朱 貞

淺談木雕雕刻藝術(shù)

朱 貞

木雕是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中最璀璨的明珠之一，是當(dāng)代設(shè)計師們不可忽視的設(shè)計元素之一。提倡多樣化，充滿了人情味兒，多使用隱喻與象征手法，大膽運用各式各樣的裝飾手法，結(jié)合工匠們的靈感，在構(gòu)圖時還吸收了許多來自自然科學(xué)和其他藝術(shù)的靈感。

木雕雕刻 藝術(shù)賞析

一、木雕雕刻的文化內(nèi)涵

(一)寄托美好的寓意

中國木雕作品在不同的歷史時期，蘊含著不同的歷史意義。木雕工匠通過精心選取題材和高超的雕刻技術(shù)，為我們展現(xiàn)出一個個優(yōu)秀的作品，傳達(dá)了那個特定時期的生活狀態(tài)和時代價值觀、道德觀等，體現(xiàn)出現(xiàn)實生活的本質(zhì)使木雕藝術(shù)成為傳承和展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)手段之一。同時也表現(xiàn)出了對了當(dāng)時的人們對美好生活的向往，對真善美的追求，寄托著美好的寓意和期待，這使人真正感受到了中國古代傳統(tǒng)文化的魅力。這一類型的題材一般有吉祥圖案、神話傳說故事、戲曲人物、山水花鳥、民俗風(fēng)情等幾大類。將吉祥圖案巧妙地融入作品中，構(gòu)造出一種畫面，寄托著美好的祝福，蘊含了中國古代的深厚的文化、思想和情感。在木雕藝術(shù)中，有很多元素是工匠利用漢字同音或是象征性寓意的技巧將其組合在一起。吉祥元素的種類有花草類、動物類人物、傳說故事、民俗民風(fēng)等多種豐富的類型組成。有一些膾炙人口，被老百姓傳唱不衰的歷史人物故事和傳說也是創(chuàng)作的重點，這些傳說故事體現(xiàn)出那個時代人們的思想風(fēng)貌和精神狀態(tài)，它們作為人們的思想寄托被創(chuàng)造出來，象征了人民心中的美好愿景，傳達(dá)了慈悲之情和善念。

(二)寄托情感，歌頌祖國

作為一個歷史悠久且國土面積如此之廣闊的國家，在中國的這片土地上，有秀麗的山河、俊美的草木。自古以來就被文人騷客歌頌、贊美。木雕雕刻藝術(shù)自然也少不了這一類型的題材，以祖國的大好河山為主題的雕刻作品表達(dá)出人們對祖國的熱愛、贊美之情。工匠們把對養(yǎng)育自己的故土和家園的眷戀，筆一筆地雕刻進(jìn)自己的作品里。將對美的感受表達(dá)到極致，并且用一定的技巧體現(xiàn)出層次感，讓觀賞的人體會到變化的美感和飽滿與均衡的感覺，各種元素巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出中華民族特有的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，承載著含蓄的文化寓意。在雕刻和繪畫藝術(shù)中找到切合點，完美的將二者融合在一起，簡直是巧奪天工的技術(shù)，既符合古代人的審美，有符合當(dāng)代人的審美體驗。

二、木雕雕刻的裝飾風(fēng)格

(一)義濃厚的民間基礎(chǔ)風(fēng)格

在目前的室內(nèi)設(shè)計中，木雕大多作為電視背景墻壁畫、隔斷屏風(fēng)、窗扇等，與配色的家具相映生輝，有獨特的美感和藝術(shù)體驗。我國的木雕藝術(shù)品具有濃厚的民間基礎(chǔ)風(fēng)格和廣泛的審美普遍性，不論是從藝術(shù)內(nèi)涵上還是適用性方面都具有很大的優(yōu)勢，它的內(nèi)容豐富具有地域特征，反映了人們的美好生活愿望。還有獨具特色的一點是，現(xiàn)代的木雕雕刻裝飾品充分利用了傳統(tǒng)文化氣息、古典審美與實用價值在國人心中不可取代的地位，還包含了中國傳統(tǒng)茶文化、書法文化、繪畫文化等多種優(yōu)秀傳統(tǒng)，使得木雕工藝品更具代表性，更能襯托室內(nèi)設(shè)計的歷史文化氛圍。

