劉媛媛

慕容廆勤王政策淺析

劉媛媛

西晉末年八王之亂后，各少數(shù)民族紛紛獨(dú)立，遼東地區(qū)的慕容鮮卑亦乘勢(shì)建立多個(gè)政權(quán)，雄踞北方數(shù)十年之久。在慕容鮮卑的發(fā)展歷程中，慕容廆時(shí)期的勤王政策具有至關(guān)重要的意義，勤王或許并非出自慕容廆的真心，但當(dāng)時(shí)獨(dú)特的政治局勢(shì)之下卻成為了慕容鮮卑最務(wù)實(shí)的發(fā)展策略，“勤王”成為慕容鮮卑進(jìn)取中原前的既定國(guó)策。慕容鮮卑迅速崛起，正是憑借此政策逐漸成為遼東地區(qū)的一支強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力。

慕容廆 前燕政權(quán) 勤王

西晉末年爆發(fā)的八王之亂，使西晉王朝分崩離析，各少數(shù)民族紛紛獨(dú)立，建立政權(quán)并相互之間攻伐不已，史稱“五胡亂華”。在諸多少數(shù)民族政權(quán)之中，慕容鮮卑格外引人注目，由最初僅是遼東地區(qū)的一支民族勢(shì)力，在較短的時(shí)間之內(nèi)迅速發(fā)展為雄踞遼東遼西地區(qū)的強(qiáng)盛勢(shì)力，并乘后趙混亂之際，率軍進(jìn)取中原，建立帝國(guó)，史稱前燕。前燕雖亡于前秦，但在淝水之戰(zhàn)后竟然成功復(fù)國(guó)，建立起后燕、西燕、南燕等政權(quán)，慕容鮮卑這一民族勢(shì)力的影響貫穿所謂的“五胡亂華”時(shí)期，甚至延伸到隋唐之時(shí)。慕容鮮卑這一名號(hào)，成為了中國(guó)民族史上的一個(gè)傳奇。

在慕容鮮卑的發(fā)展歷程之中，慕容廆起到了至關(guān)正要作用，正是在他的帶領(lǐng)之下，慕容鮮卑迅速崛起，成為遼東地區(qū)的一支強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力，而縱觀整個(gè)慕容鮮卑的發(fā)展史，慕容廆時(shí)期的勤王政策具有劃時(shí)代的意義，勤王或許并非出自慕容廆的真心，但當(dāng)時(shí)獨(dú)特的政治局勢(shì)使其成為慕容鮮卑發(fā)展的最務(wù)實(shí)的策略，勤王政策成為慕容鮮卑進(jìn)取中原前的既定國(guó)策。本文就慕容廆統(tǒng)治時(shí)期勤王政策的提出和意義進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

一、華夷秩序下的慕容鮮卑

自先秦時(shí)期開始，“夷夏之辨”的觀念逐漸形成，這是一種中原地區(qū)華夏民族與周邊少數(shù)民族的對(duì)立沖突中所形成的以我為大，以我為尊的民族心態(tài)，其核心內(nèi)容是華夏為君,夷狄為臣，這種民族心態(tài)反映政治文化之中即體現(xiàn)為華夏正統(tǒng)觀念，“夷夏之辨”深刻地影響了中國(guó)古代的政治制度，事實(shí)上中國(guó)古代中原王朝無一不以此為依據(jù)來構(gòu)建國(guó)家政治制度和華夷秩序，中原王朝位居天下的中心，周邊的少數(shù)民族即所謂的蠻夷戎狄散居四方，與中原王朝保持著朝貢冊(cè)封關(guān)系，接受中原王朝的冊(cè)封，服從中原王朝的管轄，在地域和政治上決不可逾越，中原王朝采用冊(cè)封，賞賜及武力征討等懷柔羈縻政策來維持鞏固這一秩序。

慕容鮮卑為東部鮮卑的一支，同屬東胡系統(tǒng)，史載“別保鮮卑山，因號(hào)焉”。①鮮卑曾受匈奴奴役，東漢時(shí)期，匈奴受創(chuàng)西遷之后，據(jù)匈奴故地，力量迅速壯大，到慕容廆的曾祖父莫護(hù)跋之時(shí)，率眾遷入遼西，與中原王朝接觸而被納入到中原王朝所構(gòu)建的華夷秩序之中?！疤刀甏海隆酢o(hù)跋生木延，木延生涉歸，遷于遼東之北，世附中國(guó)，數(shù)從征討有功，拜大單于?！雹谀饺蒗r卑自遷入遼東之北后“世附中國(guó)”，此后與中原王朝長(zhǎng)期保持著朝貢冊(cè)封關(guān)系，曹魏之時(shí)，慕容廆的曾祖莫護(hù)跋被魏封為“率義王”；祖父木延加號(hào)“大都督、左賢王”；西晉時(shí)期，其父涉歸,受拜為“鮮卑單于”。

