構(gòu)圖
- 《千里江山圖》畫(huà)法研究
里江山圖》復(fù)雜的構(gòu)圖、精工的勾皴、艷麗的色彩，充分體現(xiàn)了北宋皇室富麗堂皇的審美取向，是中國(guó)古典山水畫(huà)發(fā)展到北宋晚期，在顏料品類和繪制技法上所達(dá)到的最高水平的體現(xiàn)。文章主要從材料、經(jīng)營(yíng)位置、敷色、筆墨等方面分析《千里江山圖》的繪畫(huà)技法。 關(guān)鍵詞：《千里江山圖》；構(gòu)圖；敷色；筆墨；青綠山水畫(huà)一、王希孟與《千里江山圖》王希孟為宋徽宗時(shí)期宮廷畫(huà)院畫(huà)家，其傳世作品《千里江山圖》現(xiàn)藏北京故宮博物院?！肚Ю锝綀D》為絹本設(shè)色，縱51.5、橫1191.5厘米?！妒汅拧?/div>
東方收藏 2023年9期2023-11-09
- 宋畫(huà)構(gòu)圖之思
，其始終高度重視構(gòu)圖的作用。兩宋時(shí)期產(chǎn)生的美術(shù)作品不計(jì)其數(shù)，所采用的構(gòu)圖方法也各具特點(diǎn)。文章主要從兩宋時(shí)期的山水繪畫(huà)作品中，去尋找這一時(shí)期山水畫(huà)最為典型并對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的構(gòu)圖特點(diǎn)進(jìn)行介紹與總結(jié)，進(jìn)而探究宋代美學(xué)對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的啟示。關(guān)鍵詞：宋代繪畫(huà)；宋代美學(xué)；平面設(shè)計(jì)；海報(bào)設(shè)計(jì)；構(gòu)圖一、宋代山水繪畫(huà)構(gòu)圖（一）全景式構(gòu)圖的北宋山水畫(huà)山水畫(huà)作為兩宋畫(huà)壇的主流，在繪畫(huà)形式上以寫(xiě)實(shí)為主。但這種寫(xiě)實(shí)不是一味地將景色復(fù)刻，而是對(duì)所要描繪的對(duì)象進(jìn)行主觀加工，從而東方收藏 2023年8期2023-10-14
- 探析安德魯·懷斯作品中的藝術(shù)語(yǔ)言
情感、獨(dú)特巧妙的構(gòu)圖以及畫(huà)面背后隱喻的情感使無(wú)數(shù)觀眾的內(nèi)心被深深打動(dòng)，與之產(chǎn)生了共鳴。結(jié)合時(shí)代背景與安德魯·懷斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷，分析他畫(huà)作中的構(gòu)圖、明暗、色彩和隱喻性，感受他畫(huà)面中蘊(yùn)含的深沉情感，學(xué)習(xí)懷斯的畫(huà)面表達(dá)。關(guān)鍵詞：安德魯·懷斯；構(gòu)圖；光影；藝術(shù)語(yǔ)言一、時(shí)代背景20世紀(jì)的美國(guó)畫(huà)壇涌現(xiàn)了許多新鮮血液，新潮的畫(huà)派也層出不窮，其中，以羅伯特·亨利為首的“八人團(tuán)”創(chuàng)立了“垃圾箱”畫(huà)派。該畫(huà)派中的畫(huà)家們致力于表現(xiàn)真實(shí)，以寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)手法描繪城市中的場(chǎng)景和事物，畫(huà)面美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年8期2023-10-09
- 唐代人物畫(huà)的主題語(yǔ)境構(gòu)建
基本形式出發(fā)，對(duì)構(gòu)圖、道具、線條、色彩等方面進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：唐代；人物畫(huà)；構(gòu)圖；線條；色彩一、唐代人物畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r唐代社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人物畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的一種，在唐代得到發(fā)展，由早期人物形象符號(hào)化發(fā)展成為強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)。唐代人物畫(huà)吸收早期人物畫(huà)的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)人物外貌時(shí)，達(dá)到人物外在特征與內(nèi)在精神品格相統(tǒng)一。但在功能上，與早期人物畫(huà)不同，其不僅具有政治教化功能，更多注重的是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)。例如：初唐時(shí)期《步輦圖》表現(xiàn)唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年8期2023-10-09
- 論李唐山水畫(huà)法嬗變的后世影響
獨(dú)特的“截景式”構(gòu)圖和水墨淋漓的大斧劈皴。他對(duì)山水畫(huà)局部空間的這種獨(dú)特表現(xiàn)，對(duì)南宋、明初及日本水墨畫(huà)的發(fā)展有著重要影響。[關(guān)鍵詞] 李唐 “南渡” 山水畫(huà) 構(gòu)圖 皴法靖康二年（1127），金軍攻陷北宋都城汴梁（今開(kāi)封）。宋徽宗、宋欽宗與其他皇室成員連同宮廷內(nèi)的金銀財(cái)寶、書(shū)畫(huà)典籍等都被掠往北方，只有宋徽宗第九子趙構(gòu)因戰(zhàn)亂時(shí)未在汴梁而躲過(guò)此劫。“靖康之變”后，趙構(gòu)登基稱帝，南宋王朝由此肇始。也正是以“靖康之變”為節(jié)點(diǎn)，宋代的山水畫(huà)風(fēng)產(chǎn)生了巨大變化，而這一變化在中國(guó)美術(shù) 2023年4期2023-09-06
- 繪畫(huà)藝術(shù)中的視覺(jué)構(gòu)建
析和探究，分別從構(gòu)圖、色彩和空間三個(gè)方面來(lái)論述其在繪畫(huà)的視覺(jué)構(gòu)建中的重要性及其應(yīng)用。【關(guān)鍵詞】視覺(jué)? 構(gòu)圖? 色彩? 空間中圖分類號(hào)：J205??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）13-0049－06繪畫(huà)藝術(shù)首先是視覺(jué)的藝術(shù)。追溯歷史，古希臘人很早就已經(jīng)開(kāi)始重視繪畫(huà)的視覺(jué)特性，雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有使用“視覺(jué)藝術(shù)”這個(gè)名詞，但“透視短縮法”的發(fā)現(xiàn)足以證明他們對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的重視程度。蘇格拉底也曾說(shuō)過(guò)“繪畫(huà)是對(duì)所見(jiàn)事物的描繪”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)認(rèn)藝術(shù)評(píng)鑒 2023年13期2023-08-24
