了限制和規(guī)范，《兒童互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)法》規(guī)定了中小學(xué)和公共圖書館應(yīng)在網(wǎng)上安裝過濾軟件，確保屏蔽所有含有淫穢、色情等危害未成年人健康成長的不良信息[5]。在管理上還要與國際接軌，完善信息的國際交流行為的法律控制手段，同時(shí)加強(qiáng)各國信息技術(shù)上的合作，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)全球化的特點(diǎn)。

2.網(wǎng)絡(luò)道德教育采用顯性和隱性課程相結(jié)合，以促使網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感、意向協(xié)調(diào)發(fā)展

道德的心理結(jié)構(gòu)主要是由道德認(rèn)知、道德情感和道德意向三種心理成分構(gòu)成[6]，這三者之間需要協(xié)調(diào)發(fā)展才有利于個體道德水平的全面提高，在網(wǎng)絡(luò)道德教育中也同樣如此，因此可以通過顯性和隱性課程相結(jié)合的教育途徑來提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)、加強(qiáng)學(xué)生的道德意志訓(xùn)練。

目前絕大多數(shù)國家網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)施的主要途徑就是開設(shè)顯性的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。教學(xué)可以采用開放式，設(shè)計(jì)專題，讓學(xué)生也成為網(wǎng)絡(luò)討論中的一員進(jìn)行在線討論，在價(jià)值觀的討論中澄清并形成正確的價(jià)值觀，這樣的顯性課程，既采用了現(xiàn)代技術(shù)手段，又符合學(xué)生人際交往的心理。譬如美國大多數(shù)學(xué)校都開設(shè)了專門的網(wǎng)絡(luò)倫理道德課程，一般由學(xué)校的信息技術(shù)教師給學(xué)生呈現(xiàn)有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)倫理問題，再引導(dǎo)學(xué)生思考并組織討論，最終教會學(xué)生如何在網(wǎng)絡(luò)中作出正確的選擇，并鼓勵他們付之實(shí)踐[7]。另外考慮到網(wǎng)絡(luò)道德的特殊性，即它是一種以個體為特征的自律性道德，因此，還需要開展網(wǎng)上讀書、研討、演講賽、辯論會等網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐活動作為隱性課程，在教師指導(dǎo)下創(chuàng)建以學(xué)生為主體的校園網(wǎng)絡(luò)道德教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓學(xué)生獲得道德體驗(yàn)，形成堅(jiān)定的道德信念。

3.克服教育中的性別刻板印象

在傳統(tǒng)文化視野中，男性處于主導(dǎo)地位而女性處于依附地位。說到男性，人們頭腦中的印象便是強(qiáng)烈的獨(dú)立性、冒險(xiǎn)精神強(qiáng)、強(qiáng)烈的自信心、有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、比較理性等等，而提到女性，人們想到的是溫柔、賢淑、文靜、柔弱、體貼、感性等等，父母、學(xué)校對不同性別兒童的教育態(tài)度，在個體成長過程中，對其自我的塑造、生活態(tài)度、價(jià)值觀的形成都有著極為深刻的影響[8]。因此應(yīng)根據(jù)男女兩性心理發(fā)展的規(guī)律，采用雙性化人格教育模式，促進(jìn)兩性心理的和諧發(fā)展。

4.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，采用針對性的教育方式

初二是網(wǎng)絡(luò)道德水平變化最大的時(shí)期，在這個轉(zhuǎn)折期他們的逆反心理強(qiáng)烈，表現(xiàn)出既想表現(xiàn)其個性又受到來自家庭、學(xué)校、社會的約束，而網(wǎng)絡(luò)為他們提供了彰顯自己個性的環(huán)境。因此對他們的上網(wǎng)活動要變堵為導(dǎo)，譬如可以鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源設(shè)計(jì)制作網(wǎng)頁或網(wǎng)站，建立自己的主頁，主動占領(lǐng)網(wǎng)上陣地，使學(xué)生在研究自身發(fā)展的過程中獲得成就感，使他們在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)、成長。

參考文獻(xiàn)

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.（2017-07）.中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.來自互聯(lián)網(wǎng)：http：//www.cnnic.cn/html/Dir/2017/01/22/5637.htm.

[2] 馬曉輝，雷靂.青少年網(wǎng)絡(luò)道德與其網(wǎng)絡(luò)偏差行為的關(guān)系[J].心理學(xué)報(bào)，2010（10）.

[3] 劉守旗.試論網(wǎng)絡(luò)道德[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2005，25（1）.

[4] 嚴(yán)耕，陸俊，孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[M].北京：北京出版社，1998.

[5] 潘天翠.透視國外互聯(lián)網(wǎng)管理[J].中華新聞報(bào)，2007（5）.

[6] 陳琦，劉儒德.教育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.

[7] 嚴(yán)鴻雁.美國青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的經(jīng)驗(yàn)及其啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（9）.

[8] 馬錦華.性別刻板印象與性別教育[J].教育評論，2000（12）.

[作者：袁曉琳（1977-），女，湖南岳陽人，海南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院副教授，碩士；肖少北（1968-），男，海南萬寧人，海南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院教授，博士。]

【責(zé)任編輯 劉永慶】endprint