二、慕容廆對(duì)華夷秩序的挑戰(zhàn)

華夷秩序的構(gòu)建是為了維護(hù)中原王朝的華夏正統(tǒng)及其長(zhǎng)久統(tǒng)治，秩序之下的各民族的發(fā)展都受到限制，這與慕容鮮卑的發(fā)展需求相違背，從慕容廆的父親涉歸開始，就試圖突破華夷秩序的束縛，“(太康)二年……冬十月，鮮卑慕容廆(涉歸)寇昌黎?！雹廴欢鏆w武力擴(kuò)張不符合中原王朝對(duì)待邊疆少數(shù)民族的一貫政策，這種試圖打破地區(qū)勢(shì)力平衡的結(jié)果必然導(dǎo)致慕容鮮卑與西晉王朝在軍事上的直接對(duì)立，“(太康)三年……三月，安北將軍嚴(yán)詢敗鮮卑慕容廆(涉歸)于昌黎，殺傷數(shù)萬人?！雹蹚膰?yán)詢殺傷數(shù)萬人的情況來看，這次戰(zhàn)敗對(duì)慕容部打擊應(yīng)該不小，力量受到了很大的削弱，造成此后很長(zhǎng)一段時(shí)間慕容部的實(shí)力遠(yuǎn)不及同在遼西地區(qū)的宇文、段兩部。

涉歸死后慕容鮮卑內(nèi)部曾一度混亂，直到其子慕容廆被族人迎回慕容部做首領(lǐng)之后才重新穩(wěn)定，而慕容廆最初在發(fā)展策略上與其父涉歸一致，即以武力擴(kuò)張的方式打破華夷秩序的束縛，“初，涉歸有憾于宇文鮮卑，廆將修先君之怨,表請(qǐng)討之。武帝弗許。廆怒,入寇遼西,殺掠甚眾?！雹苣饺輳@以為父報(bào)仇為名討伐宇文部，然而宇文鮮卑同樣是西晉在邊疆地區(qū)施行懷柔羈縻政策的受眾群體，與其他各族一樣處于西晉王朝所構(gòu)建的的華夷秩序之下。在此秩序之下，慕容鮮卑與宇文鮮卑都?xì)w西晉所統(tǒng)轄，西晉王朝通過各種措施維持各支勢(shì)力的均衡，以此保證各民族勢(shì)力對(duì)中央王朝的誠(chéng)服，任何企圖打破這一秩序的民族首領(lǐng)，不管其有多么合理的理由，都必然會(huì)遭到來自中原王朝的打擊和削弱。慕容廆的作為迅速引起了西晉王朝的關(guān)注，晉武帝任命衛(wèi)瓘為幽州刺史，率軍討伐慕容鮮卑,慕容廆大敗。慕容廆不甘失敗，又將矛頭轉(zhuǎn)向東邊的夫余，“又率眾東伐扶馀,扶馀王依慮自殺,廆夷其國(guó)城,驅(qū)萬余人而歸?！雹芡瑯游鲿x王朝對(duì)夫余的亡國(guó)沒有置之不理。晉武帝派遣東夷校尉派部將賈沈援助夫余，率兵擊敗慕容廆并協(xié)助扶余王子依羅復(fù)國(guó)。在西晉政權(quán)的強(qiáng)力維護(hù)下，慕容廆武力擴(kuò)張是以失敗而告終。