- 石濤山水畫(huà)中的構(gòu)圖探析
并且石濤在山水畫(huà)構(gòu)圖中有許多新的創(chuàng)新和突破，通過(guò)畫(huà)面構(gòu)圖方式的不同去精心布景，構(gòu)建一種詩(shī)意空間，營(yíng)造不同氛圍。對(duì)石濤山水畫(huà)構(gòu)圖理論進(jìn)行分析，有利于在將來(lái)的山水畫(huà)繪畫(huà)創(chuàng)作中更好地通過(guò)構(gòu)圖彰顯創(chuàng)作意圖，因此分析和研究石濤的山水畫(huà)構(gòu)圖，對(duì)于我們今后的創(chuàng)作具有非常重要的意義。關(guān)鍵詞：石濤；山水畫(huà)；構(gòu)圖；繪畫(huà)創(chuàng)作一、石濤生平（一）落腳皖南石濤（1640—約1718），俗姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，法名原濟(jì)，亦作元濟(jì)，號(hào)石濤，又號(hào)大滌子等。石濤父親是靖江王朱亨嘉。明亡后，美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年6期2023-08-16
- 王文芳西北山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)
這種渾厚的筆墨、構(gòu)圖以及意境的體現(xiàn)對(duì)中國(guó)的幾代青年畫(huà)家都有很大影響。文章將通過(guò)分析王文芳的藝術(shù)主張，重點(diǎn)以他的西部題材山水畫(huà)研究繪畫(huà)理論和創(chuàng)作實(shí)踐，來(lái)思考王文芳山水畫(huà)對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展的啟示意義。關(guān)鍵詞：筆墨；構(gòu)圖；意境；西北山水王文芳（1938—2020年），山東招遠(yuǎn)縣人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京畫(huà)院專業(yè)畫(huà)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1957年進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，跟隨李可染、李苦禪、宗其香等眾位先生學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，是分科后首屆山水畫(huà)科的畢業(yè)生。1962年，王文芳在大學(xué)收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 論當(dāng)代工筆人物畫(huà)創(chuàng)作中的構(gòu)成
，其具有構(gòu)成感的構(gòu)圖能給人帶來(lái)新奇的體驗(yàn)及美好的視覺(jué)享受。這些作品無(wú)一例外地將形式感與畫(huà)面所體現(xiàn)的獨(dú)特精神風(fēng)貌相結(jié)合，以傳達(dá)出畫(huà)家想要表達(dá)的情感。構(gòu)圖是創(chuàng)作的前提，是一幅作品最基本的表現(xiàn)形式。謝赫“六法”中的“經(jīng)營(yíng)位置”即繪畫(huà)的構(gòu)圖，包括畫(huà)面的布局與表現(xiàn)內(nèi)容以及局部的細(xì)節(jié)，自古以來(lái)就在中國(guó)畫(huà)審美領(lǐng)域居于重要的位置。若將整幅畫(huà)比作人體，構(gòu)圖的重要性就相當(dāng)于血管在人體中的地位，可以有規(guī)律地串聯(lián)起畫(huà)面元素。文章簡(jiǎn)述工筆人物畫(huà)的發(fā)展演變，對(duì)比分析傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)與當(dāng)藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 黃金分割法在中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的運(yùn)用分析
發(fā)現(xiàn)，他們運(yùn)用的構(gòu)圖方式也與黃金分割息息相關(guān)，通常表現(xiàn)在構(gòu)思主體與畫(huà)面整體的比例和空白部分與畫(huà)面整體的比例上。創(chuàng)作一幅優(yōu)秀的繪畫(huà)作品離不開(kāi)精妙的構(gòu)圖，構(gòu)圖使畫(huà)面具有主次之分，突出畫(huà)面主題，直觀地表現(xiàn)繪者的意圖。黃金分割在畫(huà)面中起到突出形式美的作用，其中，畫(huà)面分割并不局限于用線來(lái)區(qū)分大小疏密不同的幾何形狀，也會(huì)用點(diǎn)分割線。同時(shí)，在畫(huà)面的黑白關(guān)系及色調(diào)比例搭配中嚴(yán)格遵循黃金分割法。文章旨在探討中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)西方黃金分割法的借鑒，包括面積、黑白灰對(duì)比關(guān)系等方面。藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 夏布畫(huà)中的留白藝術(shù)探究
要：留白作為畫(huà)面構(gòu)圖中的一個(gè)重要的組成部分，獨(dú)具東方審美意蘊(yùn)和深厚的華夏美學(xué)精神特質(zhì)。夏布畫(huà)中的留白處理將夏布材料天然的色彩差異和手工技藝印制過(guò)程中保留的自然的肌理效果展現(xiàn)得相得益彰。本文以留白藝術(shù)在夏布畫(huà)中的運(yùn)用為切入點(diǎn)，通過(guò)比較法分析夏布畫(huà)作品中不同留白表現(xiàn)形式所產(chǎn)生的不同藝術(shù)效果，并基于夏布材料特殊的材質(zhì)屬性，剖析夏布畫(huà)作品中的留白與其他傳統(tǒng)材料的國(guó)畫(huà)作品留白所存在的視覺(jué)差異，以期為留白藝術(shù)研究和夏布畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展研究等提供啟示。關(guān)鍵詞：夏布畫(huà)；留白；流行色 2023年3期2023-07-21
- 電視攝像技術(shù)中的畫(huà)面構(gòu)圖藝術(shù)分析
