路云亭

足球是以一種主要依賴腳、頭為直接進攻與防守器官的競技項目，它徹底顛覆了人類進化過程中的基本規(guī)程。足球自身并無任何擴張性，它僅僅是人在閑暇之時的一種游戲狀態(tài)，但是，足球很可能是人類在無意間締造出來的一種超越諸多文化范式的游戲形態(tài)。足球賽事總會創(chuàng)造一些奇異的鏡像，其可視性不僅可以映照出人類高端化的動作設計極限，還具備了人類進化論意義上的價值。足球在新媒體時代很快融入電視和網絡的視覺空間中，并為全世界的觀眾締造出一種獨特的動作鏡像，足球從而具備了大眾觀劇學的嶄新意義。從觀劇學的角度上看，足球的價值更是非同尋常，它充分釋放出人類腳和頭的功能，這便廢除了手臂、手掌和手指的霸權地位，足球由此而構成了一種陌生的畫面境界，這種陌生感很像戲劇學的離間效應。人們觀看足球宛如觀看一種異樣的生物表演。足球于是變成了一種嶄新的人類動作進化的事項，足球場也便成為一種帶有先鋒性、未來性和時尚性的實驗場域。

1 足球是一種人類身體再度蘇醒的符號

人類的進化過程是一種充滿詩情畫意的宏大歷史，它浸潤著大自然自身的神秘性。人類的先祖來自森林古猿，古猿很早就學會了臂行方式。大約2000萬年前，氣候發(fā)生變化，不少森林變成了草原，一部分古猿從樹上下來，開始了地面生活。朱長超對此作出過精細化的描述：“下地直立的基礎正是在樹上的臂行的生活方式。下地之前，猿類對于垂直姿勢已經比較適應。但是，在樹上生活，它們的下肢很細弱，主要依靠上肢在樹上行動。下地以后，則主要用下肢直立。沒有樹上的臂行，就不可能有樹下的直立?！盵1]古猿的直立行走看似是一種生物進化過程中的偶然現(xiàn)象，卻成功地幫助古猿進化為現(xiàn)代人種群，而恰是這個奇特的種群，幾乎改變了這個星球的本來面目?！爸绷⑹乖车氖珠_始解放，手足開始分化。手的解放為制造工具提供了可能，它使手不斷地靈巧起來。手的解放對于大腦的發(fā)展具有十分巨大的意義。心靈手巧，這對于現(xiàn)代人類是這樣，對于形成中的人，同樣是這樣。一代一代人類祖先由于學會了直立，使手得到了越來越多的解放和運用，使手不斷地解放、不斷地靈巧，手的靈巧化的過程，也正是大腦獲得不斷發(fā)展的過程。”[1]人的大腦的進化包括了大腦處理信息功能的進化。關注自然進化的學者張鵬凌對此有過闡述：“在距今大約兩百多萬年前，那些能夠直立行走的類人猿中的一些個體的生物信息處理系統(tǒng)又改變了處理調控信息的方式，使得這些動物的神經系統(tǒng)有了新的結構，或者使得它們的神經系統(tǒng)原來的結構發(fā)生了改變?！盵2]德國的曼·艾根和烏·文克勒曾對人類進化過程中的肢體演進情況有過充滿意趣的概括。“難道我們的一切能力不是來自于游戲嗎？首先來看肌體和肢節(jié)的游戲：互相協(xié)調的行走動作就是在沒有目的亂抓和亂蹬中逐漸形成的。因此游戲的意義是：從玩耍的好奇變成深刻的知識。從顏色、形狀和響聲的游戲中創(chuàng)造美好的藝術作品。愛的起初也始于游戲：眼睛的秘密傳情，跳舞、思想與感情的交流，傾心相好——在梵語中稱這種愛情者的交流為Kridaratnam（《游戲中的珍寶》）?！盵3]人類進化是環(huán)境相迫之產物，它很難企及完美性。

質言之，任何物種的進化都是不完美的，當某種生物的一種器官進化后，另外的器官則會退化，反之亦然。人類習慣了樹上攀爬，便不習慣陸地奔跑。人類習慣了陸上飛奔，已然不太擅長水中游泳。因此，進化論的本質也是退化論。人類直立行走的副作用很大，在人類大腦的精微度與上肢的靈敏性快速提升的同時，其下肢卻單獨地承受著全身的重量，人類直立行走現(xiàn)象促進了人類肢體的變異，其結果卻令人憂慮。從此以后，人類的下肢變得越來越粗壯而笨拙，上肢則朝著細弱化、靈敏化方向發(fā)展。隨著人類社會化分工的日益細密，人的進化程序不斷地受到各種外在需求的刺激，其進化的內在驅力還在起作用，人類細敏化的上肢與日益粗壯的下肢的反差還在緩慢地加大。于是，人類迫切需要設計出一種別樣的進化方向，以便讓上下肢過度夸張的比例分化現(xiàn)象得到一定程度的緩和，這種讓腿腳靈敏化、手臂翅膀化的進化實驗可能是中國的五禽戲，也可能是各種各樣名目繁多的中華仿生類健身氣功，還可能是印度的瑜伽，但在更為普泛性的意義上說，它只能是現(xiàn)代足球。

