陳 翔 鄒媛媛

論“微思政”實(shí)效性與需要理論的契合

陳 翔 鄒媛媛

“微思政”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代順應(yīng)信息交流形式發(fā)展結(jié)合當(dāng)代青年學(xué)生思想政治教育需求變化，而產(chǎn)生的一種新型思想政治教育模式。本文從需要理論入手，分析“微思政”應(yīng)如何契合當(dāng)代思政教育需要，提升教育實(shí)效性，推動自身發(fā)展。

微思政 需要理論 實(shí)效性

隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)水技術(shù)平的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)成為人類歷史上迄今為止出現(xiàn)的最大的信息載體，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展勢不可擋。特別是隨著移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，微博、微信、“云端”、論壇、QQ、貼吧等信息交流方式不斷創(chuàng)新，逐漸成為90、00后等新興人群的主要交流形式。順應(yīng)這樣一股潮流，思想政治教育中也出現(xiàn)了各種借助網(wǎng)絡(luò)渠道，意在推進(jìn)思政教育實(shí)效性的新模式——微思政。

“微思政”是以網(wǎng)絡(luò)為平臺，包括微信、微博等社交工具，以及微電影、微小說等新媒體形式，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的新途徑。從其自身的特點(diǎn)來看，采用這一形式對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，具有反應(yīng)迅速、平等交互、易于接受的后果優(yōu)點(diǎn)。但在實(shí)踐的過程當(dāng)中，由于沒有契合當(dāng)代青年學(xué)生對思想政治教育的需要，在效果上往往出現(xiàn)差強(qiáng)人意的情況。從需要理論出發(fā)，分析青年學(xué)生的思政教育需要，是推動“微思政”實(shí)效性提升的有效途徑。

一、需要理論對提升“微思政”實(shí)效性的意義

(一)需要理論為“微思政”模式提供理論依據(jù)

需要是個體對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求而產(chǎn)生的一種內(nèi)心狀態(tài)，是人類一切活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。當(dāng)前理論界具有對需要的研究主要存在于心理學(xué)和哲學(xué)兩個領(lǐng)域：在心理學(xué)領(lǐng)域，以馬斯洛“需求層次論”、奧爾德弗“ERG理論”以及麥克利蘭“成就需要理論”為主要代表；在哲學(xué)領(lǐng)域，則以馬克思主義需要理論為代表。但不管哪種需要理論都強(qiáng)調(diào)人的需要是從高到低，分為幾個層次的。思想政治教育的核心是以人為本，通過正確引導(dǎo)受教育者形成符合社會發(fā)展需要的認(rèn)識，并努力對受教育者的合理需求進(jìn)行實(shí)現(xiàn)或激勵，引導(dǎo)受教育者采取合理的方式追求其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此思想政治教育的主要內(nèi)容集中于人的高層次需要的滿足，其核心源于通過自我意識的指導(dǎo)和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層次需要的發(fā)展。

人的高層次需要在思想政治教育中，主要表現(xiàn)為學(xué)生主體性的體現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)其自我教育、自我治理、自我完善、自我提高的能力。然而，在傳統(tǒng)思想政治教育中，由于內(nèi)容與形式的單一，極大限制了學(xué)生的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，影響學(xué)生個人需要的滿足，使得很多學(xué)生對思想政治教育組織的活動產(chǎn)生了一種敬而遠(yuǎn)之的心理，缺乏實(shí)效性。而“微思政”形式，借助于網(wǎng)絡(luò)的多元性與互動性，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、互動交流，能更好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識、分析、綜合問題的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)讓學(xué)生通過各類“微”平臺的信息傳遞、問題交流加深學(xué)習(xí)的深度和廣度，滿足學(xué)生受教育的需要和自我發(fā)展的需要。

(二)需要理論有助于“微思政”平臺了解學(xué)生需求，推動自身優(yōu)化

思想政治教育實(shí)效的提升必須建立在對受教育者需要的全面準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)思政教育模式效果補(bǔ)繳的一個重要原因正是在于對學(xué)生的需要重視不夠，甚至在教育過程中忽視了學(xué)生的需要，導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生排斥心理。因此思政教育必須重視對學(xué)生需要的研究，特別是對于網(wǎng)絡(luò)“微思政”而言尤為重要。“微思政”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的互動交流、主動學(xué)習(xí)、自主思考、自我提升，因此如何吸引學(xué)生主動參與到“微思政”當(dāng)中來，并能保持較長時(shí)期的主動學(xué)習(xí)狀態(tài)，是提升“微思政”是首要的首要條件。這就要求必須從需要入手，使“微思政”在內(nèi)容、形式上能夠更加符合學(xué)生的需要，更加具有吸引力。

(三)需要理論有助于“微思政”教育功能的提升

思想政治教育實(shí)際上是對人的教育，是教育對象內(nèi)在需求與社會需求相結(jié)合的產(chǎn)物，其目的在于“通過用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對社會成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想政治品德”[1]。然而要達(dá)到這樣的效果，必須處理好思想政治教育中個人需要與社會需要的矛盾，傳統(tǒng)的思政教育之所以實(shí)效性不高，問題就在于無法有效處理這一矛盾所致。而網(wǎng)絡(luò)“微思政”，通過網(wǎng)絡(luò)對信息收集的廣度，能使整個網(wǎng)絡(luò)對某一問題的觀點(diǎn)，集中呈現(xiàn)在受教育者面臨前，使受教育者能直觀的比較個人觀點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)輿論觀點(diǎn)的異同，當(dāng)個體的言行和大多數(shù)網(wǎng)民的觀點(diǎn)意見相左時(shí)，就會感覺到群體輿論的壓力。群體心理的作用此時(shí)會迫使個體進(jìn)入“內(nèi)省”，追隨群體言論并反思個體思想觀點(diǎn)與群體差異之所在。通過不斷的“內(nèi)省”，是受教育者將社會所需要的思想品德轉(zhuǎn)化為自身個體意識，進(jìn)而達(dá)到自我教育的實(shí)現(xiàn)。

