張楠

摘要：威廉·福克納的著名短篇小說《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》和古希臘著名悲劇家歐里庇得斯的戲劇作品《美狄亞》都是以女性為主題的經(jīng)典作品，這兩部作品共同的主題都是關(guān)于女性的復(fù)仇，艾米麗這位舊貴族小姐在遭受情人的背叛之后選擇向情人復(fù)仇，美狄亞為了愛情背叛了自己的國家，最終卻遭受到了愛情的背叛，于是美狄亞選擇復(fù)仇。這兩部經(jīng)典作品塑造了兩個經(jīng)典的女性復(fù)仇形象。本文通過對兩部作品文本的分析和文獻的研究，探討艾米麗和美狄亞命運的相同點和不同點，分析這兩位女性的形象，研究復(fù)仇背后的原因。

關(guān)鍵詞：艾米麗；美狄亞；玫瑰；復(fù)仇；命運

隨著社會進入父系氏族時代，女性的壓抑在不斷加深，女性對男性的復(fù)仇擁有悠久的歷史。在文學(xué)中形成了“復(fù)仇”的母題，而女性復(fù)仇是復(fù)仇的子母題。威廉·福克納的著名短篇小說《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》和古希臘著名悲劇家歐里庇得斯的戲劇作品《美狄亞》都是以女性為主題的經(jīng)典作品，這兩個作品都描寫了女性的復(fù)仇，他們之間既有相似之處，又有不同點。在尋找文獻的過程中我發(fā)現(xiàn)，對兩部作品分開獨立的研究浩如星海，而將兩部作品放在一起進行對比研究卻是寥寥無幾。所以本文將對兩部作品的女性進行對比分析，探討艾米麗與美狄亞命運的相同點和不同點，分析這兩位女性的形象，研究女性復(fù)仇背后的原因。

一、囚禁在白色屋子里的灰色玫瑰—艾米麗

艾米麗，出生于美國南方的一個沒落的貴族家庭，從小生活在父親的壓制之下，維持著沒落貴族的尊嚴和秩序。隨著艾米麗父親的去世，艾米麗繼承了父親留給她的那一棟漆成白色的四方形大木屋，裝點著十九世紀七十年代風(fēng)味的圓形屋頂，尖塔和渦形花紋的陽臺。①?？思{為我們塑造了一個與世隔絕，性情怪異的貴族女性形象。這部作品的名字叫做《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》，但是文章中卻并沒有出現(xiàn)玫瑰花。我認為艾米麗自己本身就是一朵玫瑰花，她和她的家族是南方舊貴族勢力的代表，她的存在代表著消失的貴族們對于南方奢靡生活的瑰色回憶，是百姓們對于貴族生活的瑰麗想象。

文章時序倒錯，將過去和現(xiàn)在顛倒穿插，全文貫穿著哥特式的風(fēng)格。艾米麗這樣一個貴族女性，卻在擺脫了父親的控制之后選擇愛上了一個來自北方，與她過往的生活截然不同的人，她追求幸福，即使周圍反對聲一片，她還是愛的義無反顧。在與荷默·博隆相處的日子里，艾米麗是幸福的，是快樂的，她看不到這段感情背后慘淡，她拒絕接受周圍人的同情，她不去聽鎮(zhèn)上人們對于荷默·博隆的流言蜚語，不顧一切的投身于愛情中。但是，悲劇的是，這個男人在給了艾米麗希望之后，又拋棄了她，于是艾米麗選擇了毀滅，選擇了復(fù)仇，選擇用毒藥殺死這個男人，讓他永遠留在自己的身邊，這是艾米麗的復(fù)仇。

她是一個一直沉浸在過去的人，帶著對情人的愛與恨，帶著沒落貴族最后的尊嚴生活在靜止中。她否認時間的流逝，“身上帶著一條細細的金表，很難聽到隱藏在金鏈子那一端的掛表滴答作響?！雹谶@塊隱藏起來的掛表正是最好的寫照。

