文/馮佳琪

蜿蜒卷草 俯仰生姿—卷草紋在中國(guó)的樣式演變研究

文/馮佳琪

一、緒論

卷草紋，其造型多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，以二方連續(xù)的排列方式進(jìn)行“S”形排列，多做邊飾。由于花草造型多曲卷圓潤(rùn)，稱(chēng)之為“卷草”。唐朝時(shí)卷草紋盛行，流傳至日本并被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“唐草紋”。

卷草紋作為一種典型的植物紋樣，在世界各地都得到了廣泛的運(yùn)用。從西歐的雕刻、建筑，到印度的佛教忍冬裝飾，以及阿拉伯的藤蔓紋樣、日本的唐草，在各地的工藝美術(shù)品中都能看到波曲狀的植物紋的存在。而關(guān)于卷草紋的起源，學(xué)術(shù)界也存在有幾種不同的說(shuō)法，其中以由忍冬紋發(fā)展而來(lái)這一說(shuō)法流傳最廣。但且不論卷草紋的源頭為何，各地的卷草紋樣因?yàn)槲幕h(huán)境的不同，漸漸也會(huì)發(fā)展出影射了當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境的獨(dú)特的紋樣風(fēng)格。因此，本文側(cè)重研究卷草紋在中國(guó)本土的風(fēng)格樣式的演變，分析各個(gè)朝代具有本土特色的卷草紋的構(gòu)成形式與特點(diǎn)，進(jìn)而與漢文化的發(fā)展相聯(lián)系看卷草紋的演變與發(fā)展。

從紋樣發(fā)展規(guī)律上看，植物紋樣的起源可以追溯到中國(guó)早期的裝飾紋樣中，早在新石器時(shí)代的中國(guó)陶器上已有植物紋樣的出現(xiàn)。但以卷草紋為例，它的出現(xiàn)與發(fā)展卻與文化的交互密不可分。正如芮傳明和余太山先生在《中西紋飾比較》中提到的：“中國(guó)古代的某些文化現(xiàn)象，即非純粹的‘土生土長(zhǎng)’，亦非完全從外域傳入，而可能是經(jīng)過(guò)反復(fù)的雙向、多向交流與融合后才得以形成。”在強(qiáng)調(diào)紋樣發(fā)展的民族延續(xù)性的同時(shí)，不可否認(rèn)的是它與異域紋樣之間的交流。而至于卷草紋如何通過(guò)與異域文化的交流并與中國(guó)傳統(tǒng)審美結(jié)合，逐漸形成有本土造型特色的紋樣，本文將對(duì)此作詳細(xì)分析。

二、卷草紋造型來(lái)源與文化寓意

卷草紋的造型來(lái)源

關(guān)于卷草紋的研究極具爭(zhēng)議。其造型來(lái)源說(shuō)法主要有三種：

一是隨著六朝時(shí)期佛教?hào)|漸而傳入的忍冬紋樣演變而來(lái)并受中國(guó)文化影響，田自秉先生在《中國(guó)紋樣史》一書(shū)中提到：“如從紋樣發(fā)展演變來(lái)分，漢代可稱(chēng)之為卷云紋，魏晉南北朝稱(chēng)之為忍冬紋，唐代稱(chēng)之為卷草紋（唐草紋），近代則稱(chēng)之為香草紋，名稱(chēng)各異，但大體呈波浪形枝蔓骨架，配以葉片；配以花朵的，又稱(chēng)纏枝花?！边@一說(shuō)法認(rèn)為卷云紋、忍冬紋和卷草紋是一脈相承的。

另一種則認(rèn)為“由傳統(tǒng)的云藻紋樣發(fā)展而來(lái)，花葉的基本形狀是類(lèi)似于小勾葉的小云頭紋樣式”。這一說(shuō)法由學(xué)者霍秀峰女士提出，認(rèn)為卷草紋是植物紋樣和云氣紋樣的結(jié)合，并在佛教的影響下得到進(jìn)一步的發(fā)展。