中，所謂的“畫(huà)面構(gòu)圖”就是鏡頭將各個(gè)要素進(jìn)行合理的組織和排列．并以一種統(tǒng)一的方式將視覺(jué)圖像呈現(xiàn)給受眾。鑒于此，文章首先分析了電視攝像技術(shù)中畫(huà)構(gòu)圖藝術(shù)特點(diǎn)，其次對(duì)電視攝像技術(shù)中的畫(huà)面構(gòu)圖藝術(shù)進(jìn)行了深入探討。關(guān)鍵詞：電視攝像；畫(huà)面；構(gòu)圖；藝術(shù)中圖法分類號(hào)：TN948 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A在拍攝過(guò)程中，最常見(jiàn)的技術(shù)是電視攝像技術(shù)。在視覺(jué)意象的發(fā)展和運(yùn)作中，可以將更多的圖片進(jìn)行匹配，而觀眾在觀看時(shí)，畫(huà)面的構(gòu)成將會(huì)對(duì)觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)產(chǎn)生直接的影響。電視節(jié)目的質(zhì)量與攝像技術(shù)密計(jì)算機(jī)應(yīng)用文摘·觸控 2023年13期2023-07-17
- 電視攝像技術(shù)中的畫(huà)面構(gòu)圖藝術(shù)分析
中，所謂的“畫(huà)面構(gòu)圖”就是鏡頭將各個(gè)要素進(jìn)行合理的組織和排列．并以一種統(tǒng)一的方式將視覺(jué)圖像呈現(xiàn)給受眾。鑒于此，文章首先分析了電視攝像技術(shù)中畫(huà)構(gòu)圖藝術(shù)特點(diǎn)，其次對(duì)電視攝像技術(shù)中的畫(huà)面構(gòu)圖藝術(shù)進(jìn)行了深入探討。關(guān)鍵詞：電視攝像；畫(huà)面；構(gòu)圖；藝術(shù)中圖法分類號(hào)：TN948 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A在拍攝過(guò)程中，最常見(jiàn)的技術(shù)是電視攝像技術(shù)。在視覺(jué)意象的發(fā)展和運(yùn)作中，可以將更多的圖片進(jìn)行匹配，而觀眾在觀看時(shí)，畫(huà)面的構(gòu)成將會(huì)對(duì)觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)產(chǎn)生直接的影響。電視節(jié)目的質(zhì)量與攝像技術(shù)密計(jì)算機(jī)應(yīng)用文摘 2023年13期2023-07-17
- 中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖與意境研究
，而后以中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)分析中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖技巧及中國(guó)畫(huà)意境美的表現(xiàn)路徑，以期提升中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)水平，推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的傳承和發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；構(gòu)圖；意境無(wú)論哪種藝術(shù)形式都具有審美意味，而且各種藝術(shù)形式的組成也都是為展現(xiàn)這種意味服務(wù)的。當(dāng)所有部分組合在一起，則會(huì)形成一個(gè)充滿意蘊(yùn)的整體，這一過(guò)程我們稱為構(gòu)圖。在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程中，通過(guò)章法布局來(lái)體現(xiàn)時(shí)代審美需求的構(gòu)圖形式逐漸形成，這種構(gòu)圖形式也是我們研究中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的重要依據(jù)。與此同時(shí)，人們觀賞畫(huà)作時(shí)可以感美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 饕餮紋的應(yīng)用研究
紋；設(shè)計(jì)；應(yīng)用；構(gòu)圖【中圖分類號(hào)】J522 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02一、饕餮紋的來(lái)源與背景（一）饕餮紋的來(lái)源“饕餮”一詞起源于上古神話，自我國(guó)文化起源到各個(gè)朝代的紀(jì)傳中，都存在對(duì)饕餮外形與性格的形容。自人類手工藝文明發(fā)源起，饕餮紋作為一種圖騰被多次運(yùn)用于產(chǎn)品表面裝飾，具有深刻的意義。饕餮紋實(shí)際上是根據(jù)先人對(duì)于這一神獸的想象構(gòu)建出的一種形象，因此在不同地區(qū)、不同時(shí)代都有不同。最早裝飾于距今三千年的良渚文化的玉琮上，體現(xiàn)中國(guó)民族博覽 2023年2期2023-06-21
- 梅清黃山題材山水畫(huà)造型與構(gòu)圖研究
。其獨(dú)特的造型與構(gòu)圖語(yǔ)言令人印象深刻，為了更加全面地把握梅清黃山題材山水畫(huà)中的表現(xiàn)語(yǔ)言與創(chuàng)作觀念，以及對(duì)于當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作的價(jià)值，對(duì)其作品造型與構(gòu)圖方面進(jìn)行研究顯得十分具有價(jià)值。本文將造型與構(gòu)圖作為切入點(diǎn)，對(duì)其黃山題材作品進(jìn)行對(duì)比研究，并通過(guò)總結(jié)歸納，提煉出其造型與構(gòu)圖特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：梅清? 黃山題材? 山水畫(huà)? 造型? 構(gòu)圖中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）05-0029－04一、“求真”的造型觀造型在繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中常常藝術(shù)評(píng)鑒 2023年5期2023-06-21
- 潮州金漆木雕與中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的相似性比較
