黃希悅

摘要：《失樂(lè)園》是日本作家渡邊淳一的代表作之一，講述的是男主角久木與女主角凜子兩人相識(shí)相愛(ài)、最后在唏噓中雙雙自殺的一段唯美的婚外情。本文從渡邊淳一在文中表現(xiàn)出的愛(ài)情觀出發(fā)，試談久木與凜子這種在束縛與野性中掙扎，在矛盾中死去的愛(ài)情。

關(guān)鍵詞：失樂(lè)園；婚外情；矛盾

渡邊淳一是日本當(dāng)代著名作家之一，他的代表作《失樂(lè)園》在1997年發(fā)表以后，在日本文壇引起了很大的轟動(dòng)，甚至出現(xiàn)了“失樂(lè)園”現(xiàn)象。這部小說(shuō)是以真實(shí)的“阿部定事件”為背景，同時(shí)受到日本傳統(tǒng)社會(huì)和渡邊淳一的初戀純子的極大影響而創(chuàng)作成的。渡邊始終把道德與人性的矛盾當(dāng)做他文學(xué)創(chuàng)作的課題，巧妙地將肉體和精神結(jié)為一體。在渡邊看來(lái)，在作品中展現(xiàn)“性”是有必要的，性是一種純自然的美，包含著非常豐富的內(nèi)涵。而在《失樂(lè)園》中，渡邊通過(guò)“性”給讀者展示的則是一種婚姻的束縛與野性。

一、唯美的婚外情

試觀目前國(guó)內(nèi)的大部分寫實(shí)的小說(shuō)，一旦觸及婚外情這個(gè)話題，作者似乎都會(huì)以一種斥責(zé)的態(tài)度進(jìn)行敘述，但在《失樂(lè)園》中展現(xiàn)的婚外情卻是例外。這部小說(shuō)講述的是端莊賢淑的女主人公凜子，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合巧遇了某出版社的主編久木，兩人互生好感，于是就陷入了一段婚外情。最后兩人越愛(ài)越深，以至于通過(guò)一起自殺來(lái)了結(jié)這段情。就在這樣一個(gè)故事里，我們完全看不到婚外情所讓人作惡的一面，男女主人公也稱不上是拋棄家庭的壞人，不得不讓人贊嘆渡邊淳一的寫作功力之深。正如他自己所說(shuō)：“我似是一邊在寫這部小說(shuō)一邊在談戀愛(ài)，是自己完全沉浸在戀愛(ài)的狀態(tài)中寫出來(lái)的?！?/p>

婚外情，可以說(shuō)是愛(ài)情小說(shuō)當(dāng)中比較棘手和敏感的話題，因?yàn)檫@種行為無(wú)論是在哪里都很難以被社會(huì)所認(rèn)可。在《失樂(lè)園》中，久木和凜子都是有家庭的人，都在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)著一定的責(zé)任，但是在這背后，有誰(shuí)會(huì)關(guān)注他們對(duì)于愛(ài)情的渴望和追求？而渡邊正是基于此，在《失樂(lè)園》中進(jìn)行了大膽的探險(xiǎn)，對(duì)一對(duì)婚外情的男女進(jìn)行了情與愛(ài)、靈與肉的深度剖析和還原。渡邊將細(xì)膩的筆觸深入到男女主的內(nèi)心世界當(dāng)中，完全掙脫了社會(huì)道德的束縛，沖破了社會(huì)倫理的框架，將敘事的重心置于久木與凜子靈與肉的交融。這種唯美效果的體現(xiàn)，不僅是通過(guò)對(duì)男女主人公最細(xì)膩深入的心理描寫，還有對(duì)于其偷情時(shí)的環(huán)境描寫、阿部定與吉藏的悲劇的穿插等，為男女主人公增添了唯美的悲劇色彩。