嚴格地審視一下足球的規(guī)則演變更有利于理解足球的本質?，F(xiàn)代足球在英國發(fā)展的初期并未限定腳和手的功能?！爱敽谑虾鸵恍┢渌銟凡坑?871年另組聯(lián)賽時，新的橄欖球禁止了踢人行為，但保留了用手觸球和控球，成為橄欖球的特色。此時，最早的足球協(xié)會（FA）規(guī)則中所允許的用手控球已經被禁止了?！盵4]比約恩·埃克布洛姆認為，足球和橄欖球分化后，足球出現(xiàn)了奇異的發(fā)展景象?！笆值幕顒邮侨祟惻c動物的主要區(qū)別特征之一，手參與我們所從事的絕大部分活動。足球運動對運動員的身體使用狀況有嚴格限制，要求運動員必須在運動方面有很強的自控力。就這方面來說，英式足球比橄欖球在文明進程中代表了更高的一個時期。比賽中不斷出現(xiàn)的犯規(guī)情況，激發(fā)了足球運動的競爭性和人們的運動情感，這并沒有什么可令人感到驚奇的?！盵5]質言之，足球和橄欖球的分化造就了足球的特殊魅力?！罢绠斀裎覀兯私獾囊粯樱褂檬诌@項規(guī)則對英式足球的發(fā)展具有重要意義，事實上，直到19世紀末，英式足球采用了所有基本的現(xiàn)代足球模式。”[5]文藝學家眼中的足球更是充滿了奇異色彩。王干認為：“人們喜愛足球運動并把它作為世界第一運動，可以說是健全人自身的一種本能反應，也可以說是人類返祖意識的一種潛在的渴望，在人類初始時期，手足并用，發(fā)揮著共同的效用，現(xiàn)在則兩極分化，人們越來越習慣用手進行腦力勞動，腳則成為支撐雙手和大腦的一個空洞的沒有思想的體力支架而已。而足球正可以對此進行有效的、富有娛樂性的、積極的、有趣的補償，足球運動中，腳代替手進行思維，腳傳遞大腦的信息和思想，腳同時產生著信息、情緒和思想。在足球比賽中，腳部神經異?；钴S，它產生出的倒掛金鉤、凌空怒射、橫掃鏟射，其實都不過是遠古猿類最最正常的維護生存本能的日常工作而已，而今天的觀眾則大為驚嘆、稱贊、歌頌，正證明人的雙腳功能正退化到何種地步?！盵6]足球盡管準許除卻手臂以外的任何部位觸球，但足球競技中使用率最高的還是腳，因此，足球從本質上說還是一種下肢文化，它集中體現(xiàn)了人類下肢的隱喻性內涵。在強大的規(guī)則體系輻射下，足球開辟出一種向進化的常態(tài)軌跡挑戰(zhàn)的道路。人類和其他生物一樣，腳一直是運載與移動工具，限制手臂、手掌、手指的作用，而充分解放腳和頭的功能的規(guī)則導致了一種不尋常、陌生化、遠離現(xiàn)實世界的獨特的人體動作組合，從而產生了一種令人驚嘆的審美鏡像。王干認為：“腳意味著什么？它是人體中最下的部位，它是人身上最承重的肢體，它緊貼大地，支撐著人的肉身和思想。雙腳的功能是行走，是奔跑，是前進。在遠古時代人的雙腳本來和雙手一般靈活、一般具有思想的功能。從猿到人這樣一個漫長的過程中，手腳分工是人類進化的一次里程碑式的革命。因為手腳分工不同使人類有了今日的面貌，人開始直立行走，不再匍匐爬行或跳躍。但手腳分工的結果也使手越來越精細小巧，而腳的作用則越來越顯得次要甚至多余?！盵6]在直立行走的環(huán)境中，人類的足球游戲幾乎可以成為對造化的一種紀念行為。面對人類的進化歧途，人類幾乎無可奈何，而足球就是這樣一聲抗議性的吶喊。

2 足球中囊括了大量的師法自然的積極動能

人類直立行走是自然進化的結果，也是自然退化的開端，因為人們再也難以回到四肢行走的原始狀態(tài)了?！白闱颉保櫭剂x，強調的就是腳的重要性，最去也便愈發(fā)靠近一種以腳觸球的游戲類型。其實這是一個誤解，足球僅僅是限定手臂觸球的游戲，但在人類自然競爭的過程中，人們每天都強勁地依賴腳，卻又常常忽略腳的重要性，中國語言體系內有關手的成語大多呈現(xiàn)出精神性，如“心靈手巧”“得心應手”“手疾眼快”“心閑手敏”“觸手可得”“白手起家”“觸手生春”之類，而有關腳的成語不僅數(shù)量少，其中不涉及心靈和精神價值，如“健步如飛”“大步流星”“拔腿就跑”“步伐輕盈”“飛檐走壁”“連蹦帶跳”，有些還要有負面意味，如“一瘸一拐”“拔腿就跑”“一步登天”“躡手躡腳”，當然，也有一些平等對待手和腳的成語，如“手忙腳亂”“七手八腳”“手舞足蹈”之類，但在整體傾向上，中國人心目中的手的地位要高于腳。這里又呈現(xiàn)出一個問題，以手為器的球類項目很多，例如手球、籃球、排球、乒乓球等，但地位和影響力為何遠不及足球？

人類社會中的任何一種文化是群體的人的一種自我選擇的結果。鑒于此理，足球才演化為一種真正的以足為主導性器具的球類游戲。質言之，足球以足器，展示的是人類進化史上最令人驚心動魄的一幕，這是其他任何一種以手為器的運動項目所不具備的。它融合了自然進化的無限性法則。設計學家曾經闡釋過人類師法自然的普遍性?！按笞匀皇翘觳诺脑O計師，到處充滿著各樣鮮活的優(yōu)良設計，許多動植物由于經過漫長的進化與演變，會逐漸形成與自身生長環(huán)境、生活習性完美匹配的嚴謹合理的形態(tài)結構與自我調節(jié)功能，以尋求本類種群的生存繁衍。”[7]足球在諸多層面都超越了一般體育項目的既定范疇。在此意味上觀覽，足球是一場浩浩蕩蕩的抗拒人類進化單一性趨勢的偉大實驗。