艾米麗拒絕接受現(xiàn)代的變遷，她拒絕納稅，認為過去的權(quán)利可以一直延續(xù)到現(xiàn)在，甚至于將來。艾米麗將自己從內(nèi)到外封閉起來，將自己封閉在一個逐漸破舊的房子中，一如她已經(jīng)靜如死水的內(nèi)心。她否認死亡，她否認父親的去世，否認情人的離開，活在自己的世界中，孤獨又驕傲。

文章中充滿的灰暗的色調(diào)，艾米麗居住的白色別墅，她的鐵灰色的頭發(fā)，她去世后陰測測的玫瑰色窗簾，玫瑰色燈罩，艷麗的色彩上面覆蓋著陰沉的色彩，讓人在腦海中勾勒出一朵鐵灰色的盛放玫瑰，這是我心目中艾米麗的形象。

二、燃燒的血色玫瑰—美狄亞

我們都知道美狄亞為伊阿宋偷取金羊毛的希臘神話故事，偉大的古希臘悲劇家歐里庇得斯的戲劇作品《美狄亞》就改編自這一神話傳說。關(guān)于故事的具體內(nèi)容，以及事件發(fā)生的前因后果本文在此不做贅述，著重分析美狄亞的人物形象。

美狄亞留給人們的一直是一個堅強狠辣，手段殘忍的女性形象，但是細細研讀作品的開頭，給了我們一個不一樣的美狄亞。作品的開頭寫到：“美狄亞—那可憐的女人—受了委屈，她念著伊阿宋的誓言，控訴他當初伸著右手發(fā)出的盟誓，那最大的保證。她祈求神明作證，證明她從伊阿宋那里得到了一個什么樣的報答。她躺在地下，不進飲食，全身都浸在悲哀里；自從她知道了她丈夫委屈了她，她便一直在流淚，憔悴下來，她的眼睛不肯向上望，她的臉也不肯離開地面。她就像石頭或海浪一樣，不肯聽朋友的勸慰。只有當她悲嘆她的親愛的父親、她的祖國和她的家時，她才轉(zhuǎn)動那雪白的頸項，她原是為跟了那男人出走，才拋棄了她的家的；到如今，她受了人欺騙，在苦痛中—真可憐！才明白了在家有多么好！”③

美狄亞是一個背叛者，她為了自己的愛情背叛了父親，背叛了兄弟，背叛了自己的國家，最后她被自己的愛情背叛。歐里庇得斯的戲劇減少了對于故事的神話性，更多的通過對話和美狄亞的心理描寫來展示美狄亞心理的變化。

在被伊阿宋背叛的最初，美狄亞是脆弱的，甚至是難以置信的，她不明白為什么努力追求的愛情，堅定的承諾最終化為泡影。我無法的得知伊阿宋是否真心愛慕美狄亞，他的移情別戀是出于愛情的消磨，還是美狄亞失去了公主的身份。美狄亞不顧一切的愛著伊阿宋，可以說愛情就是她的一切，當愛情都失去的時候，美狄亞可以說一無所有，于是她選擇向伊阿宋復(fù)仇，向驅(qū)逐她的克瑞翁國王復(fù)仇，向奪走她丈夫的科任托斯的公主復(fù)仇，無論手段多么殘忍，無論自己受到多么大的痛苦，她堅定的選擇向辜負了她的人復(fù)仇，就像她害死公主的殘忍手段一樣，美狄亞就像一朵燃燒在炙熱火焰中的玫瑰，帶著血與淚。

三、艾米麗和美狄亞復(fù)仇的相似之處

從復(fù)仇的原因來看，她們都遭受了情人的背叛，都是被愛情拋棄后的自我毀滅與復(fù)仇。在對文學(xué)作品的研讀時，我發(fā)現(xiàn)，艾米麗和美狄亞在復(fù)仇的時候都選擇了毒藥。略有不同的是，艾米麗直接用砒霜毒死了她的情人荷默·博隆，而美狄亞毒死的是試圖驅(qū)逐她的國王。