還有一種說(shuō)法其主要持有者是西方學(xué)者阿洛伊斯·里格爾和E·H·貢布里希。這一說(shuō)法認(rèn)為古希臘和羅馬是卷草紋樣的發(fā)展中心，由古希臘的紙莎草紋樣到美索不達(dá)米亞的棕櫚卷須飾、阿拉伯的藤蔓花紋，逐漸形成了西方的卷草紋樣式，而早在樓蘭古樓的門(mén)形木雕上可見(jiàn)明顯的西方風(fēng)格的卷草紋樣。

卷草紋的文化寓意

城一夫在《東西方紋樣比較》中提到：“西方歐洲地區(qū)的卷草象征生命再生、復(fù)活的意義；中東阿拉伯地區(qū)的藤蔓花紋，在無(wú)機(jī)的螺旋循環(huán)擴(kuò)展中，象征宇宙的浩瀚，而中國(guó)、日本的唐草，重點(diǎn)在于藤蔓連接的花形本身的象征含義……讓人有一種程式化的局限感。”誠(chéng)然，正如這一觀點(diǎn)認(rèn)為的，中國(guó)的卷草紋并不是用觀念將自然哲理圖案化。但在中國(guó)，卷草紋的生生不息，一定程度上與它符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中道教的有無(wú)相生、長(zhǎng)短相形的規(guī)律，表達(dá)了與自然和諧共生的關(guān)系有關(guān)；同時(shí)它與佛教的文化息息相關(guān)，兼?zhèn)湎樵屏鬓D(zhuǎn)自如的氣韻和佛教中輪回的象征。同時(shí)卷草紋的意義也與花形有關(guān)，具有花形附帶的吉祥寓意，但不可否認(rèn)卷草本身的造型也具備其獨(dú)特的文化寓意。

總體上來(lái)看，卷草紋“S”形的造型富有流動(dòng)感，靈動(dòng)自如，虛實(shí)相生，而它的無(wú)限重復(fù)與連續(xù)表達(dá)了生生不息的生長(zhǎng)之氣。

三、卷草紋與忍冬紋、纏枝紋的區(qū)別

忍冬紋，一種流行于魏晉南北朝時(shí)期的植物紋樣?！掇o源》對(duì)忍冬的定義為：“草藥名。藤生，臨冬不凋，故名忍冬。三四月開(kāi)花，氣甚芬芳。初開(kāi)蕊瓣俱色白，經(jīng)二三日變黃，新舊相參，黃白相映，故又名金銀花?！贝藭r(shí)忍冬紋一般為三葉片和多葉片，但其變化是多種多樣的。

卷草紋與忍冬紋的造型關(guān)系十分密切，有很大一部分學(xué)者認(rèn)為卷草紋是由忍冬紋發(fā)展而來(lái)的。關(guān)友惠先生曾就忍冬邊飾進(jìn)行了具體的分類(lèi)，并認(rèn)為西魏時(shí)期敦煌壁畫(huà)288窟中窟頂?shù)娜潭y樣和北周敦煌壁畫(huà)中的纏枝畫(huà)草紋“有著鮮明的承襲關(guān)系，并孕育著隋唐時(shí)代卷草紋飾的雛形。”

纏枝紋是一種以藤蔓、卷草為基礎(chǔ)提煉而成的漢族傳統(tǒng)吉祥紋飾。纏枝紋所表現(xiàn)的“纏枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物為原型。其特點(diǎn)是花朵相對(duì)較大，葉片相對(duì)較小，枝莖成曲線(xiàn)且不斷延長(zhǎng)。這種“盤(pán)曲錯(cuò)節(jié)、豐富飽滿(mǎn)而又連續(xù)不斷”的構(gòu)成樣式能夠把各種吉祥寓意的花朵結(jié)合在纏枝紋里，是吉祥文化的可視化載體。