足球有3個側面否定了普通體育學的發(fā)展方向。其一，足球規(guī)定了可以用頭部觸球，這便意味著人類的頭不再是一種單一性的思考性器官，而同樣必須成為一種普通的工具。頭部的無上高貴的功能開始遭到廢黜，從而變成了一種進攻或防御性武器。而在自然界里，以頭部為進攻或防御性武器的只有有角類動物，其中包括各個品種的牛、羊、鹿之類，足球將人類拉到了一種看似極為低端化的動物世界。其二，足球廢除了手臂、手掌和手指的精密性功能，嚴禁這3種人體器官觸球便意味著人類的手臂只能變成一種最簡單的平衡器官，而放棄了其作為精密工具的作用。其三，足球并未規(guī)定一定要用腳觸球，膝蓋、臀部、背部、肩膀都可觸球，但在足球的世界里，腳的作用逐漸提升到主導性地位，并進而變成了這個項目的名稱。換言之，足球以頭為器，本身就含有仿生學的價值。人類和其他動物的頭部都是最值得呵護的器官，而足球競技卻簡單而直率地顛覆了頭部的功能，將頭部當成了一種粗笨之物，專一用來進攻或防守，這種的規(guī)則體系極大地維護了其獨特性，足球中的頭球讓人聯(lián)想到自然界中的牛類、羊類以及鹿類動物的充滿傳奇性的動作形態(tài)，這便在自然唯上的想象力層面上提升了足球在體育領域的地位。

足球中的頭球還會使人聯(lián)想到自然界中的啄木鳥?！白哪绝B那像鋼鑿一樣的嘴殼，卻是名副其實的防震裝置。啄木鳥一天可發(fā)出約600次的啄木聲，每啄一次的速度可達每秒5.5 km，比空氣中的音速還快1.6倍，而它的頭部搖動的速度更快，約每小時2 080 km，比射出的子彈還要快1倍多，此時，它頭部所受到的沖擊力約為所受重力的1 000倍。但啄木鳥從不會因此而得腦震蕩，原來是它頭部的構造與眾不同，它的腦殼非常堅硬，被細密而松軟的骨骼包裹著，在外腦膜與腦髓之間，有一條吸附著很多液體的狹窄空隙，這樣一來，通過流體傳播的震動波，也就得到減弱，并且它頭部兩側還有強有力的肌肉系統(tǒng)，也能起到防震作用?？茖W家根據這種渾然天成的特殊構造，設計開發(fā)了新型抗震安全帽，外殼堅固，里層松軟，帽子下部有一個保護領圈，避免了因突然而來的旋轉運動所造成的腦損傷，比一般防護帽的效果好得多?！睆闹庇^的視覺感受角度來理解，足球運動員的頭球有引發(fā)腦震蕩的風險，但是，人類社會中的醫(yī)院里從未收到因單純頂球受傷的球員，換言之，頭球不會讓人受傷，其中的原因有三：其一，球員經過長期的訓練，前額的骨密度增強，具備了超越常人的抵抗力。其二，足球為內充氣體的球體，撞擊在球員頭上的大部分力量都在彈力原理的作用下自行消解掉了。其三，球員是主動以頭頂球，在頭部觸球的一瞬間全身的器官都在做出抵抗，這種主動性的抵抗足以抵消足球的沖擊力。

質言之，足球對人類進化的意義極為重大。人類在進化過程中帶有諸多的可塑性，人類的身體便是個奇跡。人類身體的流線特征帶有魚類的模樣，人類的抓握力超強，說明我們曾經是樹棲類動物，人類還有蜘蛛類、章魚和墨魚類動物的行為習慣，具有手腳不分家的極大可能行。人類的顱骨較諸其他生物的頭部骨骼要厚硬得多，這里就隱含有有角類動物的原始基因。這一切都為足球開辟了一條具有生物進化學意義的道路。當然，自然進化的過程一定是一種選擇和放棄的過程。以角抵觸對手是有角類動物的共同特點，但人類在其他生活領域內早已放棄了以頭為器的選項，這可能是人類未能朝有角類動物進化成功的緣由，但是，人類很難確定這樣的進化究竟是進化還是退化，在一種兩難選擇中，人類至少在足球的領域里選擇了這種以有頭為器的生活方式，保留下了人類朝另一種物種進化的有限性的可能性。由此可以看到3種前景，其一，足球再度讓人看到了人類自身本然存在的有關牛、羊、鹿之類要有角動物的基因，還讓人感覺到了蜘蛛、章魚、墨魚之類的生物距離我們并不遙遠。其二，人類仍舊在朝著各種方向進化，但選擇以頭為器則使人類具備了一種創(chuàng)造另外一種新生物的可能，并就此展示出新型的生物多樣性的價值。其三，將頭看作是最為粗笨的攻擊性工具，在進化論的意義上具有顛覆性的意義，同時也給人類帶來一種矯正古猿進化誤區(qū)的可能性。