術(shù)門(mén)類，其題材、構(gòu)圖有很大的相似性。潮州金漆木雕和中國(guó)畫(huà)藝術(shù)可以互相借鑒學(xué)習(xí)，這樣既可傳播潮州文化，又可豐富中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式。關(guān)鍵詞：金漆木雕；中國(guó)畫(huà)；題材；構(gòu)圖注：本文系潮州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目“跨界融合背景下潮州金漆木雕的發(fā)展策略研究”（2021-C-11）、2022年度韓山師范學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目“以潮州本土文化資源為依托的義務(wù)教育階段美術(shù)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐研究”（0006/E22103）研究成果。潮州金漆木雕是中國(guó)四大木雕之一，自北宋以來(lái)，經(jīng)過(guò)大觀 2023年4期2023-06-16
- 水彩風(fēng)景畫(huà)的色彩表現(xiàn)探究
要按照色彩表現(xiàn)與構(gòu)圖、用筆、氣韻結(jié)合的要求，合理地運(yùn)用干畫(huà)法、濕畫(huà)法等技法，并突出寫(xiě)意性。關(guān)鍵詞：水彩風(fēng)景畫(huà)；色彩表現(xiàn)；構(gòu)圖水是水彩畫(huà)這一藝術(shù)形式中顏色的載體，它使得色彩更容易被稀釋，水的流動(dòng)性與滲透性給水彩畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了很多可能。水彩畫(huà)描繪的對(duì)象看起來(lái)也更加生動(dòng)，視覺(jué)上通透和諧，能夠呈現(xiàn)出清透、靈動(dòng)的繪畫(huà)效果。并且，水彩畫(huà)對(duì)光源色與光影明暗關(guān)系的處理更加科學(xué)，通過(guò)深淺色對(duì)比與水的質(zhì)地來(lái)呈現(xiàn)不同光線照射的效果。水彩風(fēng)景畫(huà)是水彩畫(huà)中以自然景物為表現(xiàn)對(duì)象的一個(gè)繪大觀 2023年4期2023-06-16
- 視覺(jué)心理學(xué)視閾下的潘天壽繪畫(huà)構(gòu)圖平衡問(wèn)題研究
壽繪畫(huà)作品以擅長(zhǎng)構(gòu)圖的“造險(xiǎn)”與“破險(xiǎn)”而聞名，分析其“造險(xiǎn)”與“破險(xiǎn)”的關(guān)鍵在于構(gòu)圖平衡的問(wèn)題。運(yùn)用阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中關(guān)于平衡的理論，從重力和方向這兩個(gè)影響平衡的重要因素入手，對(duì)潘天壽的相關(guān)畫(huà)論及其作品的構(gòu)圖平衡方法進(jìn)行剖析，我們發(fā)現(xiàn)，潘天壽作品的霸悍畫(huà)風(fēng)與其特有的平衡模式是密切相關(guān)的，這種相關(guān)性的本質(zhì)就是視覺(jué)心理學(xué)規(guī)律。關(guān)鍵詞：潘天壽；藝術(shù)與視知覺(jué)；構(gòu)圖；平衡潘天壽是我國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上以雄健畫(huà)風(fēng)著稱于世的國(guó)畫(huà)大師，我們被其作品的氣勢(shì)所震撼。這東方收藏 2023年3期2023-06-09
- “經(jīng)營(yíng)位置”在中國(guó)畫(huà)中的表現(xiàn)與應(yīng)用
顧曉宇摘 要：構(gòu)圖，在傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中被稱為章法、布局，也是南齊畫(huà)家、理論家謝赫在著作《古畫(huà)品錄》中歸納整理的繪畫(huà)六法之一的“經(jīng)營(yíng)位置”。從古至今，“經(jīng)營(yíng)位置”都被列為品評(píng)繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)之一，歷經(jīng)數(shù)朝，影響深遠(yuǎn)。中國(guó)畫(huà)古往今來(lái)都重視構(gòu)圖，講究賓主、虛實(shí)、疏密、聚散、藏露等關(guān)系。通過(guò)研究“經(jīng)營(yíng)位置”在潘天壽花鳥(niǎo)畫(huà)中的表現(xiàn)與應(yīng)用，分析對(duì)比潘天壽繪畫(huà)藝術(shù)與古人花鳥(niǎo)畫(huà)在“經(jīng)營(yíng)位置”上的共性與差異，以此來(lái)佐證潘天壽花鳥(niǎo)畫(huà)在構(gòu)圖上的藝術(shù)特色及構(gòu)圖法則。關(guān)鍵詞：謝赫“六法論美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 泛談荊浩對(duì)中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的審美定位
關(guān)鍵詞：山水畫(huà)；構(gòu)圖；神似；筆墨；氣韻DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.027關(guān)于荊浩的生平記錄并不特別詳盡，甚至對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)區(qū)域都尚有爭(zhēng)議待考。北宋劉道醇《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》記載：“荊浩，字浩然，河南沁水人。業(yè)儒，博通經(jīng)史，善屬文。遇五季多故，遂退藏不仕，乃隱于太行之洪谷，自號(hào)洪谷子。”①郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷二《紀(jì)藝上》中也有所載，將其列為唐末畫(huà)家。②此外，《宣和畫(huà)譜》中也有關(guān)于荊浩河內(nèi)人、自號(hào)洪谷文物鑒定與鑒賞 2023年7期2023-05-26
- 攝影構(gòu)圖中的視覺(jué)平衡美
方式上一些可行的構(gòu)圖形式和布局形態(tài)。為符合視覺(jué)心理的要求，攝影逐漸完善出成熟的構(gòu)圖形式規(guī)則，展現(xiàn)了創(chuàng)作者視覺(jué)思維的經(jīng)營(yíng)過(guò)程。攝影構(gòu)圖中的視覺(jué)平衡是在攝影構(gòu)圖要素、形式和特征的分析之上探討視覺(jué)心理學(xué)對(duì)畫(huà)面效果的影響，色彩的對(duì)比與統(tǒng)一、線條的節(jié)奏與韻律、形式的對(duì)稱均衡與不對(duì)稱均衡等因素都影響著攝影構(gòu)圖整體的視覺(jué)平衡效果。關(guān)鍵詞：攝影；構(gòu)圖；視覺(jué)；平衡畫(huà)面構(gòu)圖的平衡處理是攝影這門(mén)視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)十分基本的要求[1]。視知覺(jué)的許多研究表明，觀賞者視覺(jué)活動(dòng)的心理反美與時(shí)代·上 2023年4期2023-05-21
