□ 許奕春 吳楊華

傳統(tǒng)服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

□ 許奕春 吳楊華

本文從中國民族史發(fā)展的角度出發(fā)，提出民族服飾的特點及價值，講述了民族服飾元素在現(xiàn)代時尚設(shè)計中的應(yīng)用特點。近年來，越來越多的人把民族風(fēng)作為一種流行趨勢，無論是時裝還是民族自己的特色服裝都加入了民族風(fēng)格和漢族元素，各地的服裝設(shè)計師都做出了具有自己特色風(fēng)情的服裝，比如英倫風(fēng)情，日式風(fēng)情，世界各地豐富多彩的民族服飾受到了服飾界的深度追捧，民族服飾圖案同樣受到了極大的重視，因為它能夠讓服飾具有更大的魅力。

一、民族主流服飾的發(fā)展歷史

我國由五十六個少數(shù)民族構(gòu)成，由于地域、環(huán)境、信仰等習(xí)慣的不同，每個民族的服飾材料，設(shè)計款式，印花染色工藝等都大有不同。它不僅記錄了各個民族的歷史文化，風(fēng)俗背景，也反映了他們審美特點，但是各民族服飾團在經(jīng)過幾次民族大融合的過程中接近同意，形成了中華民族大家庭，也就形成了大中華民族的圖案體系，接下來筆者會根據(jù)民族融合的幾個發(fā)展趨勢，來概述一下民族服飾大體的發(fā)展經(jīng)過。

二、遠古民族服飾代表圖案

說起服裝圖案文化可以追溯到遙遠的遠古時代，人們?yōu)榱巳∨?，用獸皮來制作最早的服裝，用獸骨做針，用獸筋或麻做線用以衣服的縫制。衣服最早只是用于遮體和保暖，經(jīng)過時代的發(fā)展，我們的祖先開始擴展地盤形成了初始國家的意識，從而開始將一些可以代表自己部落的圖騰繪制在器具或者是服裝上，那個時代的圖案大概可以分成兩種，一種是比較兇猛的猛獸和寬大的幾何線條，線條主要用于男裝，一種是美麗小巧的珍貴禽獸和柔軟纏綿的幾何形體，這種主要用于女裝部分。

三、唐朝民族圖案

在唐朝，由于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，各民族貿(mào)易往來頻繁，在這個大環(huán)境中，各自的服飾文化開始與不同民族的服飾圖案融合。唐朝的服飾圖案融合了很多少數(shù)民族圖案的特點，因受胡人的影響，許多皇親國戚甚至平民百姓都以胡人風(fēng)氣為時尚，有穿胡服，跳胡舞，楊貴妃也曾學(xué)跳胡舞獻媚于玄宗，在唐朝民族圖案中，最具代表性的應(yīng)當(dāng)屬蓮花蓬轉(zhuǎn)的圖案，這種圖案在胡服和唐朝中經(jīng)常被使用。隨著絲綢之路的開辟，各民族文化不斷融合，唐朝服裝也在此時也受到了影響，波斯圖案大部分都采用了極重的紋路和連珠紋，這種連珠紋對唐服的圖案影響十分巨大，很多圖案都應(yīng)用了連珠紋。

四、明清民族圖案

明、清是封建社會的末期，在這個時期民族服飾圖案既保留了民族特點，也吸取了外國服飾的經(jīng)驗，借鑒了國外花紋，裝飾風(fēng)格和制作工藝，寫實、夸張、花套花、葉中花等形式是該時期的服飾制作特點，隨著當(dāng)時國際化服裝越來越盛行，中國民族服飾開始沉寂，隨著經(jīng)濟文化等對外交流的日益增多，民族服裝也開始受到了國際流行化的影響，民族圖案如雨后春筍般冒出了頭，直至今天以民族服飾為主的一些主流設(shè)計的服飾及其圖案非常豐富，充實著我們的生活。將傳統(tǒng)服飾圖案應(yīng)用于服飾中的某些部位可以提高服裝整體的設(shè)計特色和檔次感，重點起到畫龍點睛的作用，比如在領(lǐng)口、袖口、下擺等各個部位用改造后的民族圖案加以點綴，能避免單調(diào)性的視覺感，更能凸顯出重點之處，通過已有的造型再繼續(xù)創(chuàng)造，使服飾既具有傳統(tǒng)性的民族特色與神韻，又能富有強烈的時尚設(shè)計美感。民族服飾圖案在現(xiàn)代化色彩與新面料中的廣泛應(yīng)用也得到了國際化認可。