足球限制手的功能，解放腳、腿、肩等器官的功能，完全顛覆了人類常態(tài)化進化的基本規(guī)程，它極大地否定了自然生活中手腳分工的明確性。于是，在足球的世界里，人類的手和腳的功能極度模糊化，甚至出現(xiàn)了無限度的倒置、互侵、互換的趨勢，展示了人類的一種新型的手腳不分的進化趨向。明確而言，在自然界里，只有陸地動物中的蜘蛛、海洋動物中的章魚、墨魚之類的生物具有手腳不分的特質，但是，在足球的游戲場域里，人類開始了向此類動物無限靠攏的試驗。質言之，足球游戲不僅再現(xiàn)了人類和牛、羊、鹿之類有角類動物媲美的一幕，還在超場域性的空間內力圖展示出一種與蜘蛛、章魚、墨魚相互競爭的場面，足球由此而擺脫了體育的范疇，展示出一種萬類霜天競自由式的大美境界。

現(xiàn)代人經常講到異化問題。所謂異化，指的是一種人擺脫了動物性進化趨勢并無限度接近非人類形態(tài)的一種復合性現(xiàn)象。從進化論的角度上審視，人類的異化即人的正面進化的驅前性、穩(wěn)定性和合理性，如人類有工業(yè)化，動物則沒有工業(yè)化；人有高科技，而動物連低科技都沒有。人類的異化加劇了人和動物的差異性，由此可以得出一個簡單的結論，反抗異化指的是人和動物的同一性元素的增強過程。如果從人類進化方向的角度看，足球算得上是一種反抗異化的運動。它絕對禁用手臂觸球，而人類的手臂是人類直立行走后的先發(fā)性成果。在實際的競技過程中，足球運動員大多用腳和腿觸球，并輔之以更為笨重的軀干以及相對脆弱的頭部。在這種規(guī)則下締造出來的肯定是一種讓很多人感到陌生化的鏡像，人類也因此獲得了進化為其他的新型生物的可能性，足球也因此具備了抗拒進化誤區(qū)的基本價值。

手臂和腿腳功能臨時性的變異看似簡單，其實十分復雜。足球的奇觀性即從此得以延伸。沿著足球的競賽體系前行，人們很快就會發(fā)現(xiàn)大量值得回味的典型事例。足球的奇觀性經過媒體擴張后，其所產生的社會性震動效應構成了一種更大層面的足球奇觀。大而言之，人類交際的重要手段即為以肢體語言為核心的動作語匯。“人類的身體語言可以理解為人類通過身體或身體的某個局部與外界交流感情與信息的一種反射性或非反射性的活動，是人的大腦活動的外部顯現(xiàn)，是人的內心深處真實性情感的自然流露。按照形體語言產生的部位，一般將人體分為4個部分共15個部位，即頭部（面部、頸部）、軀干（胸、腰、腹、背）、上肢（指、腕、小臂、大臂）、下肢（腳、腳腕、膝、大腿、胯），這15個部位都可以動，而每一個部位由于方向、速度、力度的不同，產生不同的動作效應。人體15個部位從不同的方向和角度以不同的速度、幅度、力度表達各種不同的情感，進行有規(guī)律的符合某種目的性的運動，就會產生和變化出無窮無盡的身體語言，組成豐富多彩、變化多端的形態(tài)，傳達出各種信息。”[8]足球最為特別而高尚的價值即體現(xiàn)在對腳的特殊崇敬方面。放到自然進化的視野內，足球是唯一的一種同時將腳當作運載工具和攻擊、防守武器的運動項目。

這里有必要對足球運動中手臂的功能作出重新解讀?；@球、排球、手球等球類運動中的腳是運載工具，只負責前進、后退、停止、轉動等動作，手負責投籃、擊球、投擲和其他精細化工作，兩者分工明確，而足球中的腳是承擔雙向性功能的，既是進攻、防守武器，同時也是運載工具，在如此規(guī)則體系的輻射下，手臂變成了平衡器官，人就變成只會飛奔而不會飛翔的鳥。

這里需要闡明，人類已經出現(xiàn)過向善跑型鳥類學習奔跑技術的歷史?！胺侵葸\動員先將鴕鳥馴服，然后再同鴕鳥比賽長跑，通過這種訓練方式，長跑運動員一方面將鴕鳥奔跑的速度和耐力作為自己追逐的目標，一方面模仿鴕鳥奔跑的動作特點，以增強自己奔跑的耐力和速度。”[9]從直觀的鏡像中即可發(fā)現(xiàn)，足球場上的球員的奔跑姿態(tài)就很像鴕鳥，人與鴕鳥的意志在足球的場域內達成了一致，足球人的手臂功能有朝著鴕鳥類膀無限逼近的跡象。所不同的是其內涵。鴕鳥和其他的鳥類不同，其他的鳥總喜歡在空中飛翔，而鴕鳥由于體重的原因，選擇了奔跑，而放棄了飛翔，這種選擇和人類一樣。當然，飛翔具有極高的價值，人類至今仍舊為了飛翔而日夜沖動，但人類無法飛翔。除卻乘坐飛行器以及參與滑翔、跳傘之類的活動之外，人類距離飛翔越來越遙遠了，但人類還在造夢。當飛翔變得遙不可及之時，人們只好將飛奔的鳥作為師法對象。足球人則更像是一種飛奔中的鴕鳥，鳥的翅膀在如此的語境中只能變成一種平衡器官。