- 哥特式建筑對(duì)彩繪玻璃鑲嵌畫(huà)的影響
的對(duì)比，從壁畫(huà)的構(gòu)圖、色彩、造型等方面入手來(lái)探討哥特式建筑對(duì)彩色玻璃鑲嵌畫(huà)的影響。關(guān)鍵詞：哥特式建筑；鑲嵌畫(huà)；構(gòu)圖；造型一、哥特式建筑對(duì)壁畫(huà)的影響哥特式建筑是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。教堂內(nèi)部所有的繪畫(huà)、雕塑等裝飾在整體建筑中屬于從屬地位，都應(yīng)依附于建筑這一巨大的載體。壁畫(huà)作為教堂建筑中不可或缺的裝飾藝術(shù)之一，映襯著建筑的功能，并與建筑結(jié)構(gòu)保持一致。哥特式建筑與先前的教堂形式相比較，框架式的結(jié)構(gòu)使得建筑的窗戶可以越來(lái)越大，窗戶代替了建筑的四壁，這些大開(kāi)的窗東方收藏 2023年2期2023-03-28
- 淺析人像攝影實(shí)踐技巧
運(yùn)用、色調(diào)搭配及構(gòu)圖方式尤為重要。本文將立足于個(gè)人的攝影實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合具體實(shí)例，從以上三方面淺析人像拍攝技巧。在拍攝時(shí)，光影運(yùn)用的要點(diǎn)在于把握光的強(qiáng)弱和角度的差異;在色調(diào)搭配上，基于創(chuàng)作主題和表達(dá)效果，圍繞和諧、互補(bǔ)或是混搭三方面進(jìn)行設(shè)計(jì);關(guān)于構(gòu)圖，則需注意人物的位置、畫(huà)面層次感及拍攝視角，通過(guò)多樣化的構(gòu)圖方式呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺(jué)效果。關(guān)鍵詞：人像攝影 光影運(yùn)用 色調(diào)搭配 構(gòu)圖 實(shí)踐技巧 藝術(shù)效果人像攝影是以人為對(duì)象的攝影形式，一幅好的人像攝影作品講究“神形兼?zhèn)?/div>綜藝報(bào) 2022年11期2022-07-04
- 園林山水繪畫(huà)題材的創(chuàng)作探析
與創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于構(gòu)圖、墨色、筆法以及最后調(diào)整的思考，創(chuàng)作過(guò)程中借鑒沈周與文徵明的傳統(tǒng)筆法與構(gòu)圖和周京新的水墨形式與空間變化。從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中尋求園林山水繪畫(huà)題材創(chuàng)作的可行性。關(guān)鍵詞：園林山水 ?創(chuàng)作 ?構(gòu)圖中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）11-0037-05中國(guó)古代的文人一直向往隱逸于自然山川之中的生活，但是又不得不在朝堂當(dāng)官，于是為了實(shí)現(xiàn)自己的追求，部分文人將自然山水移于居室之中，創(chuàng)造了園林和山水畫(huà)，以達(dá)到“藝術(shù)評(píng)鑒 2022年11期2022-06-30
- 漢墓壁畫(huà)天象圖的藝術(shù)風(fēng)格
畫(huà)天象圖的類型、構(gòu)圖、色彩與線條進(jìn)行分析，深入了解漢代天象圖的藝術(shù)魅力?！娟P(guān)鍵詞】 天象圖;類型;構(gòu)圖;色彩【中圖分類號(hào)】J22? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）23-0093-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.23.030基金項(xiàng)目：本文系陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)美術(shù)考古學(xué)的風(fēng)格定性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020J037）階段性成果。從已發(fā)掘的今古文創(chuàng) 2022年23期2022-06-22
- 大衛(wèi)·霍克尼繪畫(huà)作品研究
關(guān)鍵詞：色彩? 構(gòu)圖? 現(xiàn)代科技中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）09-0035-03大衛(wèi)·霍克尼是至今活躍在西方畫(huà)壇的藝術(shù)家，對(duì)于各種繪畫(huà)表現(xiàn)媒介都比較熟悉，是最具有影響力和最有成就的造型藝術(shù)家之一?；艨四釀?chuàng)作的藝術(shù)作品基本以現(xiàn)代生活的常見(jiàn)事物為主，通過(guò)較為抽象的方式表達(dá)生活中的物象，整體框架內(nèi)容十分豐富，附有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，從其作品中不難感受到霍克尼鮮明的個(gè)性，其作品的價(jià)值不言而喻。同時(shí)，霍克尼的作品設(shè)計(jì)藝藝術(shù)評(píng)鑒 2022年9期2022-06-20
- 淺談服裝設(shè)計(jì)效果圖創(chuàng)新技法表現(xiàn)與應(yīng)用
;創(chuàng)新技法表現(xiàn);構(gòu)圖服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)師以繪畫(huà)手段對(duì)自己設(shè)計(jì)構(gòu)思的表達(dá)，把腦海中所思所想用藝術(shù)繪畫(huà)的形式直接明了的表達(dá)出來(lái)。在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的今天，我們可以欣賞到世界知名設(shè)計(jì)師和時(shí)裝畫(huà)大師的服裝類繪畫(huà)作品，他們用嫻熟的繪畫(huà)技巧、別具一格的畫(huà)風(fēng)以及獨(dú)特的構(gòu)圖形式詮釋著自己的思想。服裝設(shè)計(jì)效果圖的發(fā)展、演變緊緊圍繞著服飾設(shè)計(jì)與文化進(jìn)行，設(shè)計(jì)師不僅要有良好的服裝藝術(shù)審美修養(yǎng)和嫻熟的繪制表現(xiàn)技巧，更需要具備一定的創(chuàng)新性。一、嘗試多種作畫(huà)技法，打破傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)手繪，民族文匯 2022年27期2022-06-15