(二)典型的中式設(shè)計風(fēng)格

木雕雕刻的裝飾風(fēng)格在中式設(shè)計上體現(xiàn)的尤其明顯。在一個內(nèi)部封閉的房間里，中式風(fēng)格的空間設(shè)計講究木雕隔斷，這種設(shè)計方式的目的并不在于切斷空間，而是一個過渡的方式，使用木雕隔斷往往達(dá)到"隔而不斷"的效果，這是中式裝修風(fēng)格的一個特點，給人朦朧的視覺感受，具有很強的裝飾性。隔而不斷的設(shè)計使空間延展開來，擴(kuò)大了人的視野。同時隔斷的木雕設(shè)計要與整個設(shè)計背景相呼應(yīng)，體現(xiàn)出整個房屋風(fēng)格的獨特性。室內(nèi)設(shè)計在木雕的運用上做到了疏密有致，把裝飾重點放在背景墻及窗花的設(shè)計上，表現(xiàn)出一種立體的繪畫效果。通過這種隔斷的設(shè)計，透過鏤空的窗花，可以觀賞到窗外后院的美景，與房中的布置設(shè)施各相輝映，使整個房間顯得生機(jī)勃勃，春意盎然。

(三)豐富的雕刻技法

經(jīng)過長期的藝術(shù)實踐，我國的木雕雕刻藝術(shù)逐步形成了一套完整的雕刻方法體系和獨具一格的特色。其雕刻技法十分豐富，其中包括線雕、浮雕、圓雕、透雕、微雕等幾十種雕刻技術(shù)，這些技術(shù)各具特色，相互協(xié)調(diào)，對于不同的雕刻對象可以有不同的組合方式，靈活多變也是其特點之一。將木雕圖案加以分解，再使用各種技法靈活組合起來，跟據(jù)一定的規(guī)律重新組合構(gòu)圖，將必要的元素進(jìn)行分解、提取，再進(jìn)行重疊、添加、組合變化，便可得到具有創(chuàng)造力、想象力的優(yōu)秀作品了，這樣的作品你有很強的節(jié)奏感和連續(xù)性，給人一種很有層次的美感，具有時代特征。線雕主要采用線刻技術(shù)，達(dá)到近似于繪畫的白描效果，清新淡雅，同時也可以與彩繪一并使用，靈活度極大。浮雕是一種強調(diào)起伏感與層次感的雕刻技法，層次感主要從這一方面表現(xiàn)出來。圓雕使用完全立體的雕刻，沒有一個完整的形體，但是從各個角度欣賞，可以得到不同的效果，取材豐富多樣，富有美感。在這幾種基本的雕刻技法上再加以細(xì)微的修改，便是一個成功的作品了。

三、結(jié)語

信息時代的到來，使得人類社會的物質(zhì)與精神文明有了新的變化，對藝術(shù)的追求也更加的多元化，人們希望看到更多創(chuàng)新的作品，所以在借鑒傳統(tǒng)木雕工藝的同時，也要大膽創(chuàng)新，引入更加現(xiàn)代化、更具時尚元素的題材，才能夠跟隨時代的變化，滿足消費者的需求，將我國的木雕雕刻產(chǎn)業(yè)發(fā)展地更加繁榮旺盛。

[1][美]喬治·瑞澤爾.后現(xiàn)代社會理論[M].謝立中,等，譯.北京:華夏出版社,2004.

[2][美]吉姆·萊文.超越現(xiàn)代主義[M].常寧生,等，譯.南京:江蘇美術(shù)出版社,1995.

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