媒體經常使用“飛翔”之類的詞語來形容杰出球員的場上表現(xiàn)?！岸骼锟俗狭税退_的帥位，而內馬爾也在新賽季的開局階段盡情飛翔?！盵10]足球俱樂部的商標中也不乏鳥類圖案?！氨娝苤?，瓦倫西亞的綽號就是蝙蝠軍團，相傳13世紀，瓦倫西亞的首任征服者海梅被當?shù)厝藫魯?，隨后逃亡到一個山洞，此時出現(xiàn)上萬只蝙蝠，將追趕者們嚇跑，后來海梅成功掌管瓦倫西亞這塊土地，從此他將蝙蝠繪制在了城市的徽章上面，而瓦倫西亞自1919年建隊起，也把蝙蝠融入了隊徽之中，該市另一支西甲球隊萊萬特的隊徽中，也有蝙蝠圖案。”[11]不僅如此，瓦倫西亞為了讓自己的球會更具飛翔感，還特意將自己的商標圖案設計為飛翔狀。“瓦倫西亞前不久宣布將要更新隊徽，新隊徽上的蝙蝠圖案將原本收起的翅膀展開了，乍一看確實和蝙蝠俠的著名Logo頗有相似，DC公司因此向歐盟商標管理機構起訴瓦倫西亞侵權，并準備了一份長達11頁的報告，目前雙方均未就此事進行公開評論?！盵11]正因為足球運動暗合了鳥類在地面奔跑的形態(tài)，因此，足球走上的是一條反抗日常性人類進化方向的路程。在此意義上考量，如飛鳥一般的足球人正在開展一種富有詩意的表演，這樣的表演構筑成一種促使足球進入自然的大美境界。足球的表演性在此獲得了生物學意義的支撐。2014年巴西世界杯期間，人們在評論本屆世界杯最佳頭銜之時產生了爭議。民間足球論者曾認為：“誰是本屆世界杯的最佳？這是一個見仁見智的話題。個人英雄主義者會偏愛羅本，唯美主義者會喜歡享受范佩西鳥一樣的飛翔，整體足球的愛好者們一定更欣賞厄齊爾、穆勒、格策們默契嫻熟的配合和德國人水銀泄地般的反擊與進攻。在薩韋利亞功利地為阿根廷足球貼上防守標簽的那一刻起，梅西的責任就是成為一個功利的救世主。阿根廷人祈盼的是他帶領藍白軍團最后登頂，而很難用心地享受著他的每一次奔跑和盤帶，享受著他的天才與靈感在球場上最細微的閃光。盡管在淘汰賽中一球未進，但整個世界杯期間的46次過人，23個有威脅傳球，梅西的數(shù)據依然是令人滿意的。只不過，數(shù)據最終無法取代質量。在喜歡了阿根廷很多年的球迷眼中，在經歷了馬拉多納1986年、1990年世界杯神跡的球迷的眼中，梅西與老馬的差距是質的差距，是一個優(yōu)秀的攻擊手與球王的差距?！盵12]民間論者在形容范佩西時使用了“鳥一樣的飛翔”的辭藻，其中涉及人類對生物的模仿內涵。足球的仿生學價值在此得到了更大的延展。換言之，人們可以在足球中看到牛、羊、鹿以角縱橫天下的表演性圖景，亦可以看到蜘蛛、章魚、墨魚的無分手足的高度自由的生活態(tài)度，還可以看到宛如飛鳥自由翱翔藍天的景象。人類的動物崇拜情結在此得到了充分的滿足，而人類自身對于進化論的強力干預能力也在此得到極佳的回應。