- 小景花鳥(niǎo)之于花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的意義
鍵詞：小景花鳥(niǎo)；構(gòu)圖；理性思考小景花鳥(niǎo)畫(huà)是唐末宋初出現(xiàn)的一種繪畫(huà)形式?！靶【啊币辉~始見(jiàn)于北宋郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》[1] ，一則是在“山水門(mén)”中所載：“高克明，京師人，仁宗朝為翰林待詔。工畫(huà)山水，采擷諸家之美，參成一藝之精。團(tuán)扇臥屏，尤長(zhǎng)小景。但矜其巧密，殊乏飄逸之妙?！?二則是在“花鳥(niǎo)門(mén)”中所載：“建陽(yáng)僧惠崇，工畫(huà)鵝、雁、鷺鷥，尤工小景。善為寒汀遠(yuǎn)渚，瀟灑虛曠之象，人所難到也?！庇谑俏覀兛梢灾?，小景一詞并不是對(duì)山水或者花鳥(niǎo)類的特指，而是一種繪畫(huà)類型。由收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)構(gòu)圖的多樣化與主動(dòng)性
李枚美關(guān)鍵詞：構(gòu)圖;工筆人物畫(huà);變化;比較一、工筆人物畫(huà)的歷史以人物活動(dòng)為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)科。曾因題材類別的不同分為許多支科：描寫(xiě)歷史故事與現(xiàn)實(shí)人物者稱人物;描寫(xiě)仙佛僧道者稱道釋;描寫(xiě)社會(huì)風(fēng)俗者稱風(fēng)俗;描寫(xiě)婦女者稱仕女;肖像畫(huà)稱寫(xiě)真。又曾因畫(huà)法樣式上的區(qū)別分為若干類別：刻畫(huà)工細(xì)勾勒著色者名工筆人物;畫(huà)法洗練縱逸者名簡(jiǎn)筆人物或?qū)懸馊宋?畫(huà)風(fēng)奔放水墨淋漓者名潑墨人物;純用線描或稍加墨染者名白描人物;以線描為主但略施淡彩于頭面手足者名吳裝人物。它在體現(xiàn)學(xué)校教育研究 2022年11期2022-06-08
- 山水畫(huà)構(gòu)圖中平面構(gòu)成元素的應(yīng)用探究
摘 要：構(gòu)圖是山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能否在有限的畫(huà)面空間內(nèi)合理安排山川景物，是一幅畫(huà)成敗的關(guān)鍵。分析研究平面構(gòu)成元素在山水畫(huà)構(gòu)圖中的應(yīng)用，有利于挖掘中西藝術(shù)的共通點(diǎn)，豐富中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作技法，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新。平面構(gòu)成元素在山水畫(huà)創(chuàng)作中有著重要的地位，將平面構(gòu)成元素融入中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作中，能夠打破傳統(tǒng)模式下中國(guó)山水畫(huà)的構(gòu)圖形式，拓展中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)造新的藝術(shù)語(yǔ)言，給中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展帶來(lái)積極的推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成元素;山水畫(huà);美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年7期2022-05-30
- 探析軟木畫(huà)的空間布局
：軟木畫(huà)；布局；構(gòu)圖；空間一、軟木畫(huà)的創(chuàng)作軟木畫(huà)在創(chuàng)作上借鑒了透視原理、古代建筑布局、山水園林寫(xiě)生等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，其對(duì)于創(chuàng)作使用的原材料——軟木的選擇十分嚴(yán)格，通常是以從西班牙、葡萄牙和阿拉伯等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)口的櫟樹(shù)的木栓層軟木為原料。這種材料柔軟細(xì)密，而且很有彈性，我們常見(jiàn)的紅酒瓶塞也多為這種材質(zhì)，其抗腐蝕，不透氣、不透水、不易燃，且耐磨，優(yōu)點(diǎn)很多，很適合用于雕刻創(chuàng)作。軟木畫(huà)藝人充分利用這種材質(zhì)的特點(diǎn)，將之切削成薄片狀，再將這些薄片進(jìn)行刻畫(huà)與布局。軟木東方收藏 2022年11期2022-05-30
- 油畫(huà)“歸”系列作品的創(chuàng)作與表現(xiàn)
間關(guān)系。關(guān)鍵詞：構(gòu)圖;情感表現(xiàn);人文主義;寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)生活，為了能讓油畫(huà)創(chuàng)作更好地融入社會(huì)，應(yīng)該將油畫(huà)創(chuàng)作與個(gè)人情感充分融合，而不是局限于寫(xiě)實(shí)。藝術(shù)作品記錄和承載了藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的深刻分析和情感表達(dá)，在畫(huà)面中也會(huì)有許多社會(huì)文化和社會(huì)現(xiàn)象。油畫(huà)的創(chuàng)作一般要經(jīng)歷三個(gè)階段：首先是搜集繪畫(huà)素材;其次是根據(jù)要?jiǎng)?chuàng)作的主題，對(duì)素材進(jìn)行分析和篩選，完成初步的創(chuàng)作構(gòu)思;最后，通過(guò)多種繪畫(huà)技法和手段，把生活中采集的素材轉(zhuǎn)換成繪畫(huà)作品。因此，繪畫(huà)題材的匯集、選擇和認(rèn)識(shí)美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年9期2022-05-30
- 當(dāng)代主題性人物畫(huà)創(chuàng)作探索與實(shí)踐
