冷睿思

風(fēng)生風(fēng)，勁利而溫柔的風(fēng)又由風(fēng)推動。風(fēng)有足兮？焉能行否？亦難曉。那顆小小的懵懂種子便也隨風(fēng)來風(fēng)往，他看見那驚濤正咆哮著張牙舞爪，她也聽得那驚雷愣是爆破了天地，都狂瘋般地渴望滯留它探索的步伐?？伤帜目爸剐?？

它誕于那場盛大的萬物生之宴。只是女媧手中遺漏的泥巴，亦化為幼種，是神寂寞后的隨筆否？

它是一個個體，一顆獨一無二的種子。但它也是千千萬萬的它們和他們，畢竟女媧的雙手曾滿覆塵土?？稍S是眼孔淺顯，誰又能悟得那播種者于它生之期待？獨立的新生，至乎己之內(nèi)心都是模糊的。

于是一切隨風(fēng)。飄蕩，飄蕩著。放眼于空，神農(nóng)氏正躡足萬水千山間，一步一俯首，百草，皆嚼碎于口。澀苦千番味輾轉(zhuǎn)唇齒間，是了是了，就是這良草！料想藥可引于此，神農(nóng)狂喜著步履如飛，卻可憐那草毒亡了五臟六腑。只為何他含笑逝？

神農(nóng)已去，腳步卻從未停歇。竹林七癡，從未使雙足錮于三寸書臺。劉伶囈語夢行，嵇康步履千番遍，拒了那官夢。到底是什么賦了他如此堅定的答案？是行走。

東坡的竹杖芒鞋亦輕勝馬。自烏臺詩案，還好性命得保，卻謫遷連連，黃惠儋州盡無言。始時，這多愁善感的詩人，才不得用云云，苦恨薄天，卻只能前行。他走著，最是醉臥沙橋，悠悠眠意心飛揚(yáng)，啼意也轉(zhuǎn)笑，答案終尋。官場不再，可生活仍續(xù)，何不做最好的自己？

步伐難止。王羲之十八缸水墨，誰人料墨筆屢清心，終明曉其樂無盡。曾國藩夜半誦詩而不得，甚至被屋頂賊人諷愚鈍，可略人而執(zhí)事，又莫非多年執(zhí)守之悟？

它行于路上，望前人之步，多少次回視，終見渺小的自己。原來，人與自己的答案，莫過做最好的自己。

步履隨風(fēng)，覓踏著，種上兩三點新芽正綻放。欣喜若狂之余，又微愣。習(xí)慣了獨自一人，卻見得星星點點的嫩種正大無畏地隨風(fēng)狂奔，誠然一個集體，風(fēng)愈陡峭。

那風(fēng)從遠(yuǎn)古飄來，染著春秋戰(zhàn)國的姿彩。仁愛禮教之儒，兼愛非攻之墨，武戰(zhàn)得統(tǒng)之法，更有那大道無為，一語激起千層浪。他們舌齒交錯于朝堂，你神色飛揚(yáng)，我巧舌如簧。那民族，萬種思潮正激蕩。種子的腦海中倏忽靈光一現(xiàn)，卻未曾抓住些什么。個人與民族間，究竟應(yīng)如何維系？

吐蕃王朝與盛唐尚難和平處，松贊干布卻千里求親，攜得佳人歸。一曰雙席無爭，二曰佛教紡織之傳。那昭君紫臺一去，或有環(huán)珮月魂之寂，卻保漢胡平定。又見鄭和把數(shù)帆船來過，茫茫江海路無盡，且前行。種子終是了悟，行走啊，千里之路該是橋索，做了那人與民族之紐帶。原來，人與民族的答案，全在互榮共生四字。

似是膨脹得充實，種子乏了，稍歇，畢竟前道哪會一直輕盈？它將身軀交予大地，以泥土將生命埋下。憩于自然的懷抱，芽尖將戳向天上，花實散枝，不是夢一場。

路途坎坷，但總有人千鞋踏破，只為道出至上真諦。智者運動的旗幟早揚(yáng)起，文藝復(fù)興在吶喊。權(quán)利呵，大自然才是這世上的守護(hù)者，人權(quán)怎會天授？釋迦牟尼那一步一蓮池，圣經(jīng)言“殺戮是人最重的罪”，那視人命為草芥的皇，自然規(guī)律何容你囂張？鮮血漫灑崎嶇路，卻染紅了多少人追求自然的靈魂？他們?nèi)急M了長達(dá)二十世紀(jì)的熱淚，求自然于人權(quán)。也唯此，當(dāng)上位者不再輕言征服自然，人類才會真正融入大自然與社會的懷抱。

血般凝重的腳步，鏗鏘有力。人類在不斷的磨礪中愈挫愈勇，種子望著前人那脆弱又堅定的腳步，它的心，又何嘗不是在路上奔波？我同樣屬于自然，它想。終于，一抹笑綻放在它的臉上，是了是了，原來，人與自然的答案，不過和諧以待。

風(fēng)生風(fēng)，勁利而溫柔的風(fēng)又由風(fēng)推動。風(fēng)無足焉，亦難自行，不過幼種必由之途，關(guān)乎磨礪，介于成熟。種兒乃女媧手中泥之所化，然絕非神之隨筆，人亦如此。其二者，必將游于內(nèi)心，民族與自然?；?qū)⒏F其余生尋答案者云云，飄蕩于風(fēng)，哪管那昨宵酒醉無歸期？它是一顆種子，卻也是你們和我們。

（作者單位：成都外國語學(xué)校）