常武佺

【摘 要】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分著重指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程?！?/p>

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；作文教學(xué)；人格；教育

一、問題的背景

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分著重指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”這句話告訴我們作文教學(xué)不僅要著眼于學(xué)生書面表達(dá)能力的提高，而且還要關(guān)注學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展和精神世界的建構(gòu)，也就是健全人格的培養(yǎng)。

然而，直面小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀，似乎不是那么令人樂觀。記得醫(yī)學(xué)界的一位朋友有一次向我訴苦：“我的女兒每次作文都能得高分，可文章的內(nèi)容幾乎都是編造出來的，這真讓我擔(dān)憂?！弊屑?xì)回顧，這樣的現(xiàn)象在小學(xué)生中還真是大有人在。筆下寫的一個(gè)樣，心里想的是一個(gè)樣；一面是過于敏感的自尊，一面是過于深沉的自卑……放眼孩子的發(fā)展，這種人格雙重化的現(xiàn)象不能不令人擔(dān)憂啊。因此，小學(xué)作文教學(xué)中的健全學(xué)生人格教育無疑成為當(dāng)務(wù)之急。

二、現(xiàn)狀分析

1.陳舊的作文觀

我國(guó)長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，作文教學(xué)的目的和任務(wù)始終沒有跳出“為作文而作文”的怪圈。新概念作文運(yùn)動(dòng)的興起，在鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、自主創(chuàng)新方面功不可沒，但在為什么寫作文的問題上仍然沒有給廣大師生以明確的指向，“某地又出少年大作家”，“一篇作文上北大”等新聞報(bào)道使個(gè)別有作文天賦的少年一夜成名，也使多數(shù)作文成績(jī)平平的學(xué)生更加困惑：作文好等于一切嗎？新概念作文運(yùn)動(dòng)從反對(duì)應(yīng)試作文開始，可惜不久又不知不覺滑向了應(yīng)試教育的功利主義軌道，還留下一個(gè)后遺癥，過分強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性和審美情趣，弱化作文的實(shí)用交際、社會(huì)批判功能，把學(xué)習(xí)作文從學(xué)會(huì)生存、塑造人格中分離出去，使作文越來越像“才子才女”的語言游戲。

2.陳舊的教師角色觀

一直以來“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的職責(zé)，教師成為人類文化科學(xué)知識(shí)的傳遞者。在人們的觀念中，教師是真理的化身，是教育的主宰者，學(xué)生是待教育、待發(fā)展的，而教師就僅僅是使學(xué)生進(jìn)步、發(fā)展的實(shí)施者，自身的人格水平、知識(shí)水平不值得重視，忽視了“教師是學(xué)生個(gè)性的塑造者”，“教師是學(xué)生的榜樣”，也就忽視了教師本身在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育中的影響。

三、解決措施

1.樹立正確的作文觀，重視學(xué)生的人格教育

記得葉圣陶先生曾說過：“關(guān)于作文，我想大概先得想想學(xué)生為什么要學(xué)作文?；卮鹚坪醪⒉浑y，當(dāng)然是：人在生活中，在工作中隨時(shí)需要作文，所以要寫作文?！比~老先生這番話言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)明要義。學(xué)會(huì)寫作的本領(lǐng)，等于掌握了社會(huì)交際的工具。這種工具在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天日趨重要，對(duì)于任何人的生活、學(xué)習(xí)、工作都是不可或缺的，并且終身受益。也許這就是作文教學(xué)的目的吧。

2.端正教師的角色觀，影響學(xué)生的人格形成

俄羅斯教育家烏申斯基說：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為依據(jù)，因而教育的力量只能從人的人格這個(gè)活的源泉流露出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教育者人格的作用?！眹?guó)內(nèi)外的大量研究證明，教師人格的教育作用是巨大的，所以教師要自覺、積極地自我塑造，使自己成為胸懷理想、充滿激情、學(xué)識(shí)功底厚實(shí)、熱愛學(xué)生的人。