三、對(duì)華夷秩序認(rèn)同下的發(fā)展

武力擴(kuò)張的失敗使慕容廆重新審視并反思自己及其現(xiàn)實(shí)的政治環(huán)境，“廆謀于其眾曰：‘吾先公以來世奉中國(guó)，且華裔理殊，強(qiáng)弱固別，豈能與晉競(jìng)乎？何為不和以害吾百姓邪！’乃遣使來降?！雹苣饺輳@決定不再以武力對(duì)抗西晉王朝,重新回歸華夷秩序，“世奉中國(guó)”尊奉西晉為正統(tǒng)，晉廷受降并封慕容廆為鮮卑都督。更為重要的是，慕容廆對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治秩序進(jìn)行了深入的思考，認(rèn)識(shí)到自己與西晉“華裔理殊，強(qiáng)弱固別”，前燕統(tǒng)治者將西晉稱為“華”，而將自己所立之政權(quán)稱之為“裔”。在慕容廆看來,“華”、“裔”之別的關(guān)鍵不在于地域,而在于“理殊”⑤。慕容廆對(duì)華夷之辨的認(rèn)可和接受對(duì)慕容鮮卑產(chǎn)生了巨大的影響，在華夷秩序之下，武力擴(kuò)張必然導(dǎo)致西晉王朝的武力討伐，而自己與西晉王朝“強(qiáng)弱固別”，無法與之對(duì)抗，不如在遵循華夷秩序的前提下謀求發(fā)展，慕容廆不得不改變策略，重新審視自己并且調(diào)整與西晉乃至與仇敵宇文鮮卑的關(guān)系，對(duì)于宇文部鮮卑與段部鮮卑的不斷侵?jǐn)_，采取忍讓政策，“廆卑辭厚幣以撫之”。④并且和段部鮮卑聯(lián)姻，迎娶段部鮮卑酋長(zhǎng)段階的女兒為妻。此舉為慕容鮮卑帶來了巨大的收獲，慕容鮮卑與宇文部，段部得以較長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)保持了相對(duì)和平。由于遼東郡較為僻遠(yuǎn)，慕容廆兩次遷徙部眾，先向西遷徙至徒河縣青山，后又遷至大棘城，并進(jìn)行了部分制度改革，“教以農(nóng)桑，法制同于上國(guó)?！雹芗菚r(shí)期的開始實(shí)際上是慕容鮮卑發(fā)展過程中的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)折，此后慕容部開始從一個(gè)游牧部族組織全面向中原王朝體制的地方割據(jù)勢(shì)力轉(zhuǎn)變。⑥

四、華夷秩序解體后的選擇

經(jīng)過一段時(shí)間的休養(yǎng)生息，慕容廆勢(shì)力得到了恢復(fù)與發(fā)展，而恰在此時(shí)，西晉政局的動(dòng)蕩為其進(jìn)一步的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，八王亂起，西晉諸王之間相互火并，政局動(dòng)蕩，為爭(zhēng)奪對(duì)中央政權(quán)的控制，藩王不顧家天下政權(quán)的安危，攻城掠地，為了擴(kuò)充實(shí)力，消滅對(duì)方，竟相招惹生活在周邊的“五胡”少數(shù)民族貴族率兵參戰(zhàn)。⑦因緣介入戰(zhàn)爭(zhēng)的民族勢(shì)力得到了發(fā)展，邊疆地區(qū)的勢(shì)力均衡在事實(shí)上被打破了，繼之而起的匈奴貴族劉淵起兵之后，帶動(dòng)了一系列的民族起義，加之內(nèi)部頻發(fā)的流民起義，西晉王朝的統(tǒng)治搖搖欲墜，已沒有足夠的能力控制邊疆地區(qū)，即西晉王朝已無力再維持在邊疆地區(qū)的華夷秩序，遼東地區(qū)迅速陷入混戰(zhàn)的局面。永嘉三年,鮮卑首領(lǐng)素連、木津以為東夷校尉李臻報(bào)仇的旗號(hào),要求斬殺龐本并攻城略地、殺掠士庶。“連歲寇掠，百姓失業(yè)”④，新到任的東夷校尉封釋屢戰(zhàn)屢敗,最終只得斬殺龐本以求妥協(xié)，但未能奏效，直到永嘉五年,叛亂仍未平定。