但某種程度說(shuō)，《失樂(lè)園》當(dāng)中久木與凜子，也已經(jīng)超越了婚外情的范圍了。渡邊曾多次表示過(guò)，他關(guān)心的是愛(ài)的轉(zhuǎn)變，不能簡(jiǎn)單地理解婚外戀?；橥鈶僦皇且环N形式，在不同的時(shí)間里，愛(ài)也在不斷地變化。他要寫的是人的本性，以及真實(shí)的感情變化。正是因?yàn)樽髡咦⒁獾搅松鐣?huì)道德與人的本性的沖突，才意圖通過(guò)描繪這樣一種極端的戀情喚起人們的思考吧。

二、在束縛與野性中掙扎

在久木與凜子這段婚外情當(dāng)中，他們一邊各自被自己家庭婚姻的束縛，又一邊想要掙脫這些束縛追求與對(duì)方的純美的愛(ài)情。但是他們并不是一直心安理得地享受這份超脫了社會(huì)道德的婚外情，他們也有在不安和糾結(jié)中掙扎。比如男主人公久木，當(dāng)他面對(duì)自己賢良的妻子的時(shí)候，也會(huì)心生愧疚，當(dāng)朋友同事無(wú)意提及相關(guān)的話題的時(shí)候，內(nèi)心也會(huì)感到擔(dān)憂。而女主人公凜子，也受到自己那有著傳統(tǒng)思想的家庭的束縛，雖然與丈夫之間不再有感情了，但是卻因?yàn)樽约焊改赣H的緣故遲遲無(wú)法離婚。渡邊淳一筆下的這對(duì)婚外情情侶，其實(shí)一直都沒(méi)有跳出周圍的束縛，社會(huì)倫理道德的價(jià)值觀念是一直存在的，雙方家庭、朋友、同事所帶來(lái)的壓力就可以體現(xiàn)這一點(diǎn)。但是他們又沒(méi)有被這種社會(huì)倫理道德綁架，也即是作家對(duì)于久木和凜子之間的愛(ài)并不是從社會(huì)道德的層面做關(guān)照的，而僅僅從人性出發(fā)、從純愛(ài)出發(fā)，使這場(chǎng)始于欲望的婚外情具有了審美的價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)在物質(zhì)生活和高新技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)下已經(jīng)到達(dá)了一種前所未有的高度，但是比起物質(zhì)世界的急劇膨脹和極大豐富，人們的精神世界卻在高樓大廈的陰影下，在忙忙碌碌的奔波中逐漸萎靡。在五彩繽紛的表現(xiàn)下，反襯的是人們不可抗拒的寂寞和冷漠，想要全身心地表達(dá)自己的感情，似乎變得越來(lái)越難了。然而人們卻沒(méi)有能力去改變，只能夠默默地忍受著道德與內(nèi)心的激烈沖突與煎熬。這些現(xiàn)實(shí)中存在的、正在上演的種種矛盾，正是給了《失樂(lè)園》這個(gè)契機(jī)，這個(gè)表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法的，表達(dá)內(nèi)心矛盾的一個(gè)契機(jī)。通過(guò)小說(shuō)中不經(jīng)意的筆觸，對(duì)久木和凜子之間對(duì)白和各自內(nèi)心獨(dú)白的描寫，抓住了與讀者相連的共鳴感，將讀者暫時(shí)帶離了現(xiàn)實(shí)的那些不可抗的矛盾，并為讀者提供了一片寧?kù)o的理想之地，似乎為浮躁的心靈找到了可以依偎的港灣。比如激情過(guò)后的久木和凜子，看到的傍晚，是“熱氣騰騰的霧霾彌漫在空中，落日吸納了霧霾，愈發(fā)顯得碩大無(wú)比。然而，當(dāng)太陽(yáng)的底邊剛一落到丘陵上，便迅速地萎縮，變成了凝固的絳紅色血團(tuán)?！蓖瑯拥奶炜?，在蕓蕓忙碌的人眼中只是一片普通的天空，但是在久木和凜子的眼中卻成了一種驚喜。

