熊志靈

如何做好歷史文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)

熊志靈

隨著人們思想文化修養(yǎng)的不斷提高，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)重視程度也越來(lái)越高，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)也逐漸成為一個(gè)重要的議題。為了正確認(rèn)識(shí)歷史文化遺產(chǎn)的存在價(jià)值，需要對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性的保護(hù)，既包括物質(zhì)的完整狀態(tài)，還包括視覺景觀和社會(huì)功能的連續(xù)性。在總結(jié)了前人關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施后，進(jìn)一步歸納出歷史文化遺產(chǎn)整體性影響因素和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵措施，確立了科學(xué)的發(fā)展與保護(hù)觀念，協(xié)調(diào)社會(huì)建設(shè)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系。

歷史文化遺產(chǎn) 整體性

歷史文化遺產(chǎn)是每個(gè)時(shí)代在歷史進(jìn)程中所留下的痕跡，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址等。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人們?yōu)榱松鐣?huì)的建設(shè)而忽略了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使得歷史文化遺產(chǎn)的規(guī)模變得越來(lái)越小。事實(shí)上，歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富，近年來(lái)，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸成為社會(huì)的焦點(diǎn)，社會(huì)與政府的重視程度越來(lái)越高，保護(hù)的范圍也越來(lái)越廣，但與社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾也越來(lái)越多，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展變得十分重要。

一、影響歷史文化遺產(chǎn)整體性的因素

(一)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的整體性

歷史文化遺產(chǎn)中的物質(zhì)結(jié)構(gòu)由遺產(chǎn)實(shí)體和外部環(huán)境兩個(gè)要素組成。外部環(huán)境是指歷史文化遺產(chǎn)所處地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境，在歷史文化遺產(chǎn)形成過(guò)程中對(duì)遺產(chǎn)的價(jià)值造成影響，致使其價(jià)值發(fā)生改變的環(huán)境因素。遺產(chǎn)實(shí)體是形成歷史文化遺產(chǎn)的具體物質(zhì)組成和這些物質(zhì)組成之間的相互關(guān)系。物質(zhì)結(jié)構(gòu)的整體性既要包括能夠體現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)普遍存在價(jià)值的因素，也要有能夠使歷史文化遺產(chǎn)體現(xiàn)其重要性的規(guī)模。歷史文化遺產(chǎn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也是不同地域文化文化多樣性最直觀的表現(xiàn)。

(二)視覺景觀的整體性

歷史文化遺產(chǎn)的視覺景觀是我們所能夠感受到的諸如自然景觀、建筑物、地理形態(tài)、人類活動(dòng)等因素，以及歷史文化遺產(chǎn)帶來(lái)的精神、文化氛圍的綜合表現(xiàn)。歷史文化遺產(chǎn)的視覺景觀整體性在現(xiàn)代化工程的改變下受到了巨大的威脅，道路、住房等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)給歷史文化遺產(chǎn)的視覺景觀帶來(lái)了顛覆性的改變，不僅其遺產(chǎn)主體的規(guī)模不斷縮小、改變，而且其歷史文化氛圍也隨著時(shí)間和現(xiàn)代化工程的外力干預(yù)逐漸喪失。如今，已經(jīng)很難在一些歷史文化遺跡感受到其精神文化氛圍，如何正確處理歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系已經(jīng)是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)亟待研究的一大重要課題。

二、做好歷史文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)的關(guān)鍵

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)整體性的根本是一面維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的物質(zhì)主體與其所處地域自然環(huán)境的穩(wěn)定,另一方面保障其社會(huì)功能使文化與精神氛圍不發(fā)生改變，以延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)所攜帶的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。歷史文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)保護(hù)是對(duì)功能整體性的保存,因此對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該以維護(hù)為主，減少其改變。若部分構(gòu)件轉(zhuǎn)移或缺失，那么歷史文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)的存在價(jià)值就會(huì)被嚴(yán)重削弱。當(dāng)今社會(huì)，隨著現(xiàn)代化和城市化的快速發(fā)展，歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值被忽略，不斷遭到破壞和損毀，使歷史文化遺產(chǎn)受到重大的損失，歷史文化遺產(chǎn)急需全社會(huì)的保護(hù)。

樹立起保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的觀念，進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)與發(fā)展是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。為了解決歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中所存在的問(wèn)題，需要有可持續(xù)發(fā)展與保護(hù)的觀念，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，可持續(xù)的觀念越來(lái)越深入人心，要給子孫后代留下生存的空間，不能竭澤而漁，只有細(xì)水長(zhǎng)流才能更好地生存下去。不過(guò)，很多人在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了偏差，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)與科學(xué)飛速發(fā)展的時(shí)代，只有先進(jìn)的、發(fā)達(dá)的高科技產(chǎn)品與現(xiàn)代化建設(shè)才是重要的，而那些落后的、陳舊的歷史文化遺跡不值得被保留，事實(shí)上，保留的這些歷史文化遺產(chǎn)不僅僅是保留歷史的見證，更融入進(jìn)社會(huì)的發(fā)展中，融入進(jìn)人們的生活中，以獨(dú)特的方式存在于飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中，對(duì)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展起著重要的作用。這些歷史文化遺產(chǎn)是作為歷史的精華而被保留下來(lái)的，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中扮演著極其重要的角色。

三、結(jié)語(yǔ)

歷史文化遺產(chǎn)是歷史給予人類最寶貴的財(cái)富，如何將歷史文化遺產(chǎn)融入到社會(huì)中，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，是仍在不斷探索的重大課題。針對(duì)正在被破壞的歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)是每個(gè)人都必須要承擔(dān)的責(zé)任。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)樹立可持續(xù)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念，深刻認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)存在的價(jià)值，全心全意地參與到歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，在法律的監(jiān)督，政府的指導(dǎo)下，合理利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，維護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，使其在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮重要作用。

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廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院)

熊志靈(1983-)，男，廣西桂林人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：華僑華人歷史、少數(shù)民族史、高校管理。