與卷草紋相比，纏枝紋更突出花卉的造型特征，是一種以花形為主的圖案，不一定以S形波曲線(xiàn)為骨骼，而草葉的形狀是一種圍繞花形展開(kāi)的輔助裝飾。

四、卷草紋在中國(guó)本土的樣式演變分析

卷草紋構(gòu)成法則

卷草紋的結(jié)構(gòu)中,通常多用“S”形的曲線(xiàn)為基本圖形，作為卷草的主草葉。而與其相連接的植物枝葉、花果都是用分布在主莖兩側(cè)，以“C”形曲線(xiàn)的形式出現(xiàn)。在卷草紋圖樣中，主莖兩側(cè)的圖案構(gòu)成了曲線(xiàn)中的平衡，同時(shí)它們重復(fù)卻不連續(xù)的特點(diǎn)，加強(qiáng)了卷草紋裝飾的韻律感。

西漢時(shí)期紋樣與卷草紋的關(guān)系

有一種說(shuō)法認(rèn)為卷草紋是由云氣紋發(fā)展而來(lái)，在《東西方紋樣比較》一書(shū)中有提及：“六朝時(shí)代河南省石窟寺的建筑裝飾上，可以看到由云氣紋轉(zhuǎn)化的忍冬唐草式圖案，漢代銅鏡上也有不少一看便知的唐草紋樣?！边@一紋樣與部分卷草紋一樣在末端有兩組分枝，線(xiàn)條末端成半圓弧狀，花朵用小點(diǎn)點(diǎn)綴（圖1）。但這一紋樣被稱(chēng)之為草葉紋，非我們所研究的卷草紋。

圖1 漢 鋸齒蟠螭草葉紋鏡

魏晉南北朝時(shí)期的卷草紋

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上最混亂的時(shí)期，連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了國(guó)家的長(zhǎng)期分裂，在這時(shí)局動(dòng)蕩的背景下，紋樣的發(fā)展卻得到了來(lái)自北方游牧民族和西域文化的碰撞。可以說(shuō)，在魏晉南北朝時(shí)期，植物紋樣真正進(jìn)入了中國(guó)裝飾領(lǐng)域。

這一時(shí)期，隨著忍冬紋和佛教文化的傳入，卷草紋也開(kāi)始萌芽。

基本造型特征：南北朝時(shí)期的卷草紋樣主要類(lèi)型有四種。前兩者是以S形曲線(xiàn)為主要結(jié)構(gòu)，兩側(cè)分別長(zhǎng)出單葉或雙葉的卷草紋；第三種是主要枝蔓成兩組S形相互交錯(cuò)構(gòu)成二方連續(xù)的紋樣；第四種是呈環(huán)狀二方連續(xù)的卷草紋，每個(gè)單元圖案之間通常有圈套圖案相連接。

這一時(shí)期的卷草紋與忍冬紋葉形十分相似（圖2、3，左為卷草紋樣，右為忍冬紋與虎紋的結(jié)合，其中忍冬紋葉形為三瓣葉）?？梢钥闯鲞@一時(shí)期忍冬紋的傳入對(duì)卷草紋的影響，有的紋樣被稱(chēng)為忍冬卷草紋。但在吸取借鑒忍冬紋的同時(shí)，卷草紋出現(xiàn)了一片葉子向兩側(cè)分卷的造型，兩片葉子首尾相連，以葉片本身構(gòu)成了S形的卷曲。

圖2 北魏 彩繪漆棺殘片

圖3 北魏 彩繪漆棺殘片

主要運(yùn)用范圍：大量出現(xiàn)在石窟和墓室的石刻、壁畫(huà)中，在瓷器上（圖4）、織物中也有卷草紋出現(xiàn)，北魏莫高窟中也發(fā)現(xiàn)了一幅菩薩說(shuō)法圖的刺繡殘片，上繡有“桃形忍冬卷草紋”。

圖4 東晉 青瓷刻蓮瓣紋單柄壺

卷草紋樣的涌現(xiàn)以西方文明的東漸以及佛教?hào)|傳為背景，不斷發(fā)展演變，為唐代卷草紋的在裝飾題材中占據(jù)重要地位創(chuàng)造了基礎(chǔ)。

隋唐時(shí)期的卷草紋

唐朝是卷草紋的鼎盛時(shí)期。隋朝和初唐受外來(lái)文化影響很深，而在包容共濟(jì)的唐朝，各種紋樣形式相互影響，使卷草紋得到了空前的發(fā)展。而到了盛唐、晚唐，卷草紋在中國(guó)逐漸成熟，形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)紋樣。