3 身體游戲給足球注入了超量的自然主義的內涵

仿生學是一門充滿了跨學科價值的高端學科。人類的仿生學大致包括3個層面。其一，軍事領域的仿生學，人們僅從外觀上就可以看到美國的“大黃蜂號”戰(zhàn)斗機很像大黃蜂。德國的霍爾騰2-29型戰(zhàn)斗機直接影響了美國B-2戰(zhàn)略轟炸機的造型，兩者都在仿海洋生物鰩魚以及淡水魚類的魟魚。從大的類型考量，魟魚也屬于鰩魚類，兩者的身形都猶如扇面一樣，身材和魚鰭完全合一，體現(xiàn)出超強的身體穩(wěn)定性。鰩魚有8個科315種，而魟魚有6個科158種?；魻栻v2-29型戰(zhàn)斗機以及B-2戰(zhàn)略轟炸機之所以選擇鰩魚或魟魚的外形，主要還是看到了這兩種魚在游動中的超級的穩(wěn)定性，而大黃蜂號模仿大黃蜂則又看到了大黃蜂超強的機動性。其二，科學仿生，且以造船業(yè)為例。“人類的全部造船史，實際上就是研究魚類，學習魚類的歷史，模仿魚類的形體結構和內部結構，如魚體呈紡錘形，皮膚分泌大量粘液，在體表形成粘液層。紡錘形和粘液層都可減少水的阻力和摩擦力而適于快速游進，人類模仿此特性建造了各類船只、艦艇等?！盵13]科學仿生學在工業(yè)制造業(yè)方面的作用日益顯赫，并成為一種綜合性的前沿性學科。其三，體育仿生。較諸其他學科，體育和仿生學的關系更為密切。且說游泳中的仿生學。“人類很早就羨慕青蛙的游水動作，早在兩三千年前，人們便模仿創(chuàng)造出蛙泳。1875年，英國人維帕大衛(wèi)采用蛙泳橫渡英吉利海峽，從而使這種最古老的泳姿重新煥發(fā)活力。1936年以后，蝶泳又出現(xiàn)了，這是由于人們觀察到海豚游水時身體和尾巴不停地上下擺動，造成水浪后涌，產生提高泳速的反作用力，從而受到啟發(fā)。因為運動員游進中，兩臂的動作好比蝴蝶一樣飛舞，所以被稱作蝶泳。從游泳技術發(fā)展中可以看出，人類模仿魚、蛙等動物的活動形態(tài)，以不斷改善游泳技術?！盵14]通常而言，蛙泳仿蛙、蝶泳仿蝶之說已成事實，但在具體的搭配和組合方面則又有許多不為人注意之處。早期蝶泳的腿部動作采用的是蛙泳的蹬夾技能，蛙泳與海豚泳的結合締造出了蝶泳。體育學者對此作出了精細化的闡釋：“蛙泳是最古老的游泳技術之一。它是人們模仿青蛙的游水姿勢和動作而發(fā)明的，后來人們看到蝴蝶能夠翩翩起舞，其雙翼的拍動是那樣協(xié)調有力，于是人們又把蝴蝶撲翼的動作引用到劃水技術中，把蛙式劃水動作改為蝶式振臂擊水動作，這就產生了蝶泳技術。由于蝶泳臂劃技術的引進，從而提高了劃水力量和動作頻率。后來人們又發(fā)現(xiàn)海豚在游泳時尾巴不停地上下擺動，造成了水浪后涌，產生了巨大的反作用力，使得其游速可達70～80 km/h，于是運動員采用雙腿并攏上下連續(xù)打水的動作模仿海豚尾巴的打水效果。一種更加新穎、更快的海豚泳技術誕生了。海豚泳取蝶泳臂的劃水動作和海豚的打水動作，集兩種動物的優(yōu)點為一體，從而大大提高了游速。”[15]海豚腿加蝴蝶手，組合成了今天人們看到的蝶泳，因此，蝶泳的真正稱呼應該是海豚式蝴蝶泳。有的學者將海豚腿姿看作是改進蝶泳的重要環(huán)節(jié)。“后來有人模仿海豚的波浪擊水動作，從而大大提高了游進的速度，如日本運動員長澤采用了海豚式兩腿動作，于1954年9月17日在長25 m的游泳池中，以2分26.6 s的成績打破了采用蛙泳兩腿動作（蝶式蛙泳）的德國運動員克利茵創(chuàng)造的200 m世界紀錄，因此，人們又稱這種游泳為‘海豚泳’。”[13]人類面對海豚之類的海洋生物的游泳能力，其自身的短處了然可見，人們由此而萌生出了仿生欲望。由此可見，師法動物不僅有圖騰崇拜的思想性因素，還是一種具有極強可操作性的實踐活動。

體育仿生學中包括了諸多的動物，這里不得不說到袋鼠。袋鼠對體育的影響體現(xiàn)在拳擊與徑賽兩個領域。人們對動物的模仿有其規(guī)律性?？总妼Υ擞兴U釋：“人們在仿生對象及其動作的選擇上，更具有實際意義，人們對動物了解的廣度與深度有一個認識的過程；在體育運動史上，人們早期的仿生僅限于自己所常見的、熟悉的動物的動作。由于人們對動物種類了解不多，對動物動作的特殊作用及功能特點了解不深，因此在對模仿動物的對象上難免有較大的局限性，在模仿動物動作上也有一定的盲目性。如模仿猴子和螳螂動作而編創(chuàng)的猴拳、螳螂拳，固然有猴子動作的靈活，螳螂動作的穩(wěn)重、準確，但螳螂與猴子畢竟掌力微弱，拳擊乏力，盡管動作花樣翻新，難免缺乏實際意義。因此，與其選擇猴子動作、螳螂動作，不如選擇袋鼠的動作，袋鼠的拳擊動作不僅剛健有力，姿態(tài)優(yōu)美，而且出拳有力，是拳擊運動員仿生的絕好對象。”[9]美國是拳擊發(fā)達國家，美國的拳擊是建立在一種極度開放性的理念之下的，美國拳擊人從不拒絕任何一種改善拳擊技能的元素?！懊乐抻械娜瓝暨\動員，在訓練中和為人所馴服的袋鼠比賽，既模仿袋鼠的拳擊動作，又進行了拳術和拳擊力量的訓練。這樣的訓練往往有事半功倍之效。”[9]袋鼠對體育的影響力還體現(xiàn)在田徑領域。田徑運動中短跑的起跑也有模仿袋鼠起跳之說?！?887年美國田徑隊教練員墨爾菲在澳大利亞旅游時，發(fā)現(xiàn)袋鼠在起跑前，總是后腿彎曲，把身體伏得很低，因而向前躍進時沖力很大，而且跑得飛快。他由此得到啟發(fā)，經過反復琢磨，把袋鼠起跑前的動作應用到田徑運動中而獨創(chuàng)了短跑的起跑技術，經過反復實驗后成功地設計了蹲踞式起跑姿勢?！盵16]蹲踞式起跑在第一屆現(xiàn)代奧運會上就得到了使用?！?896年美國運動員帶到第一屆現(xiàn)代奧運會上使用，當時參加一百公尺跑比賽的運動員，有來自9個國家的19名運動員，只有美國運動員布克采用‘蹲踞式’技術，因為布克采用先進的技術還遇到了觀群對他的哄笑，步克未因此而影響自己的情緒，并且奪得100 m的金牌。從此以后蹲踞式跑不脛而走，很快在世界各國發(fā)展起來，而且長盛不衰到現(xiàn)在?！盵16]蹲踞式起跑在實踐活動中也見到了成效?！?900年在巴黎舉行的第二屆奧運會上，由于采用‘蹲踞式起跑’，而百米成績從12秒提高到10秒8，其實很多動物如貓在撲鼠時，虎、豹等猛獸在向獵物進攻前都是俯下身體起跳?！盵13]另一說法則與澳大利亞人有關?！?888年，澳大利亞短跑運動員查·舍里爾在苦于成績停滯不前時，偶然從大袋鼠身上受到了啟發(fā)。”[17]無論是美國人還是澳洲人，其對袋鼠起跑的動作的關注都基于一種人類仿生學的理論，這種現(xiàn)象已成為人類體育領域中的一種充滿創(chuàng)新能量的插曲。田徑運動中的仿生學元素極為發(fā)達，幾乎無處不見?！拔覈鴥?yōu)秀長跑運動員王軍霞，在馬俊仁的指導下，引用像‘鹿’一樣的輕快跑姿技術，曾經幾次打破女子中長跑項目的世界紀錄，并在第27屆奧運會上，為我國奪得了一枚金牌和一枚銀牌。她的跑動技術在世界中長跑運動中，當時也引起了人們極大的關注?！盵17]王軍霞的奔跑技能豐富多樣，但仿鹿跑的原則卻具有十足的仿生學的價值。