面對(duì)動(dòng)蕩的局勢(shì)，曾與西晉王朝兵戎相向的慕容廆沒有借機(jī)與西晉王朝決裂而加入到如火如荼的反晉浪潮之中，庶長(zhǎng)子慕容翰獻(xiàn)策曰“求諸侯莫如勤王，自古有為之君靡不杖此以成事業(yè)者也?！性鴣y，州師屢敗，勤王杖義，今其時(shí)也。單于宜明九伐之威，救倒懸之命，數(shù)連、津之罪，合義兵以誅之。上則興復(fù)遼邦,下則并吞二部,忠義彰于本朝,私利歸于我國(guó)?！雹苣饺輳@采納其建議,以勤王之名親率軍隊(duì)平定素連、木津叛亂,將二部余眾徙至棘城。首次勤王，慕容鮮卑獲得了巨大的利益，除兼并了素連、木津二部,最大的收獲在于極大的提高了慕容廆在遼西地區(qū)的威望，于此為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大量流亡士人前往依附，“廆刑政修明，虛懷引納，流亡士庶多襁負(fù)歸之?！雹転橛行Ч芾磉w徙漢人，慕容廆“乃立郡以統(tǒng)流人，冀州人為冀陽(yáng)郡，豫州人為成周郡，青州人為營(yíng)丘郡，并州人為唐國(guó)郡。”④這也從另一方面證明了當(dāng)時(shí)投奔漢人的數(shù)量之多。勤王策略在慕容鮮卑的發(fā)展歷程中具有劃時(shí)代的意義，來自中原地區(qū)的漢人士族有不少曾是晉朝地方官員，擁有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)及管理才能，能為其構(gòu)建起有效地官僚系統(tǒng)，加強(qiáng)政權(quán)的凝聚力，人口的增加亦加速了其實(shí)力范圍之內(nèi)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的比重，為慕容政權(quán)的發(fā)展提供雄厚的經(jīng)濟(jì)后盾。而且漢族士人飽受儒學(xué)熏陶，慕容廆“以平原劉瓚儒學(xué)該通，引為東庠祭酒，其世子皝率國(guó)胄束修受業(yè)焉，廆覽政之暇，親臨聽之，于是路有頌聲，禮讓興矣。”④儒家文化的傳播在慕容部普及了忠孝觀念等政治倫理，為慕容政權(quán)之后的權(quán)力的傳承提供了保障，從而避免了部落制之下最容易出現(xiàn)的諸子掙位而導(dǎo)致的政權(quán)分崩離析的局面。從這個(gè)角度而言，慕容政權(quán)是“依靠永嘉之亂后涌入遼東的漢人強(qiáng)大起來”。⑧

對(duì)于當(dāng)時(shí)大量流亡遼西之人，投奔對(duì)象有著不止一個(gè)選擇，大部分最先選擇投奔漢族勢(shì)力幽州王浚，“中國(guó)士民避亂者，多北依王?！?，但因王浚統(tǒng)治政策不善，“士民往往復(fù)去之”。⑨此外就是鮮卑貴族段氏、宇文氏、慕容氏。但 “段氏兄弟專尚武勇，不禮士大夫?！倍饺輳@“政事修明，愛重人物，故士民多歸之?！蹦饺輳@政事修明，禮遇士大夫，喬置郡縣安置流人，這些固然是大量漢人前往依附的原因，但并不僅僅如此而已，大量士人前往投靠是在其打出勤王旗號(hào)并協(xié)助平息素連、木津叛亂之后，可以說，勤王政策是一個(gè)分水嶺。勤王若是出自諸侯王或西晉地方政府勢(shì)力乃是一種義務(wù)，而對(duì)于漢人眼中的邊疆戎狄而言，能奉行勤王政策，其意義遠(yuǎn)大于遵行義務(wù)以博取士大夫階層的好感，慕容廆的勤王旗號(hào)，并堅(jiān)決尊奉晉室為正統(tǒng)，除了爭(zhēng)取兩晉王朝及其漢人支持以外，其更重要的的是傳達(dá)了一種政治信號(hào)，即慕容鮮卑堅(jiān)決遵守并維護(hù)西晉王朝所構(gòu)建的華夷秩序，沒有僭越之心，其所進(jìn)行的軍事行動(dòng)目的也是匡扶晉室，盡本分而已，尤其是在中原地區(qū)匈奴劉氏及石勒政權(quán)大肆屠殺漢人的背景之下，慕容廆的勤王更顯得彌足珍貴。慕容廆亦經(jīng)常以此為自己的行為正名，“今天子播越,四海分崩,蒼生紛擾,莫知所系,孤思與諸君匡復(fù)帝室,翦鯨豕于二京,迎天子于吳、會(huì),廓清八表,侔勛古烈,此孤之心也,孤之愿也?！边@一秩序正是兩晉王朝及其漢族勢(shì)力所希望看到的，這在很大程度上成為北方大族前往依靠效力的原因。