三、愛(ài)在死亡中永生

如果小說(shuō)僅僅只是停留在久木與凜子之間的不倫的肉體的歡愉，那么這部《失樂(lè)園》就會(huì)難免落入普通情愛(ài)小說(shuō)的俗套。很多人會(huì)不理解為什么男女主人公一定要選擇死亡。我認(rèn)為這樣結(jié)局恰恰正是這部作品的魅力所在，因?yàn)閷嬅娑ǜ裨谧钚腋５倪@一刻，才能展現(xiàn)出悲劇的力量。

在小說(shuō)的后半部分，兩個(gè)人的感情都已經(jīng)發(fā)展到無(wú)法回頭的深入程度，已經(jīng)無(wú)法從這段糾葛當(dāng)中抽身出來(lái)了。但是另一方面，兩個(gè)人想要永遠(yuǎn)地、光明正大地在一起似乎是完全不可能的事情，這樣的深愛(ài)與無(wú)法繼續(xù)的矛盾也是將這對(duì)情人推向自殺的一個(gè)動(dòng)力因素。所有人都喜歡享受愛(ài)，但也都不希望看到愛(ài)像自己手中握著的沙一般一點(diǎn)一點(diǎn)從生命中剝離，直至無(wú)愛(ài)。就像凜子說(shuō)的，“在一個(gè)人最愛(ài)你的時(shí)候死掉，那愛(ài)就會(huì)永遠(yuǎn)定格在最愛(ài)?！彼詢蓚€(gè)人才會(huì)緊緊結(jié)合在一起，共同走向“失樂(lè)園”。兩個(gè)人開車去別墅準(zhǔn)備自殺的路上，有一段情節(jié)讓我感到觸動(dòng)：

久木接過(guò)高速路收費(fèi)單，凜子把它拿過(guò)來(lái)說(shuō)道：“這就是咱們的單程票啊?！?/p>

走向死亡的旅行，單程票就足夠了。

“咱們?nèi)?lè)園啦！”（《至?！罚?/p>

從中也可以看出，這不是一般的婚外情，而是真愛(ài)，只不過(guò)它來(lái)得比婚姻晚了些罷了。久木與凜子展現(xiàn)的是一種讓人厭惡不起來(lái)的純美愛(ài)戀，因此大概“死”是他們的最好的結(jié)局吧。

渡邊將他們的愛(ài)情推向最后的深淵，同時(shí)也讓他們的愛(ài)達(dá)到了巔峰。殉情不僅是久木與凜子無(wú)奈的選擇，也是渡邊淳一無(wú)奈的選擇。雖然渡邊對(duì)于久木和凜子的不倫感情深表同情和贊賞，但是同時(shí)又離不開社會(huì)道德對(duì)他的價(jià)值導(dǎo)向，因而以久木和凜子的殉情完成了一個(gè)由叛逆到皈依的徹底的救贖。

四、結(jié)語(yǔ)

江戶文學(xué)的好色小說(shuō)以男女殉情來(lái)表現(xiàn)對(duì)江戶時(shí)代對(duì)愛(ài)與性的壓抑的反抗，而在《失樂(lè)園》里，則是兩個(gè)人愛(ài)到不能分離，又怕婚后愛(ài)情冷卻，于是選擇了一起去死，以求愛(ài)的永恒。渡邊追求的是人內(nèi)心深處的本能，潛在的非倫理欲念，有可能使人跨越種種世俗障礙，去追求極致的愛(ài)，最終共同赴死。愿意選擇情死這種極端方式的人畢竟少之又少，也是無(wú)法效仿的。渡邊曾坦言自己有過(guò)追求極致之愛(ài)的欲望，卻最終沒(méi)有那種勇氣，或許大部分人都是這樣吧，內(nèi)心潛藏著一顆想要追求純愛(ài)的心與現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理道德的矛盾，因而這部《失樂(lè)園》作為唯美的悲劇愛(ài)情小說(shuō)，就有了其存在的意義與價(jià)值。

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（作者單位：華南師范大學(xué)）