馴鹿和駿馬在奔跑時都有明顯的扒地效果，徑賽運動員大多效法此道?！?993年，我國科研人員也根據我國短跑運動員體重輕的特點，根據短跑起跑方式的發(fā)展規(guī)律并模仿鳥類起飛和犬類起跑時的動作創(chuàng)造出一種適合于我國運動員身體條件的起跑方式——跳躍式起跑。這種仿生技術的原理是鳥類和犬類都是以跳躍動作作為起飛或起跑的。”[15]馴鹿和駿馬在跑步時抓地很牢，提高了跑步效率，跳高仿跳蚤，不一而足。據說，足球運動員的胸部停球也和模仿非洲小鼠的行為有關?！胺侵抻幸环N長不滿八寸的小鼠，卻算得上名副其實的‘大力士’。它能承受巨大的壓力，即使是一體重約60公斤的成年人站在它的背上，也壓不壞它。原來，它骨骼的結構中脊骨成拱形，下面又附有許多加強的鎖骨，很像一座能承受很大壓力的堅固的石拱橋。人們發(fā)現(xiàn)，人身上也有一種類似拱橋的結構，那就是肋骨。這種‘拱形’能大大改善受力狀態(tài)，把外力散開，具有良好的性能，根據這一科學原理，在足球比賽中運動員毫無顧慮地用胸部‘接球’，不僅不會損傷身體，而且增添了比賽中的驚險動作，使比賽變得更加精彩?！盵17]由此可見，萬物都在進化。由于生存的環(huán)境差異，不同的生物分別進化出了各自生存的獨門本領，它們充分展示出了大自然本真的美。

生物進化也是一種浩大的自然表演過程，自然界的運動天才比比皆是?！白鳛橐婚T科學，體育仿生學的研究還僅僅是開始，生物界有許許多多的奧秘，等待人們去探索。譬如，小小的螞蟻竟能拖走比自己重10倍的稻草。跳蚤的跳遠成績堪稱世界冠軍，它輕輕一跳的距離就可超過自己身長的500倍！而它的耐力又是那么好，甚至可以以每小時跳600次的頻率連續(xù)跳躍三晝夜。飛碟射手的反應速度和準確性常常令人贊嘆不已。而拖著笨重‘大刀’的螳螂，對在它面前飛掠而過的昆蟲，可以在1/20 s內作出精確的判斷，一刀便可以結果它的生命。黑猩猩的上肢肌肉看起來并不比人發(fā)達，然而它振臂一揮的力量要比人大3倍多。癩蛤蟆本事也不小，它猛然一跳也能超過自己身高的3倍?！盵17]從終極的意義上考量，人已然成為萬物中的智者，但人類為此付出了很高的代價，人類放棄了諸多運動能力，為了彌補人類運動能力低下的缺陷，人類只能在有限的時空內模仿這些生靈的生存技能，并極為艱難地提升自己的運動能力。自然進化本身充滿了美感，而仿生學也是自然進化的結果，它同樣反映了大千世界的無比的美好性。大而言之，仿生學對人類的生活影響巨大，并且強有力地支配著科學、人類學、藝術學、影視學、體育學的演進途徑。包括足球在內的任何一種體育項目都無法擺脫仿生學的鉗制。

地球生物不僅帶給人類巨大的福利，還締造出一種文化，人類至今仍對仿生性視覺效果的迷戀依然存在。足球觀眾迷戀足球的動機十分復雜，而來自仿生學的動力則不言自明?！霸诖笞匀恢?，千姿百態(tài)的動植物在經過億萬年的進化、發(fā)展和自然選擇之后，已經形成了非常復雜和高度自動化的器官和系統(tǒng)。生物界中的各種生物都有自己不同的優(yōu)異形態(tài)、獨特結構和高超本領。盡管在體育運動領域里運用仿生學的原理很多，但動物所具有的許多可為人類體育科學提供模式的特征至今還未被人們發(fā)現(xiàn)，仿生學在現(xiàn)代體育運動中的應用為仿生與體育的進一步結合奠定了良好的基礎，仿生在體育運動中仍將是一個充滿希望的領域?！盵15]足球在仿生學的意義上獲得了新的生命。質言之，足球對人類進化程序的參閱價值值得關注。在人類自然進化的過程中，足球可以說是一種超越進化慣常趨向的元素。