基本造型特征：這一時(shí)期的卷草紋與西漢時(shí)期的造型相比要更加渾厚有力，以雙線(xiàn)勾出草葉的輪廓，并在“S”形狀的兩端用曲線(xiàn)勾出花瓣的形狀。造型上呈現(xiàn)出豐潤(rùn)圓滿(mǎn)、繁復(fù)多變的風(fēng)格特征。至于花形，一般認(rèn)為唐代卷草紋的主花花形是牡丹，但也有認(rèn)為是石榴花，但由于此種花形過(guò)于抽象，已成為一種標(biāo)志符號(hào)。

紋樣演變規(guī)律：隋唐時(shí)期的敦煌壁畫(huà)中大量運(yùn)用到了卷草紋，從對(duì)壁畫(huà)中卷草紋樣的繪制中可窺見(jiàn)唐代卷草紋造型風(fēng)格的演變。初唐時(shí)期的卷草紋造型簡(jiǎn)潔、主莖清晰；盛唐時(shí)期的卷草紋造型處理上更加豐富，出現(xiàn)了雙線(xiàn)勾勒的葉脈；晚唐出現(xiàn)的卷草紋形象內(nèi)容較復(fù)雜,技術(shù)上更加熟練，多種形象融為一體，使紋樣更加豐富。然而，不論卷草紋的風(fēng)格如何變化，它的基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生改變，即作為枝葉的“C”形曲線(xiàn)和作為主莖的“S”形波狀曲線(xiàn)在主體上相連接的骨架沒(méi)有改變。

初唐時(shí)期—這時(shí)的卷草紋造型簡(jiǎn)潔、主莖清晰，其風(fēng)格分為兩類(lèi)。一是較為簡(jiǎn)單的卷草紋，圖案是由較為簡(jiǎn)單的S形波形構(gòu)成，兩側(cè)莖端伸出花葉，突出花形（圖5、6）；二是造型相對(duì)更豐富的卷草紋，花與葉相互協(xié)調(diào)，構(gòu)圖更加飽滿(mǎn)（圖7）?；ㄐ纹毡槎汲世葼睢?/p>

圖5 初唐 敦煌莫高窟第217窟

圖6 初唐 敦煌莫高窟第340窟

圖7 初唐 敦煌莫高窟第340窟

盛唐時(shí)期—卷草紋有的畫(huà)形骨骼大題沿襲初唐較復(fù)雜的卷草紋，花形呈喇叭狀，葉片細(xì)長(zhǎng)（圖8）；有的造型趨于復(fù)雜，花葉造型更加豐盈飽滿(mǎn)。這一時(shí)期的特征是出現(xiàn)了雙線(xiàn)勾勒的葉脈裝飾。

圖8 盛唐 敦煌莫高窟第46窟

中唐時(shí)期—中唐的卷草紋延續(xù)了盛唐的風(fēng)格，在卷草中加入了葉脈，但葉片造型更加簡(jiǎn)潔抽象，這一時(shí)期的花葉普遍寬闊，造型不似初唐時(shí)瘦長(zhǎng)。（圖9）

圖9 中唐 敦煌莫高窟第159窟

晚唐時(shí)期—到了晚唐，卷草紋的造型風(fēng)格形成了一定的形式化。葉片更加飽滿(mǎn)，花朵的造型減弱，花和葉幾乎融為一體，而葉片的造型更加抽象化。（圖10）

圖10 晚唐 敦煌莫高窟第156窟

主要運(yùn)用范圍：常見(jiàn)于壁畫(huà)、石刻、服飾織物中。唐朝石刻中的卷草紋與壁畫(huà)相比，造型更加精致豐富而花紋繁密，但整體造型規(guī)律是一致的。（圖11）

圖11 唐 王大禮墓志局部朱紋

宋元時(shí)期的卷草紋

從宋元開(kāi)始，大量出現(xiàn)的是以花卉為主的植物紋樣，例如折枝花、纏枝花，等等。而這些花卉紋樣又呈現(xiàn)出了回歸傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的趨勢(shì)，出現(xiàn)了如蘭花、菊花等大量寫(xiě)實(shí)的花卉。而卷草紋多作為某種紋樣的輔助紋樣，用于裝飾于底紋或者填補(bǔ)主紋的空隙。例如團(tuán)窠紋的空隙用卷草紋填補(bǔ)等。