將各民族的不同個性特點彼此融合，加以題材，與現(xiàn)代化不同織物和色彩相互結(jié)合，形成獨特方式，這種組合可以開發(fā)出更加具有民族特色的藝術(shù)造詣，于是漸漸地，民族服飾形成了古今結(jié)合、中西合璧的姿態(tài)。

現(xiàn)今市場經(jīng)濟的推動下，服裝市場的競爭力強，許多設(shè)計師都在以民族風(fēng)為主要設(shè)計領(lǐng)域，加以獨特的設(shè)計靈感，誰設(shè)計的圖案更加別出心裁更加吸引人，那么他的服飾就能有更好的銷路。當(dāng)今民族服飾團設(shè)計在具有傳統(tǒng)民族服飾團特色的同時，也融合了國際化大趨勢下的優(yōu)秀創(chuàng)新思想，中西設(shè)計理念和方法的融合，使得中國服飾圖案更加與時俱進，更加吸引人，更加獨具風(fēng)格。

五、圖案的變化手法

1.排列組合是少數(shù)民族創(chuàng)作圖案經(jīng)常使用的手法之一，把不同的幾何形狀組合在一起，目的在于綜合其特征，產(chǎn)生新意，從而豐富了圖案的造型和藝術(shù)想象力。

很多民族都將這種排列做的極為細致嚴(yán)謹(jǐn)，并且經(jīng)過排列還能產(chǎn)生意想不到的神奇效果，讓人的視覺產(chǎn)生不同的效果。

2.把同一元素按照不同的方向進行排列組合，可以使服飾顯得更加豐富多彩，又不失規(guī)律整齊的視覺效果。

如傣族婦女孔雀筒裙上的圖案就運用了方向的變化，每個元素類似于孔雀的尾巴，經(jīng)過方向變化與反復(fù)得到了飄逸的視覺效果。例如少數(shù)民族服裝中將方形，圓形菱形等進行多次反復(fù)的組合后，形成了一條條帶子，在領(lǐng)口，袖口等局部腰帶上起到了加強視覺效果的裝飾作用。

3.少數(shù)民族服飾顏色變化存在多樣性，這主要體現(xiàn)在它們的排列組合中。

突破民族符號元素中特有的顏色，將更加多彩的顏色添加到民族符號元素的形式中去，圖案在統(tǒng)一中求變化，又在變化中求統(tǒng)一；對稱均衡，圖案安靜、平穩(wěn)，莊重，對比與調(diào)和，圖案的造型、色彩及構(gòu)圖，在調(diào)和中尋求變化，在對比中求調(diào)和；節(jié)奏與韻律，圖案與花紋也有著節(jié)奏和韻律，從而產(chǎn)生和獲得裝飾美。條理與反復(fù)構(gòu)成了圖案的節(jié)奏，即條理，重復(fù)的形式不同，其節(jié)奏與韻律也各不相同。

4.符號化把云南少數(shù)民族服飾圖案簡化，使之成為一種設(shè)計元素或者符號。

語言之所以成為符號，是由于語言既有存在于物理世界的形式，即語音，又有與語音緊密結(jié)合。

六、總結(jié)

我國是一個歷史悠久的國家，各民族不同文化孕育了各具特色的服飾特點，但是各民族也都相互融合，相互競爭。使自己的民族特色不斷上升到新的空間，也很好的為世界各國的民族文化做出了貢獻與參考，服飾圖案由于裝飾圖形復(fù)雜，宗教味道濃郁，所以和現(xiàn)今過快的生活節(jié)奏、人們的心理要求、生活環(huán)境有著很大的差異。將民族服飾圖案融會應(yīng)用到現(xiàn)代時尚服飾潮流中，將具有很大的發(fā)展?jié)摿ΑＶ袊脑O(shè)計師在跟隨世界設(shè)計的潮流中，需要展示我們的原創(chuàng)性設(shè)計，需要在民族服飾的文化寶庫中挖掘靈感。民族傳統(tǒng)服飾及其圖案的活用與創(chuàng)新設(shè)計具有無可限量的前景。

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(作者單位:泉州輕工職業(yè)學(xué)院)