創(chuàng)作對(duì)中心對(duì)稱式構(gòu)圖形式的借鑒，并對(duì)21世紀(jì)最具代表性的兩次主題性創(chuàng)作工程，即“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”和“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中的作品進(jìn)行對(duì)比分析。關(guān)鍵詞：主題性繪畫(huà);人物畫(huà);構(gòu)圖新文化運(yùn)動(dòng)催生并傳播了中國(guó)文化新思潮，使中西方文化進(jìn)行了一次激烈的碰撞。其間，徐悲鴻發(fā)表了《中國(guó)畫(huà)改良論》，而后他倡導(dǎo)的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格影響了中華人民共和國(guó)成立后近三十年的主題性創(chuàng)作。20世紀(jì)七八十年代以后，第二次藝術(shù)思潮逐漸影響著人們的意識(shí)形態(tài)，我國(guó)的主題性美術(shù)創(chuàng)美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年6期2022-05-30
- 材料色彩介入下的當(dāng)代中國(guó)畫(huà)研究
并從筆墨、意境、構(gòu)圖、色彩、材料五個(gè)方面探究材料色彩介入下的當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，探索當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展方向，以期促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);繪畫(huà)創(chuàng)作;色彩;構(gòu)圖中國(guó)畫(huà)需要注重材料和色彩的運(yùn)用形式，使其意境凸顯出來(lái)，提升中國(guó)畫(huà)的視覺(jué)效果。色彩是中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，需要對(duì)色彩的運(yùn)用方式進(jìn)行分析，使色彩能夠得到充分利用，避免出現(xiàn)色彩運(yùn)用不當(dāng)?shù)那闆r，影響中國(guó)畫(huà)的整體效果，因此，對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行繪制時(shí)，需要轉(zhuǎn)變觀念，營(yíng)造獨(dú)特、深遠(yuǎn)的意境，提升中國(guó)畫(huà)的品質(zhì)。一、材料美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年7期2022-05-30
- 論倫勃朗油畫(huà)作品的美學(xué)價(jià)值
風(fēng)格，以戲劇性的構(gòu)圖給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。其獨(dú)創(chuàng)的“倫勃朗光”，采用特殊的光線處理方法，給作品帶來(lái)獨(dú)特的色彩語(yǔ)言，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的美感。倫勃朗的油畫(huà)作品還蘊(yùn)含人文主義精神，傳達(dá)了藝術(shù)家獨(dú)特的精神內(nèi)涵。在欣賞倫勃朗油畫(huà)作品時(shí)，必須透過(guò)作品表面找到藏匿于畫(huà)面深處的美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：倫勃朗;構(gòu)圖;色彩;人文主義精神倫勃朗·哈爾曼松·凡·萊因是歐洲17世紀(jì)最偉大的畫(huà)家之一，也是荷蘭歷史上最偉大的畫(huà)家。倫勃朗擅長(zhǎng)肖像畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、宗教畫(huà)、歷史畫(huà)等，其繪畫(huà)作美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年8期2022-05-30
- 平遙鎮(zhèn)國(guó)寺三佛殿壁畫(huà)人物圖式特點(diǎn)探析
圖式;佛傳故事;構(gòu)圖;設(shè)色基金項(xiàng)目：本文系2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“山西晉中地區(qū)寺觀壁畫(huà)人物圖式研究”（18YJA760032）階段性研究成果。坐落在平遙縣城北15公里的鎮(zhèn)國(guó)寺保留著珍貴的五代彩塑及大量明代壁畫(huà)，1997年作為平遙古城“一城兩寺”重要組成部分，鎮(zhèn)國(guó)寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于鎮(zhèn)國(guó)寺最北部的三佛殿為明代二層建筑，下層磚券為山西特色三眼窯洞，前檐筑廊，設(shè)為僧舍。二層建筑為木構(gòu)大殿，殿前平臺(tái)開(kāi)闊，周?chē)吧挥[無(wú)余。三佛美與時(shí)代·上 2022年6期2022-05-30
- 沙清泉版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)意義探究
版畫(huà);藝術(shù)語(yǔ)言;構(gòu)圖一、沙清泉版畫(huà)的創(chuàng)作背景版畫(huà)是藝術(shù)家運(yùn)用刀、筆或其他工具，在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上，運(yùn)用繪制、雕刻、腐蝕等方法進(jìn)行制版，再通過(guò)印刷從而形成的一種繪畫(huà)藝術(shù)。黑白木刻是運(yùn)用工具最簡(jiǎn)便的一種形式，也是最傳統(tǒng)、最古老的版種之一，通過(guò)黑、白、灰來(lái)展現(xiàn)獨(dú)特的意境，給人以心靈的震撼。中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)是在魯迅先生的倡導(dǎo)和支持下起步的，以傳統(tǒng)的木刻為基礎(chǔ)，同時(shí)受西方現(xiàn)實(shí)主義版畫(huà)的影響，是一種新興的木刻版畫(huà)。魯迅先生不倡導(dǎo)脫離現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，因?yàn)槊撾x現(xiàn)實(shí)就等美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年8期2022-05-30
- 淺談彩繪陶瓷作品的構(gòu)圖和色彩運(yùn)用
具體創(chuàng)作的時(shí)候，構(gòu)圖注重透視法則，在色彩配比上也注重統(tǒng)一協(xié)調(diào)。本文淺談如何利用色彩和透視等原理，在瓷器上勾勒，讓傳統(tǒng)陶瓷彩繪技藝在新時(shí)代走進(jìn)尋常百姓家。關(guān)鍵詞：色彩;構(gòu)圖;彩繪;陶瓷一、陶瓷彩繪的構(gòu)圖透視方法在構(gòu)圖中非常重要，透視構(gòu)圖的方法有很多，中西方各有不同。中國(guó)國(guó)畫(huà)中常運(yùn)用到散點(diǎn)透視法，也叫“移動(dòng)視點(diǎn)”，這種方法是指畫(huà)家在創(chuàng)作和構(gòu)圖的時(shí)候，把要刻畫(huà)的物象在平面上進(jìn)行合理布局，使描繪的對(duì)象具有立體感和遠(yuǎn)近空間感。散點(diǎn)透視，畫(huà)家的觀看視點(diǎn)是一直移動(dòng)的，而東方收藏 2022年7期2022-05-30
