肖祖康

社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化思想淵源

肖祖康

社會主義核心價值觀的培養(yǎng)應立足于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視從傳統(tǒng)文化中汲取社會主義核心價值觀教育資源。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含著社會主義核心價值觀教育的豐富內(nèi)容，本文主要圍繞“義以為上”的整體主義價值取向、“仁者愛人”的友善待人思想、“約之以禮”的處世行為準則、“誠實守信”的人際交往規(guī)范等方面展開闡述社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化思想淵源。

社會主義核心價值觀 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想淵源

正如希爾斯所言：“傳統(tǒng)不應該僅僅被看作是障礙或不可避免的狀況。拋棄傳統(tǒng)應該看成是新事業(yè)的一種代價，保留傳統(tǒng)則應算作是新事業(yè)的一種收益，傳統(tǒng)應當被當作是有價值生活的必要構成部分?！盵1]任何一國社會主義核心價值觀培養(yǎng)活動的開展必定要將其置于特殊的歷史背景之下進行宏觀考慮，并與本國的文化特色和歷史傳承相結合。

一、“義以為上”的整體主義價值取向

“義以為上”的整體主義價值取向，不僅是個人道德原則的反映，也是個人責任意識的體現(xiàn)?！熬恿x以為質(zhì)，得義則重，失義由輕，由義為榮，背義為辱。輕重榮辱惟義與否?！盵2]“義以為上”的思想強調(diào)國家整體利益要高于個人利益，主張“義公天下之利”，超越了個人的一己私利，注重對國家整體利益的維護，這種整體主義的價值觀反映了個體對國家的認同和維護，也是個人對國家責任意識的高度體現(xiàn)和概括，例如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責”，當然，傳統(tǒng)文化語境下，依附于特定人倫關系和宗法關系之下的個人是絕非獨立的“原子式”個體，而這種“義以為上”的整體主義價值取向，強調(diào)個人對國家和民族利益的絕對服從，實際上也是一種缺乏獨立人格意識的、濃厚“忠君”思想的體現(xiàn)。

二、“仁者愛人”的友善待人思想

“仁愛”的思想是儒家思想的核心。孔子認為，“己所不欲，勿施于人”，“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。孟子認為，“仁，人心也”，“仁者愛人，禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，強調(diào)“與人為善”。“仁愛”思想植根于宗法血緣關系，主張“愛有等差”，“愛人”首先愛自己的親人，按照親疏遠近，實現(xiàn)“親親而仁民，仁民而愛物”。[3]“仁愛”的思想講求人與人之間的友好相處和互相關愛，主張摒棄一己私利，設身處地為他人著想，是友善待人的交往原則的體現(xiàn)，更是良好品德的一種彰顯。人與人之間的相處要相互體諒、相互幫助、相互友愛，我們的社會才會和諧、安定、團結，從而才能凝聚整體力量，推動社會整體進步。

三、“約之以禮”的處世行為準則

在中國古代文化傳統(tǒng)中，“約之以禮”的思想不僅是作為規(guī)范人與人之間和諧相處的道德要求，也是維持社會公共秩序的行為準則。例如，孔子提出了“約之以禮”，“不學禮，無以立”，“與人恭而有禮”等思想，荀子則指出，“國無禮則不正。禮之所以正國也，譬之猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規(guī)矩之于方圓也?！薄蹲髠鳌犯M一步明確了“禮”的重要性，曰“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！鄙鐣髁x核心價值觀的培養(yǎng)強調(diào)個體在公共生活方面不僅要遵守公德，還要遵守秩序，即既要具有公德意識，也要具備和規(guī)則意識。公共生活是現(xiàn)代公民生活的主要領域和活動空間，“禮”是公共生活的內(nèi)在邏輯要求，為公民的交往活動提供了依據(jù)和參照，是公民具有自我道德約束和理性參與意識的關照和體現(xiàn)，也反映了公民個體對社會公民身份的自覺意識。如果說中國古代缺少公共空間存在的話，那么，古代文化傳統(tǒng)中統(tǒng)治者所提倡的“禮”是以維持統(tǒng)治秩序需要而制定的，當然，其道德約束力也蘊含其中，這種意義上的“禮”與社會主義核心價值觀教育所倡導的“禮”還是有所區(qū)別的，但其社會功能和價值引導作用卻是值得肯定的。

四、“誠實守信”的人際交往規(guī)范

“誠者，天地之道也?！薄罢\信”在古代傳統(tǒng)文化中具有深厚的思想淵源，被視為“立身之本”加以提倡并廣為流傳?！罢\”強調(diào)的是表里如一，“信”強調(diào)的是言行一致。孔子認為，“人而無信，不知其可也”，“與朋友交，言而有信”。孟子認為“有諸己之謂信?！蹦又赋?，“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無言而不能行也。”“誠信”作為一種人與人交往的道德規(guī)范，也是合格公民的道德品質(zhì)和倫理要求。

無論是“以義為上”的整體主義價值取向、“仁者愛人”的友善待人思想，還是“約之以禮”的處世行為準則、“誠實守信”的人際交往規(guī)范，都蘊含著較為豐富的社會主義核心價值觀培養(yǎng)和教育的思想資源，為提升公民的道德品質(zhì)和規(guī)范公民的行為準則提供了非常有益的借鑒和思考，為此，要深入挖掘、認真提煉其有指導價值和實踐意義的思想內(nèi)容，運用到社會主義核心價值觀的培養(yǎng)之中，豐富社會主義核心價值觀培養(yǎng)的內(nèi)涵。

[1]E·希爾斯.論傳統(tǒng)[M].上海:上海人民出版社,1991:288.

[2]祁潤興.陸九淵評傳[M].南京:南京大學出版社,2011.

[3]張萬紅,汪沛,張?zhí)斓?中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京:北京師范大學出版社,2013.

上海師范大學馬克思主義學院)

肖祖康(1992-)，男，漢族，江西贛州人，碩士，研究方向：馬克思主義中國化。