我認(rèn)為教師的人格魅力體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：德行、才學(xué)、見識(shí)、能力。所以在交流《一件討厭的事》這篇文章時(shí)，我不僅僅停留在文章真實(shí)才能感動(dòng)人的教育上，還在班級(jí)中針對(duì)這件事展開了討論。在七嘴八舌的議論中，邴建雷同學(xué)流淚了，班長(zhǎng)流淚了，曾經(jīng)那樣說過邴建雷的同學(xué)流淚了……整個(gè)過程，我始終沒有發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只是傾聽，再傾聽，心緒被學(xué)生感染著、激動(dòng)著。此時(shí)無聲勝有聲，教師對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和善待學(xué)生錯(cuò)誤的理念在不知不覺中影響著學(xué)生：學(xué)生受到教師責(zé)任心的感染，從而認(rèn)真、負(fù)責(zé)地從事學(xué)習(xí)，相信會(huì)逐漸形成有責(zé)任心的人格；而觸動(dòng)孩子們自己心靈的對(duì)話，在他們的心靈中培植了真、善、美的幼苗，讓他們漸漸學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)贊美、學(xué)會(huì)感恩。

3.優(yōu)化作文訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的人格教育

（1）閱讀中滲透寫作，陶冶學(xué)生的人格。通過閱讀讓學(xué)生充分感知生活，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而引發(fā)表情達(dá)意的心理沖動(dòng)。具體地說就是在文本解讀活動(dòng)中達(dá)到溝通與默契，攪動(dòng)積淀在學(xué)生心底的生活積累，觸動(dòng)他們敏感多情的心弦，使他們產(chǎn)生寫作上的沖動(dòng)，讓語言激流宣泄出來。 如在教學(xué)《氣象學(xué)家竺可楨》一文時(shí)，筆者在“日記數(shù)量”后的“日記情懷”板塊中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“同學(xué)們，當(dāng)四十多本日記呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，當(dāng)我們一頁(yè)一頁(yè)地翻閱竺可楨的日記時(shí)，我們看到的僅僅是天氣嗎？?jī)H僅是大自然的變化嗎？那么，從氣象學(xué)家竺可楨的日記中，我們還看到了什么？請(qǐng)從文章中找到依據(jù)?！彪S后的精讀文本中，竺可楨的人格魅力感染著學(xué)生，霎時(shí)間，學(xué)生情不自禁欲以文字傾訴感情：從氣象學(xué)家竺可楨的日記中，我還看到了日記是他生命的一部分；從氣象學(xué)家竺可楨的日記中，我還看到了他堅(jiān)持不懈的精神；從氣象學(xué)家竺可楨的日記中，我還看到了他實(shí)事求是的工作作風(fēng)……

學(xué)生的敬仰、愛慕之情在字里行間盡情地表露著。

（2）生活中生成作文，升華學(xué)生的人格“生活作文”是“通過以生活世界為對(duì)象的寫作，在培養(yǎng)語言能力同時(shí)，通過以生活內(nèi)容為中心的討論等活動(dòng)，使學(xué)生深化對(duì)生活認(rèn)識(shí)，使學(xué)生形成主體性的人格”。在作文教學(xué)中，我們要廣開生活之源，深掘精神隧道，使學(xué)生能夠做到關(guān)注生活，有感而發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，把生活看成七色陽(yáng)光，即便是同學(xué)中間的沖突、矛盾、誤會(huì)、爭(zhēng)吵都可以看成是生活中的一朵朵小浪花，一種生活的樂趣，這些都是自己思考寫作的好題材，而不能把它當(dāng)作是一種煩惱，一種包袱。熱愛生活，觀察生活，感受生活中表現(xiàn)自我，盡情地抒發(fā)自我情感，敘述親身經(jīng)歷，描繪內(nèi)心世界，這樣寫出來的作文才能烙上情感個(gè)性的印記，涂上獨(dú)特心靈的色彩。endprint