對(duì)慕容廆而言，勤王旗號(hào)并非僅僅是為爭(zhēng)取漢族勢(shì)力的支持而采取的策略，這也是一種對(duì)自身極為務(wù)實(shí)的策略。永嘉之亂時(shí)，遼東遼西地區(qū)勢(shì)力縱橫交錯(cuò)，單以鮮卑勢(shì)力而言，就存在慕容鮮卑，宇文鮮卑、段部鮮卑三部，相互之間互不統(tǒng)屬，且政治立場(chǎng)不同，加之還有幽州刺史王浚及其平州刺史崔毖等西晉留守勢(shì)力的存在，使得東北部地區(qū)的政局及其復(fù)雜，對(duì)于慕容廆而言，發(fā)展自身實(shí)力，統(tǒng)一東北部地區(qū)的要求遠(yuǎn)大于推翻西晉王朝追求民族獨(dú)立的理想。勤王政策能夠做到“忠義彰于本朝,私利歸于我國(guó)”，④以勤王政策為保護(hù)傘，奉天子以討不廷，那么兼并段部及宇文部不僅在道義上合法，而且還能得到晉室的支持，尤其是段部和宇文二部，曾投靠過石勒政權(quán)，于晉不忠，于情于理都得討伐，這也是不少漢族士人在其兼并二部及討伐石勒政權(quán)之時(shí)竭誠(chéng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的原因。同時(shí)慕容廆很警惕的與其他地方割據(jù)勢(shì)力保持距離，永嘉六年，幽州王浚承制以慕容廆為散騎常侍、冠軍將軍、前鋒大都督、大單于，但慕容廆拒不接受。西晉滅亡之后，鎮(zhèn)守建康的晉王的司馬睿承制以慕容廆為假節(jié)、散騎常侍，都督遼左雜咦流人諸軍事、龍?bào)J將軍、大單于、昌黎公，并封其子慕容皝為振武將軍，慕容廆因其“非王命所授”而拒絕，直到其正式即皇帝位才接受冊(cè)封，究其原因很可能是慕容廆擔(dān)心與其輕率合作會(huì)對(duì)自己的勤王聲譽(yù)有所不利。

316年，晉愍帝被俘，西晉滅亡，慕容廆的勤王政策失去了目標(biāo)，慕容廆在仔細(xì)審視形式之后采納了其征虜將軍魯昌的建議遣使江東，向晉王司馬睿勸進(jìn)，其目的很明確，即再次得到晉室的任命和認(rèn)可，“然后敷宣帝命，以伐有罪，誰敢不從”④。司馬睿對(duì)于慕容廆的積極擁戴也給予了極高的回報(bào)，東晉元帝太興三年(321年)，晉元帝任命慕容廆為都督幽、平二州、東夷諸軍事、車騎將軍、平州牧，封遼東公。雖然距離慕容廆所期盼的燕王還有一段距離，但東晉朝廷在事實(shí)上承認(rèn)了慕容廆對(duì)幽州、平州及遼東地區(qū)的控制，至此慕容鮮卑由邊疆的少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展到獲得正統(tǒng)朝廷所認(rèn)可和依賴的地方割據(jù)政權(quán)。

縱觀慕容鮮卑的歷史，慕容廆在政治上的轉(zhuǎn)變和由此而奉行的“勤王”政策對(duì)于自身的發(fā)展有著不可忽視的重大意義，它避免了慕容鮮卑和西晉王朝的正面沖突，并且在民族矛盾及其尖銳的時(shí)代背景之下巧妙的轉(zhuǎn)移了漢人的視線，創(chuàng)建了與漢族士人政治合作的心理平臺(tái)，由此勢(shì)力不斷壯大并逐漸填補(bǔ)了西晉王朝瓦解后在幽并平遼地區(qū)的權(quán)力空白，為前燕政權(quán)的創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋：

①三國(guó)志·卷30·鮮卑傳[M].杭州:浙江古籍出版社,2000:521.

②資治通鑒·卷81[M].長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán),2010:918.

③晉書·卷3武帝紀(jì)[M].北京:中華書局出版,1974:53,55.

④晉書·卷108·慕容廆載記[M].北京:中華書局出版,1974:2804～2806.

⑤趙紅梅.前燕慕容廆君臣的華夷觀[J].學(xué)習(xí)與探索,2010(05).

⑥高然.五燕史研究[D]西安:西北大學(xué),2010.

⑦趙昆生.西晉藩王政治研究[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),2012(06).

⑧馬長(zhǎng)壽.烏桓與鮮卑[M].上海:上海人民出版社,1962.

⑨資治通鑒·卷88[M].長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán),2010:1001.

[1]房玄齡,等.晉書[M].北京：中華書局,1974.

[2]司馬光,等.資治通鑒[M].長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán),2010.

[3]馬長(zhǎng)壽.烏桓與鮮卑[M].上海:上海人民出版,1962.

[4]趙紅梅.前燕慕容廆君臣的華夷觀[J].學(xué)習(xí)與探索,2010(5).

[5]趙昆生.西晉藩王政治研究[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),2012(6).

[6]高然.五燕史研究[D].西安:西北大學(xué),2010.

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