足球的超越性能量顯而易見。人類在進化過程中有一種越來越拉直身體的趨向，但足球卻減弱了這種進化動能，將人的重心降低，借以體現(xiàn)人和地面的高度摩擦性、充分的體認感以及全方位的接觸維度。人的進化來自生活方式的進化，而足球則有一種反抗日常性生活方式的諸多的特質，足球放棄了手臂、手掌、手指的高貴地位，開始將為人忽略的腿部、腳步看作一種高端性、高尊性和決定性力量。足球因為有了這樣的核心價值，才具備了極高的奇異性，這種奇異性也可以稱作戲劇性，足球因此而造就了其超越日常性、生活性和自然性的價值。“在遠古時代，人類就開始學會從動物、植物身上吸收其各自不同的長處來創(chuàng)造自己的文明。不管人類社會發(fā)展到哪一個時期，仿生學無時無刻不在影響著人類生存的生活質素，特別是在其被應用于設計之后，它對于我們生活的意義則是被發(fā)揮到了極致。”[7]仿生學對人類想象力的啟發(fā)作用更為明顯。人們看到草坪上、屋檐上、窗欞上來去自如的貓就會聯(lián)想到遠古的俠客，換言之，遠古的俠客就來自人類自身的夢幻，那里有一種溝通古今、解構現(xiàn)實的強大動能。于是，許多美學的圖像都是極為感人的，那種神態(tài)昂臧的貓便與蟄伏在人的大腦深處的原野飛俠的圖像合二為一，它和賽場上的球星的表演時而合二為一，構建出一種超自然的圖形。神秘的俠客、飛奔的靈怪、飛馳的足球人就此和人類的意志聯(lián)系在一起。人們的終極夢想就是極為原始的一只原野之貓、飛奔之人或夢幻般的射門者，它構成了人類關于精神、靈性以及神話的歸宿地。鏡像時代的體育也成為一種新型的藝術，人們觀看任何一種體育運動都會引發(fā)類似的聯(lián)想。它使得體育更近似一種觀覽性藝術?！坝捎谝陨眢w作為藝術想象的對象與客體，體育與藝術大家庭的其他成員有些格格不入。但是我們終將發(fā)現(xiàn)，體育作為藝術，也許更能體現(xiàn)藝術與人類更為密切更為本質的關系——體育藝術以自身特有的形式使人類獲得身體與靈魂的真正解放，成為更完整、更具有世界意義的人，它甚至不需要任何媒介?！盵18]足球、體操、舞蹈、模特表演都會給人帶來類似的想象力，但足球給人帶來的想象空間更大，它構成了足球在體育界、藝術界、人類進化世界等領域的強大的感召力。

大而言之，人類不僅對各種陌生的事物著迷，還有模仿的天性。世界上所有的民族都有自己的仿生文化，很多民族的武術、舞蹈以及諸多的體育項目中也都隱含有大量的仿生學元素。簡單模仿可能會帶來一些無效勞作，因此，復合仿生就成為運動仿生的主體?！霸隗w育運動中，不論哪種運動項目，都不可能是單純地模仿動物的動作，而是在模仿的同時按照該項運動的特點和規(guī)律，加以創(chuàng)新。如：自由體操的動作，不乏仿生事例。然而，更重要的是仿生基礎的創(chuàng)造。自由體操雖然有種種，但全套動作，包括奔騰、跳躍、滾翻轉體、平衡、肢體動作表演等等，動作連貫，剛健有力，柔和優(yōu)美，形成了剛與柔、動與靜、激與緩、倒重與均衡、穩(wěn)重與活潑、硬功與軟勁等的多樣統(tǒng)一美，加之和諧的音樂，形成了文體和諧美。這是單純模仿所做不到的。”[9]足球的仿生學功能更是一目了然。足球則具有有角類、海洋軟體類、蜘蛛類以及鴕鳥類等多種生物的仿生學的價值。

質言之，足球具有獨一無二的且至高無上的仿生學的美學概念。置身于足球的場域，人們目力所及，皆為充滿動感的快速移動場面。于是，足球帶給人的永遠是夢幻般的動態(tài)畫面。那里有一種美輪美奐的語境，人們可以看到以頭觸球的爆發(fā)力，感受到一腳怒射之快感，更可目擊綠茵場上飛奔如鴕鳥的人類，而手腳功能互換后的蜘蛛俠則早已不是虛構之物，而是現(xiàn)場之實在景象。滿場的球員似乎在飛翔，一粒小小的足球卻成為那種場域內的一種主導性力量，足球于是可以將人帶到一種超世俗的神話境界。

4 結語

足球對生物的模仿意義具備了超時代的價值，足球同樣給人類的進化提供了更為闊大的維度。21世紀是一個自然至上主義理念再度占據統(tǒng)治地位的時代，發(fā)達的科技已經迫使人類將眾多的權力歸還給了自然本體。生態(tài)主義的復活預示著人類已經意識到了自己生存環(huán)境和人類終極命運的密切關系。工業(yè)化導致人類生活的異化，而生態(tài)主義的復興將一種綠色革命的理想再度展示在人類面前，包括足球在內的所有的競技體育都包含有天然的綠色主義的能動性元素。人們只能在自然至上的意義上考量足球的本體價值。人們仰望足球，宛如仰望星球，那里寄托著一種相似的球體運動的動能。質言之，足球亦如星球，如將其置于星瀚之間，它幾若一粒微塵，何足道哉！但是，正是這顆星球上最為普通的一種人造之球體，卻可以締造出一種人間奇跡。足球由此而具備了不同凡響的象征性意義。足球為人所造就，卻足以超越人類的諸多繁難復雜、高端大氣、抽象艱深的大物象。足球是自然進化程序的微縮版本，如果說自然本身無時無刻都在表演的話，那么足球也在表達自我化的進化法則。

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