基本造型特征：這一時(shí)期的卷草紋大多與花卉圖案結(jié)合，作為輔助紋樣出現(xiàn)，也有個(gè)別作為主紋的卷草紋（圖12是以卷草紋為主紋的金時(shí)的卷草紋瓷枕）。形式上有自由形態(tài)的卷草紋樣，也有作為邊飾的長(zhǎng)條形裝飾。宋代時(shí)卷草紋造型較為簡(jiǎn)單而又粗獷有力，草葉邊緣曲線(xiàn)光滑有韌性。元代的卷草紋造型更加豪氣大方，例如元代的青白釉卷草紋三系罐，沒(méi)有多余的草葉裝飾，S形波曲線(xiàn)的造型簡(jiǎn)潔有力。

圖12 金 白釉剔花卷草紋橢圓形瓷枕

紋樣演變規(guī)律：紋樣的造型出現(xiàn)了多元化的發(fā)展，形狀不同但都越來(lái)越簡(jiǎn)潔而有彈性。

值得一提的是，由于瓷器發(fā)展，出現(xiàn)了一種常用在瓷器瓶口或足墻的裝飾，稱(chēng)之為卷枝紋。卷枝紋形狀構(gòu)成與卷草紋相一致，但沒(méi)有草葉的形態(tài)，類(lèi)似于西方的連續(xù)卷須飾，以單線(xiàn)條的S形曲線(xiàn)組成。（如圖13碗口處）

圖13 元 青花折枝花紋高足碗

主要運(yùn)用范圍：在宋代，卷草紋被應(yīng)用在大型的撇口盤(pán)或梅瓶等瓷器上，其裝飾生活氣息濃郁，線(xiàn)條有力而粗獷。元代青花瓷最具盛名，這時(shí)卷草紋已成為瓷器的主要邊飾。裝飾于瓷器上的卷草紋大多位于器物的足墻部位，也有裝飾于器物口部一周。

明清時(shí)期的卷草紋

明清時(shí)期，卷草紋發(fā)展進(jìn)入多元化的時(shí)代。由于其造型上的自由，成為了家具和建筑邊緣裝飾中常用的植物紋樣。在木石上通過(guò)透雕或者浮雕的方式，形成了圓潤(rùn)生動(dòng)，婉轉(zhuǎn)富有韻律的裝飾效果。

基本造型規(guī)律：明清時(shí)期的卷草紋運(yùn)用范圍更廣，所以造型更加靈活多變，這一時(shí)期的卷草紋大多作為適應(yīng)裝飾區(qū)域的填充圖案（圖14），其造型與物體本身結(jié)構(gòu)相關(guān)。存在有大量不連續(xù)的單個(gè)卷草圖案（圖15），以單個(gè)環(huán)狀C形的卷草紋為主紋，裝飾以小的葉片點(diǎn)綴。

圖14 清 頤和園仁泰門(mén)抱鼓石

圖15 明 東陽(yáng)盧宅卷草梁頭

譬如在明清時(shí)期家具上，裝飾的卷草紋根據(jù)實(shí)際應(yīng)用的位置不同，也有不同的表現(xiàn)形式。在角牙上的卷草紋形象飽滿(mǎn)而豐富；牙頭上裝飾的卷草紋造型簡(jiǎn)潔有力，沒(méi)有波浪狀的葉瓣紋；站牙上的卷草紋葉片寬闊、邊緣流暢無(wú)波折，分叉處有花芽出尖、邊緣平滑無(wú)波折，造型飽滿(mǎn)。常見(jiàn)的還有兩個(gè)單位圖案構(gòu)成的對(duì)稱(chēng)圖形，以?xún)删頌橐皇?，合為一股收尾（圖16）。

