邢悅儀+吳國(guó)良

摘 要：文章首先介紹了錦灰堆的含義，它來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，它是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中有特色的一個(gè)畫(huà)種，描繪的都是文人雅士書(shū)房中所常見(jiàn)的一些雜物殘片，如古舊的字畫(huà)、舊書(shū)的殘頁(yè)、門券郵票等，所以它也備受文人居士的喜愛(ài)。然后又講了一下它題材的選擇、構(gòu)圖和染色的技巧。最后說(shuō)了一下面對(duì)這樣一個(gè)技術(shù)含量高的畫(huà)種，簡(jiǎn)單地闡述了一下它的發(fā)展、傳承問(wèn)題以及解決的方案。

關(guān)鍵詞：錦灰堆；題材；構(gòu)圖；染色

一、錦灰堆藝術(shù)概述

（一）錦灰堆的藝術(shù)簡(jiǎn)介

我們中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非常悠久，在中華民族五千年的光輝歲月中也孕育出了無(wú)數(shù)的燦爛文化?！板\灰堆”就是其中的一種繪畫(huà)形式，它是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式與技法的一種改變，是中國(guó)繪畫(huà)史上的一顆明珠。在今天人們對(duì)“錦灰堆”還是不甚了解。“錦灰堆”，它又名八破圖、拾破圖等，也叫做“集破”“集珍”“打翻字紙簍”等（圖1），它源于我國(guó)的元代，在清末時(shí)期得到了興盛，距今已經(jīng)走過(guò)了八百多年的歷史了。它受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響，用非常寫實(shí)的手法描繪了文人雅士書(shū)房常見(jiàn)的雜物殘片。例如：有古舊的字畫(huà)、廢舊的拓片、青銅器拓片、瓦當(dāng)拓片、古書(shū)以及扇面信札等雜物。這些雜物每件呈現(xiàn)出了火燒、沾污、破舊不堪等多種形狀，給人以古樸典雅、雅氣橫生的感覺(jué)，因此備受文人雅士的青睞。在無(wú)數(shù)老一輩藝術(shù)家精心地傳承與研究下才使得“錦灰堆”這門藝術(shù)得以繼續(xù)傳承和發(fā)展下來(lái)，并且以全新的面貌展現(xiàn)在我們的面前。

（二）錦灰堆的歷史與發(fā)展

“錦灰堆”相傳是畫(huà)家錢選所作，他有一次喝醉了酒，突然就來(lái)了畫(huà)意，就將當(dāng)天散落在飯桌上吃剩的殘物，如魚(yú)刺、蓮房、蟹腳等隨筆繪制成了一幅橫卷，并把它題名“錦灰堆”。這可能是“錦灰堆”現(xiàn)有的最早的記載了?！板\灰堆”藝術(shù)的始祖是姚華，字重光，號(hào)茫父，貴州人，他在詩(shī)文、詞、曲、碑以及古器的考究等方面均有很深的造詣。他對(duì)中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化也非常感興趣，并進(jìn)行了深入的研究，在近代美術(shù)史的理論方面他也做出了突出的貢獻(xiàn)。姚華取“泰山二十九字”殘碑做穎拓，他的畫(huà)作曾被魯迅先生收入，并且稱贊為“大盛則師曾、茫夫……之時(shí)代”。這無(wú)疑是對(duì)姚華繪畫(huà)的高度贊揚(yáng)。

第一代傳人劉保筠，字竹齋，他深受姚華先生的影響，一心專攻于“錦灰堆”藝術(shù)的創(chuàng)作，和齊白石、胡佩衡、肖謙中等關(guān)系處得都非常的融洽。劉保筠的親傳弟子為宋翼青先生。

第二代傳人宋翼青，字云程，又名亦卿，師從周寶勝、徐幼宗、劉保筠等學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻、文學(xué)。繪畫(huà)早年也受到柳汀先生繪畫(huà)風(fēng)格的影響，以花卉、鳥(niǎo)蟲(chóng)為主，以后又得到了兩石翁王鑄九先生的傳授，筆墨開(kāi)始變得幼拙、典雅，略帶有些富貴的氣息在里面。他尤其擅長(zhǎng)畫(huà)“錦灰堆”，并受到張海若畫(huà)風(fēng)的影響，并且得到了柳竹齋的真?zhèn)?，其所?chuàng)作的“錦灰堆”成為了當(dāng)代畫(huà)壇中的佼佼者。