另一方面，在我看來，艾米麗和美狄亞都是孤獨的，是被孤立的。艾米麗父親的去世，使得艾米麗孤身一身留在小鎮(zhèn)上，留在房子里，過著與世隔絕的生活，小鎮(zhèn)上的人們認為她是一個象征，是舊貴族的代表，并不會真正的接納她，艾米麗是驕傲的，始終抬著頭與周圍格格不入，她是孤獨的，終于有人走入她的生命，在她純白卻又黑暗的生命力留下了不一樣的色彩，她如同落水之人抓住浮木一樣，抓住情人緊緊不放，而情人的背叛對于她來說是致命的打擊。

而美狄亞，為了自己的愛情殺死了自己的兄弟，背叛了父親，背叛了國家，美狄亞是高高在上的公主，卻孤身一人，跟隨伊阿宋漂洋過海，去到了完全陌生的國度，她在新的國家中，沒有親人，沒有朋友，除了丈夫伊阿宋沒有別的依靠，她是孤獨的，也是寂寞的，所以伊阿宋對愛情的背叛無疑奪取了美狄亞所擁有的一切。這也是他們二人的相同之處。

我認為艾米麗與美狄亞的形象不完全等同于棄婦的形象。古往今來的諸多文學(xué)作品中，女性被拋棄的作品不勝枚舉，而因為情人背叛而慘遭放棄的女性更是數(shù)不勝數(shù)，她們大多郁郁而終，自己走向的毀滅。但是艾米麗和美狄亞并不同于這些女性，她們在面對背叛時選擇了主動反抗，從女性死亡到女性復(fù)仇，艾米麗和美狄亞雖然是不同時代的文學(xué)作品的個例研究，但是我們也能看到女性不是處于壓抑懦弱的狀態(tài)，可以主宰自己的命運，可以奮起反抗，盡管過程是痛苦的，但是最終她們獲得了解脫。

四、艾米麗與美狄亞復(fù)仇的不同之處

艾米莉與美狄亞生活在不同的時代，她們的復(fù)仇和她們對于死亡的看法還是存在一些區(qū)別的。

對生和死的不同看待，是他們二人復(fù)仇有所不同的最重要的原因。

前文陳述過艾米麗是一個活在靜止的時間里的人，她否認死亡，不認為死亡時失去，是離開，而是一種存在，永遠不會主動離開的存在。所以，我的理解是她并沒有認為荷默·博隆死了，她并沒有認為是自己殺死了荷默·博隆，而是自己用一種手段讓荷默以另一種形式陪伴在自己的身邊。在我看來，艾米麗認為生命是危險的，時間是不會流逝的，她拒絕概念，拒絕接觸，她否認死亡，她無視時光，或許她內(nèi)心里在懼怕時間，她或許覺得流逝的時光會帶走她現(xiàn)在所擁有的一切，她擁有的地位，她擁有的特權(quán)，她擁有的愛情。所以我認為艾米麗覺得生命是危險的，只有死亡才是安全的，才是永恒的。她和死亡共處多年，直至她去世。在她自己幻想出的瑰麗色的生活中，她鐵灰色的頭發(fā)即使在她生命的盡頭似乎依舊保持著旺盛的生命力，像是一個活躍的男子的頭發(fā)。④她的復(fù)仇就像她的臥室一樣，瑰麗中帶著陰暗的色彩。

美狄亞是一個愛恨都極為深重，自尊心極強的女性，她認為死亡是一種解脫，而復(fù)仇的最高境界，是要讓人生不如死，所以美狄亞不僅殺死了國王和公主，還殺死了她和伊阿宋的兩個兒子，獨獨留下伊阿宋一個人。美狄亞認為自己的復(fù)仇是正義的，對于她來說，復(fù)仇不是走投無路時被逼無奈的選擇，也不是久被壓抑之后的絕地爆發(fā)，她的復(fù)仇沒有讓她悲痛欲絕，反而是一種解脫，將她從不幸的婚姻，不幸的人生中解脫出來。美狄亞的復(fù)仇是主動的，層層推進的。在準備復(fù)仇的過程中，她理智的為自己安排好了退路，她殺死國王和公主之后對伊阿宋這樣說到：“可是你的心已被我絞痛了，我做這事本是應(yīng)該！”⑤這句話體現(xiàn)了她的理智與冷酷，美狄亞并沒有一味的沉溺于虛幻的愛情中，她很清醒的認識到伊阿宋已經(jīng)對她沒有感情，她決絕主動的選擇了放棄，可以說是：“女之耽兮，亦可脫也”。