圖16 明 黃花梨三足香幾（局部）牙子的卷草紋浮雕

紋樣演變特征：一方面，瓷器等工藝品邊飾上的卷草紋延續(xù)了其S形的造型特征，但有的與云紋相借鑒，出現(xiàn)了勾云形的草葉（圖17）。另一方面，隨著卷草紋在實(shí)用器物的裝飾雕刻上運(yùn)用范圍的擴(kuò)大，不局限于S形的二方連續(xù)卷草紋演變出了線(xiàn)條更加圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的曲線(xiàn)。到了清朝中后期，葉瓣波折逐漸消失，花芽形的出尖不斷退化，但造型更加圓潤(rùn)流暢。

圖17 明 黃花梨小座屏風(fēng)局部

此外，明清時(shí)期木刻中還出現(xiàn)了卷草紋與龍紋的結(jié)合，稱(chēng)之為龍卷草（圖18）。

圖18 明 上海豫園點(diǎn)春堂外檐龍卷草

主要運(yùn)用范圍：在家具、建筑、雕刻、瓷器等方面上作為邊飾得到了廣泛運(yùn)用。

五、變化原因

與民族遷徙和文化交流有關(guān)

魏晉南北朝時(shí)期，隨著西域文明的傳入，忍冬紋進(jìn)入了人們的視野。它的出現(xiàn)大大帶動(dòng)提升了植物紋樣在裝飾紋樣中的數(shù)量和地位。在文化的交流碰撞中，卷草紋的造型也從西漢出現(xiàn)的少數(shù)植物紋樣中不斷清晰明朗。

唐朝的包容共濟(jì)使得各種紋樣形式相互影響，卷草紋的造型也在這一時(shí)期變得豐富且樣式多變。

元朝蒙古族帶著他們的文化來(lái)到中原，在蒙古文化中的“卷草紋”，風(fēng)格造型與唐宋大不相同，沒(méi)有詳細(xì)的枝葉描畫(huà)，而是用簡(jiǎn)單的曲線(xiàn)表示卷草，因此元朝大量生產(chǎn)的瓷器中的卷草紋風(fēng)格較為單純化，多數(shù)以單一曲線(xiàn)表達(dá)。

與裝飾運(yùn)用的位置有關(guān)

北魏時(shí)于石窟中有大量運(yùn)用，而石刻不適合雕琢過(guò)細(xì)的花紋，所以卷草紋的線(xiàn)條整體較粗，花葉的造型也相對(duì)比較簡(jiǎn)單。發(fā)展到隋唐時(shí)期，由于壁畫(huà)的繪畫(huà)自由性更強(qiáng)，紋樣的變化更加繁復(fù)，草葉的卷曲程度也大幅提升。而在宋元明清的陶瓷雕刻等工藝品上裝飾的花紋受造型的限制，卷草紋造型更加規(guī)整，并且會(huì)根據(jù)裝飾部位的不同需求，靈活處理卷草紋的造型。例如元代由于蒙古族習(xí)慣在瓷器上裝飾條狀裝飾帶，卷草紋在瓷器上的造型不便過(guò)于豐富，只能由簡(jiǎn)單的曲線(xiàn)表示草葉。而明清家具則打破了卷草紋的二方連續(xù)的造型特征。

與政治經(jīng)濟(jì)文化有關(guān)

在相對(duì)穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，隋唐手工業(yè)空前發(fā)展，導(dǎo)致了裝飾紋樣的精加工和裝飾風(fēng)格的多樣化。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的審美風(fēng)格趨向于雍容華貴，工藝美術(shù)風(fēng)格多富麗華美，卷草紋的造型也隨之豐潤(rùn)圓滿(mǎn)。而唐代的卷草紋多以牡丹為主花，這與當(dāng)時(shí)唐人愛(ài)賞牡丹有直接的關(guān)系。《群芳譜》記載“唐宋時(shí)洛陽(yáng)之花為天下冠，故牡丹競(jìng)名洛陽(yáng)花?！碑?dāng)時(shí)以牡丹作為裝飾花紋，也因?yàn)槟档は笳髁烁毁F。卷草紋在唐代也因帶有牡丹花頭而變得具有特色。