第三代傳人耿玉洲，1945年出生于山東省淄博市周村區(qū)，自幼就對(duì)書(shū)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)芥子園畫(huà)傳的臨摹從未放棄過(guò)，曾先后跟隨畫(huà)家陳伯鳴、徐金堤等進(jìn)行花鳥(niǎo)山水畫(huà)的學(xué)習(xí)。1999年又跟隨畫(huà)家宋翼青學(xué)習(xí)“錦灰堆”，并由此得到真?zhèn)鳌?/p>

第四代傳人耿學(xué)知，于1973年出生于山東省淄博市，16歲就跟隨父親耿玉洲學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。師法任伯年、吳昌碩等海派文人畫(huà)家。1994年跟隨著名人物畫(huà)家李壯閣學(xué)習(xí)人物畫(huà)創(chuàng)作。2004年開(kāi)始跟隨父親學(xué)習(xí)“錦灰堆”。

二、錦灰堆的繪畫(huà)方法

（一）錦灰堆的繪畫(huà)題材

說(shuō)到錦灰堆的繪畫(huà)題材，可以說(shuō)是相當(dāng)豐富，比如有古舊的字畫(huà)、廢舊的拓片、青銅拓片、蟲(chóng)蛀的古書(shū)、廢棄的畫(huà)稿以及古代的碑文等，都可以用作它繪畫(huà)創(chuàng)作的題材。在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，一般是先在畫(huà)紙上確定畫(huà)面大體的外輪廓形，外輪廓要呈不規(guī)則的形狀。然后就開(kāi)始臨摹畫(huà)中重疊交錯(cuò)的小事物，諸如舊書(shū)的殘頁(yè)、揉皺的畫(huà)幅、發(fā)黃的報(bào)紙甚至門券郵票等。所以，只要那些有年代感的、破舊的東西都可以成為它繪畫(huà)的題材，盡管這些東西看似像是從灰堆里拾出來(lái)的一樣，但是卻很有繪畫(huà)的價(jià)值（圖2）。

（二）錦灰堆的構(gòu)圖方法

錦灰堆的構(gòu)圖看上去像是雜亂無(wú)章，沒(méi)有秩序，但其實(shí)它的構(gòu)圖是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，要比花鳥(niǎo)、山水畫(huà)的構(gòu)圖更為精確才行，因?yàn)槔L制的事物都是幾何圖形，容易出現(xiàn)平行、方向雷同等問(wèn)題。所以，我們?cè)谶M(jìn)行構(gòu)圖時(shí)，要注意下面幾點(diǎn)問(wèn)題：

1.整幅畫(huà)的疏密聚散以及每小片顏色之間的冷暖搭配，書(shū)法、繪畫(huà)、碑拓等事物的錯(cuò)落以及顏色之間的反襯都是我們要考慮的問(wèn)題。

2.因?yàn)殄\灰堆繪制的都是些破舊事物，邊角的殘缺、火燒的痕跡等這些都非常容易造成片與片之間的平行、方向的雷同等問(wèn)題。這樣的作品會(huì)給人以古板的感覺(jué)并且缺乏韻味性。所以，我們要在繪畫(huà)的過(guò)程中避免出現(xiàn)這類問(wèn)題，繪制事物時(shí)要做到有大有小，雜而不亂，疏密有致。對(duì)事物邊角的處理也要非常的謹(jǐn)慎。撕裂、轉(zhuǎn)折要符合現(xiàn)實(shí)的規(guī)律性，繪制的內(nèi)容也要和原物相符合。比如說(shuō)要繪制一封清代的信封，上面的郵票繪制的就要是清代的郵票，票面的面值和顏色也要與原物相一致，不能去隨意改變。

3.繪制錦灰堆的內(nèi)容時(shí)一般是要與實(shí)物稍大或稍微略小一些，不要把它刻意地夸張放大。要多畫(huà)古代的事物不要畫(huà)現(xiàn)代的一些事物。筆法也應(yīng)多用古代人的筆法不要用現(xiàn)代的筆法，否則就體現(xiàn)不出來(lái)古樸典雅的感覺(jué)了。

（三）錦灰堆的染色技巧

“錦灰堆”的畫(huà)面由于由多種物件組成，并且每個(gè)物件的顏色也不相同，所以，它最復(fù)雜的地方就屬于染色的環(huán)節(jié)了。畫(huà)面的局部也要有顏色間的區(qū)別，整幅色調(diào)的搭配要給觀者以古樸典雅的感覺(jué)，做到色調(diào)整體協(xié)調(diào)局部又要有韻味?？傮w來(lái)講，染色要注意以下幾個(gè)方面：

1.要做好冷暖色調(diào)之間的搭配，一般來(lái)說(shuō)盡量不要用冷暖反差較大的顏色，而是要用顏色的深淺來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的層次感，對(duì)于冷暖色反差比較大的顏色，可以在中間配一些中性色來(lái)緩和一下顏色間的強(qiáng)烈對(duì)比。endprint