關(guān)于美狄亞殺子是否毫無人性本文暫且不談，但是美狄亞確實通過殺子的方式報復(fù)了伊阿宋。作品中這樣描寫伊阿宋的反應(yīng)：“可惡的東西，你真是眾神、全人類和我所最仇恨不過的女人，你敢于那劍殺了你所生的孩子，這樣害了我，使我變成了一個無子的人！你做了這件事情，做了這件最兇惡的事情，還好意思和太陽、大地相見？”⑥伊阿宋的痛苦在于美狄亞殺死了他的兒子，而不是殺死國王和公主，公主的死亡使他的利益化為泡影，而他兒子的死亡更是讓他的利益再無實現(xiàn)可能，美狄亞可以說理智又完美的完成了她的復(fù)仇。

另一方面，我們曾經(jīng)探討過艾米麗是瘋還是沒有瘋的問題，這也是她和美狄亞的一個很大的區(qū)別。艾米麗沉迷于自己幻想出來的世界，我們可以說她瘋了，但又不能完全等同于病理學(xué)上的瘋，是一種自我保護式的逃避。而美狄亞全程理智又冷靜，她并不是受感性的影響而選擇了復(fù)仇。美狄亞復(fù)仇的每一步的選擇都是層層推進，環(huán)環(huán)相扣，顯示出了她強大堅定的內(nèi)心。

五、結(jié)語

《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》和《美狄亞》都是文學(xué)史上非常經(jīng)典的兩部作品。雖然題材不同，時代背景不同，故事的主題也不盡相同，但是我們依舊能夠看出他們二者之間的共同之處，作品為我們塑造的兩位典型的女性形象，就如同文章的題目一般，燃燒的玫瑰涵蓋了我對這兩位女性的理解。

優(yōu)秀的作品經(jīng)得住時光的考驗，本文只是對這兩部作品進行一個粗略的對比和分析，作品中更深層次的主題內(nèi)涵，還需要更為仔細的探討和研究。

注釋：

①威廉·?？思{.獻給艾米麗的一朵玫瑰花[M].江蘇文藝出版社.2014

②威廉·?？思{.獻給艾米麗的一朵玫瑰花[M].江蘇文藝出版社.2014

③歐里庇得斯.美狄亞[M].上海.上海譯文出版社.2006

④威廉·福克納.獻給艾米麗的一朵玫瑰花[M].江蘇文藝出版社.2014

⑤歐里庇得斯.美狄亞[M].上海.上海譯文出版社.2006

⑥歐里庇得斯.美狄亞[M].上海.上海譯文出版社.2006

參考文獻：

[1]威廉·?？思{.獻給艾米麗的一朵玫瑰花[M].江蘇文藝出版社，2014.

[2]歐里庇得斯.美狄亞[M].上海：上海譯文出版社，2006.

[3]郭雨祺.從女性復(fù)仇形象看希臘神話悲劇中命運因素的變化[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2016，3.

[4]朱靜怡.復(fù)仇女神的生命火焰—《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》的神話原型闡釋[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010，5.

[5]吳威德.古希臘悲劇中女性復(fù)仇母題[J].安徽文學(xué)，2007，12.

[6]馬艷秋.祭奠中的愛與恨—《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》背后的文化反思[J].語文教學(xué)通訊，2015，9.

[7]詹園媛，黃曦.玫瑰的花與刺—剖析《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》的“玫瑰”寓意[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2007，12.

[8]李景琦.美狄亞復(fù)仇與女性主體地位復(fù)歸之路[J].江西社會科學(xué)，2013，5.

（作者單位：武漢理工大學(xué)）