而遼宋夏金時(shí)期的戰(zhàn)亂中，卷草紋不再有唐朝時(shí)的富貴繁復(fù)。宋朝理學(xué)的發(fā)展也帶來(lái)了審美認(rèn)知的理性化，紋樣的結(jié)構(gòu)形式也更加規(guī)范化，卷草紋作為邊飾紋樣，造型也比唐朝更加規(guī)則有序。而士大夫文化興起，紋樣裝飾追求意境，流行“落花流水”此類(lèi)詩(shī)情畫(huà)意的紋樣，致使相對(duì)而言缺乏寓意內(nèi)涵的卷草紋樣失去了市場(chǎng)中的主要地位。

明朝由于世俗化，表現(xiàn)也更加細(xì)致。紋樣也根據(jù)被裝飾部位的不同有了靈活的造型上的改變。這時(shí)所見(jiàn)的卷草紋與南北朝時(shí)期的S形狀二方連續(xù)已有很大的不同。

六、結(jié)語(yǔ)

卷草紋樣從北魏流傳至今，已經(jīng)成為了一種經(jīng)典的裝飾紋樣。它的波曲狀線(xiàn)條充滿(mǎn)了生命力，虛實(shí)相生，婉轉(zhuǎn)自如，和其本身的寓意在時(shí)間的長(zhǎng)河中生生不息地延續(xù)。

從卷草紋來(lái)源上看，綜上論述其造型與忍冬東漸關(guān)系密切，一方面，因?yàn)榇罅渴瘫诋?huà)中的卷草紋樣與忍冬紋在造型上有很大程度的相似性，并有沿襲和發(fā)展的趨勢(shì)；另一方面，按云氣紋的發(fā)展走向看，西漢時(shí)期的云氣紋和南北朝大量增加的卷草紋在造型上有一定的斷層。但不可否認(rèn)中國(guó)的卷草紋是西方的植物紋樣和中國(guó)傳統(tǒng)的云氣思想相結(jié)合的產(chǎn)物，二者關(guān)系在卷草紋樣的后期發(fā)展中更顯而易見(jiàn)。所以卷草紋的發(fā)展并不是單純地某一紋樣直接的演變。

而在中國(guó)，盡管卷草紋的起源與忍冬紋的傳入有極大的相關(guān)性，甚至與云氣紋有一定程度的相互借鑒，但隨著朝代的發(fā)展，卷草紋不斷融入了中國(guó)人的審美情趣和藝術(shù)追求。從魏晉南北朝時(shí)期簡(jiǎn)單的三瓣葉到唐代葉片翻卷花葉相融（其造型還經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到繁復(fù)到程式化的發(fā)展過(guò)程），再到明清的規(guī)整圓潤(rùn)的線(xiàn)條；從早期繪畫(huà)雕刻的技法限制對(duì)造型的影響，到元朝蒙古族文化條狀裝飾的局限，再到明清適應(yīng)更多物件的具體裝飾設(shè)計(jì)需要，卷草紋結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景不斷創(chuàng)新發(fā)展。它的演變發(fā)展的歷程中可以看出卷草紋作為一種傳統(tǒng)紋樣的廣泛的適應(yīng)性和傳承性。

時(shí)至今日，在各種現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中仍能見(jiàn)到卷草紋的蹤跡，例如zipper打火機(jī)的機(jī)身、世界園藝博覽會(huì)的標(biāo)志上就印刻有卷草紋樣。正是因?yàn)樗鼧?gòu)成中強(qiáng)烈的節(jié)奏感和與各種造型的適應(yīng)性，使得經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月洗禮的卷草紋成為了設(shè)計(jì)中一種別有韻味的植物紋樣。

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①芮傳明、余太山《中西紋飾比較》，31—32頁(yè)，上海古籍出版，1995年。

（為文為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系2016《中外染織紋樣史》課程論文，指導(dǎo)教師賈璽增博士，作者為SRT“中國(guó)染織紋樣圖像史料查詢(xún)研究與訓(xùn)練”“針對(duì)學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)為的‘中外染織紋樣史’課程教學(xué)實(shí)踐與研究（ZY01_01）”項(xiàng)目成員。）

責(zé)編/王可苡