2.物品反轉(zhuǎn)時(shí)背面顏色和正面顏色要有區(qū)別，而色調(diào)又必須要保持統(tǒng)一，所以，正面顏色要染二到三遍，而反面顏色先不染，在正面染到最后一至兩遍的時(shí)候再將反面一塊染，這樣染出來(lái)的顏色既有深淺的變化還能保持畫(huà)面的一致性。

3.染色的時(shí)候不能心急，要用淡色一遍一遍地去染，要等第一遍顏色自然干以后，再去染第二遍，直到達(dá)到理想的顏色后才算可以，一般染色則需要六至八遍，有時(shí)則需要更多遍才可以。

4.畫(huà)者要熟知古舊物品本身的顏色，不要與古物品的顏色相差太遠(yuǎn)。

5.整幅畫(huà)面色彩的搭配與作者對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系，這是一個(gè)需要長(zhǎng)期磨練的過(guò)程。

6.顏色要染得古舊和有厚重感，但古舊并不代表是臟，這是要明確的一點(diǎn)。

三、對(duì)錦灰堆發(fā)展與傳承問(wèn)題以及解決方法的研究

（一）個(gè)人能力的欠缺

隨著時(shí)代快節(jié)奏的發(fā)展，對(duì)人綜合素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，考察的是人綜合發(fā)展的能力。由于錦灰堆對(duì)繪畫(huà)者國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻等的能力要求都非常高，我們大部分也只是能精通其中的一項(xiàng)并把它做得很好就已經(jīng)很不錯(cuò)了，而它要求的是繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、構(gòu)圖等多種能力的結(jié)合，并且要求都非常的高。所以，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們必須要努力地提升自己，每天都要刻苦的練習(xí)基本功，爭(zhēng)取讓自己要做到什么都精通。

（二）時(shí)代發(fā)展的快節(jié)奏

當(dāng)今已經(jīng)是21世紀(jì)的社會(huì)了，智能科技的發(fā)展使美術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了質(zhì)的改變，導(dǎo)致藝術(shù)的發(fā)展逐漸走向了兩種極端：一個(gè)是高度智能型，電腦軟件讓各種三維立體技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了極致，其仿真度和真實(shí)感讓人感到驚嘆，另一個(gè)則是打著創(chuàng)新的旗號(hào)實(shí)際上確是在沾污經(jīng)典，進(jìn)行著毫無(wú)限度無(wú)思想的改變。時(shí)代發(fā)展的快節(jié)奏，使得人們的商業(yè)化心理加強(qiáng)了，導(dǎo)致現(xiàn)在的人們做事情都非常的浮躁，利益心加強(qiáng)，不能靜下心來(lái)去做好某一件事情，所以，能對(duì)繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等都掌握得很好的人是不多的。

（三）教育的單一性

現(xiàn)代的學(xué)院派教學(xué)都有著單一性的特點(diǎn)，都是特別注重某一項(xiàng)的技能，分科也分得比較細(xì)，比如有山水畫(huà)科、花鳥(niǎo)畫(huà)科、人物畫(huà)科等，而不是繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻樣樣都能做到精通。所以，這樣一來(lái)能畫(huà)好錦灰堆的人是很少的，因?yàn)樗蟮氖侨说娜矫娴睦L畫(huà)方面的能力，而不單單只是一項(xiàng)的能力。我們要在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中爭(zhēng)取要全方位、多方面地學(xué)習(xí)，不要只專注于一項(xiàng)，和它有聯(lián)系的多少也要了解一些，這樣我們才能不斷地進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們了解了錦灰堆的含義、發(fā)展歷程、繪畫(huà)技巧等，知道了其實(shí)畫(huà)好錦灰堆并不是一件容易的事情，它需要我們多方面的能力，而且必須都要掌握精通才行。正是因?yàn)槟苷莆盏娜撕苌?，所以，?huì)畫(huà)錦灰堆的人也非常的少，它也被列為了國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們要想能繼承并傳承這門藝術(shù)，必須要能掌握繪畫(huà)各方面的技能才行，比如各種題材的中國(guó)繪畫(huà)、各種碑拓、各種書(shū)法字體等，并且還要經(jīng)過(guò)刻苦練習(xí)，把它們都掌握精通。因?yàn)檫@門技術(shù)要求的技術(shù)含量非常高，所以能繼承和傳承的人是很少的，它也正在走向失傳，以后就靠我們努力了。

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作者單位：

山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院endprint