二、需要理論下，“微思政”建設(shè)需注意的幾個問題

(一)加強(qiáng)高?！拔⑺颊本W(wǎng)站建設(shè)，滿足“微思政”教育基本需求

“微思政”首先要做好平臺建設(shè)，在版塊設(shè)置、功能分區(qū)上要注意貼近青年學(xué)生的使用習(xí)慣和愛好偏向；其次，注重內(nèi)容建設(shè)，思政教育的主要內(nèi)容是進(jìn)行黨的理論和政策教育，但在具體內(nèi)容上不能千篇一律，應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生的思想特點(diǎn)選取內(nèi)容，使學(xué)生可以選擇自己感興趣的或者能夠理解的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)；最后，在互動交流上強(qiáng)調(diào)平等，由于當(dāng)代青年學(xué)生生活在一個信息大爆炸、文化多元化的時(shí)代當(dāng)中，其自由表達(dá)與社會參與需求增多，思維方式上普遍存在著對權(quán)威的質(zhì)疑情緒，在行為方式上更加具有叛逆性和激進(jìn)性，因此通過平等對話的方式，使學(xué)生不但能選擇性的接收信息，也能自由的發(fā)表自己的意見，通過平等的交流，不斷依據(jù)自己的價(jià)值判斷進(jìn)行辨別、選擇、吸收、傳播和再創(chuàng)造。

(二)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，確?！拔⑺颊惫δ軐?shí)現(xiàn)

“微思政”功能實(shí)現(xiàn)的一個重要方面即在于通過受教育者的“內(nèi)省”，將網(wǎng)絡(luò)群體意識轉(zhuǎn)化為個體意識，實(shí)現(xiàn)自我教育。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)保正確證網(wǎng)絡(luò)群體意識的方向，就成為確保“微思政”功能能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。為此需做好兩方面的工作：

一方面，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)“微思政”隊(duì)伍建設(shè)。培養(yǎng)一批理論知識強(qiáng)、熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、了解學(xué)生思維習(xí)慣的教師，使其成為引導(dǎo)“微思政”輿論傳播導(dǎo)向的主體，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，弘揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀和處事方法，傳播正能量，引導(dǎo)大學(xué)生心理成長。對于有可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)群體事件的輿論趨勢要及時(shí)安撫和疏導(dǎo)學(xué)生情緒，并進(jìn)行理性解讀，正確引導(dǎo)輿論走向。

另一方面，加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)是一個開放的體系，它容許人們在這一平臺上自由表達(dá)觀點(diǎn)，這充分滿足了人們對個體自由發(fā)展的需求。然而“微思政”作為思想政治教育的一種形式，是社會需要與個體需要結(jié)合的結(jié)果。因此，在這一體系中不可能為所欲為，必然要將個人的言行限定在一定的范疇以內(nèi)，以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展和網(wǎng)民行為的實(shí)際，遵循思想政治教育適應(yīng)與超越相統(tǒng)一的規(guī)律，系統(tǒng)地總結(jié)、提煉為網(wǎng)民所認(rèn)可的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,并通過“微思政”平臺大力宣傳，實(shí)學(xué)生了解“什么可以做，什么不可以做”，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，使社會主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為“微思政”用戶共同追求的價(jià)值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，達(dá)到思想政治教育目的和功效。

(三)強(qiáng)調(diào)線上線下結(jié)合，切實(shí)推進(jìn)思政教育實(shí)效

推進(jìn)“微思政”平臺建設(shè)，并非否定傳統(tǒng)思政教育線下工作。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬空間，許多現(xiàn)實(shí)中的問題在虛擬空間是無法解決的，思想政治教育的許多具體內(nèi)容往往具有復(fù)雜的社會歷史背景，使得這些內(nèi)容的理解僅靠單純的語言描述是無法說清的，必須依靠學(xué)生的親身實(shí)踐才能對其有深入的認(rèn)識。這時(shí)候就需要我們線下工作來發(fā)揮作用，“知行合一”達(dá)到最好的教學(xué)效果。

[1]黃永宜.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究[D].重慶:西南大學(xué),2011.

[2]劉換霞.需要理論視角下的大學(xué)生思政教育實(shí)效性研究[D].太原:太原科技大學(xué),2013.

[3]劉艷.論需要理論在高校思想政治教育中的運(yùn)用[D].西安:長安大學(xué),2013.

[4]安俊達(dá).“微形式”中的高校思政教育——從吉林大學(xué)學(xué)生思政教育現(xiàn)實(shí)看細(xì)致入“微”[D].長春:吉林大學(xué),2015.

[5]薛紅艷.網(wǎng)絡(luò)輿情下大學(xué)生“微思政”探究[D].重慶:西南大學(xué),2015.

四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院)

本文系四川省教育廳2016年高校思想政治教育研究(思想政治理論科青年教師專項(xiàng))課題“需要理論與高校思想政治教育目的研究”(項(xiàng)目編號：SZQ2016049);四川網(wǎng)絡(luò)文化研究中心2016年課題“微傳播語境下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號：WLWH16-2)的研究成果。

陳翔(1980-)，男，四川自貢人，講師，研究方向：思想政治教育教學(xué)研究；鄒媛媛(1981-)，女，四川自貢人，講師，研究方向：馬克思主義基本原理教學(xué)研究。