- 沈周山水畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格探析
;山水畫(huà);筆墨;構(gòu)圖;賦色明代時(shí)期出現(xiàn)了許多文人畫(huà)家，作為“明四家”之首的沈周，更是我國(guó)畫(huà)壇上屈指可數(shù)的大師級(jí)人物。在山水畫(huà)方面，沈周的造詣極深，并且藝術(shù)兼容性極強(qiáng)，不僅師法古人，而且更注重師法造化，吸取了諸家之所長(zhǎng)。沈周生活在明代中期，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，特別是他生活的蘇州，經(jīng)濟(jì)的欣欣向榮促進(jìn)了藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，不僅出現(xiàn)了大量的文人墨客，而且還涌現(xiàn)出一批藝術(shù)家，其中最著名的是吳門(mén)畫(huà)派，沈周是開(kāi)創(chuàng)者，其次還有唐寅、文征明、仇英，他們的藝術(shù)成就得到了人們的廣泛大觀 2022年4期2022-05-18
- 淺談?dòng)耙晹z影需要把握的幾個(gè)問(wèn)題
任務(wù)。影視畫(huà)面的構(gòu)圖及其對(duì)于場(chǎng)面調(diào)度技術(shù)的處理等問(wèn)題，將直接決定的影視作品的質(zhì)量與效果，處理好影視攝影也是成就完美影視作品的關(guān)鍵部分。關(guān)鍵詞：影視;攝影;場(chǎng)面調(diào)度;構(gòu)圖近些年來(lái)，影視行業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭較為迅猛，與此同時(shí)，影視攝影技術(shù)及后期制作也得到了有效的提升，但是當(dāng)今影視攝影的教學(xué)理念、人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與模式都發(fā)生了較大的改變。這對(duì)于需要學(xué)習(xí)影視攝影等相關(guān)知識(shí)的人而言，必須要迅速適應(yīng)行業(yè)與時(shí)代的變遷，重點(diǎn)理解與把握影視攝影的相關(guān)問(wèn)題。一、影視攝影主體內(nèi)容概述影視錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 解析中國(guó)畫(huà)中意象思維與程式化構(gòu)圖的聯(lián)系
意象思維和程式化構(gòu)圖，能夠更好地理解和鑒賞中國(guó)畫(huà)，感受中國(guó)畫(huà)的精髓，并建立起中國(guó)畫(huà)中意象思維和程式化構(gòu)圖之間的聯(lián)系，對(duì)于提升鑒賞水平和鑒賞體驗(yàn)具有重要作用。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);意象思維;程式化;構(gòu)圖傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)有著極高的文化價(jià)值，以抽象美、意象美在美術(shù)創(chuàng)作形式中獨(dú)樹(shù)一幟，具有自身鮮明的文化特色。而中國(guó)畫(huà)除了有比較顯著的意象思維外，還有一定的程式化構(gòu)圖規(guī)律和框架，基于這樣的程式化構(gòu)圖規(guī)律，中國(guó)畫(huà)不管如何變化，內(nèi)容和主題如何不同，都能展現(xiàn)出顯著的中國(guó)特色，可以說(shuō)程式美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年3期2022-04-27
- 淺談“抗疫”主題畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)方法
化主題，以精美的構(gòu)圖來(lái)傳播正能量。通過(guò)主題畫(huà)來(lái)讓學(xué)生了解疫情防控知識(shí)和致敬英雄。關(guān)鍵詞：抗疫;主題畫(huà);構(gòu)圖繪畫(huà)的功能是傳遞美，同時(shí)可以帶給大家?guī)?lái)溫暖。特別是根據(jù)一定主題而創(chuàng)作的繪畫(huà)，更能為人們帶來(lái)力量和啟示。一場(chǎng)疫情，讓我們懂得生命的寶貴，讓我們知道健康的重要;一場(chǎng)疫情，讓我們明白了人民的團(tuán)結(jié)一致，眾志成城;一場(chǎng)疫情，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的平民英雄，讓我們感受了無(wú)限的大愛(ài)。自新型冠狀病毒爆發(fā)之日起，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，共同抗疫，展現(xiàn)出了我國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，以快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年3期2022-04-21
- 帕維烏·帕夫利科夫斯基黑白影像的構(gòu)圖美學(xué)探析
互對(duì)照，特別是在構(gòu)圖美學(xué)上，體現(xiàn)出諸多一致性的特征與承續(xù)關(guān)系，值得歸納與分析。文章以《修女艾達(dá)》與《冷戰(zhàn)》為分析對(duì)象，對(duì)帕維烏·帕夫利科夫斯基黑白影像下的構(gòu)圖美學(xué)進(jìn)行探索，并對(duì)提出的三個(gè)研究問(wèn)題進(jìn)行回答。關(guān)鍵詞：黑白影像；構(gòu)圖；美學(xué)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）02-0233-03一、研究背景與研究問(wèn)題（一）導(dǎo)演及其作品導(dǎo)演帕維烏·帕夫利科夫斯基生于波蘭，居于倫敦，為拍攝《修女艾達(dá)》重返華沙，而回歸故土的作品新聞研究導(dǎo)刊 2022年2期2022-04-14
- 江南民間剪紙構(gòu)圖與紋樣設(shè)計(jì) Jiangnan folk paper-cut composition and pattern design
介紹了剪紙的平視構(gòu)圖、造型、裝飾紋樣等構(gòu)思和設(shè)計(jì)內(nèi)容?！絷P(guān)鍵詞：江南民間;剪紙;構(gòu)圖;紋樣設(shè)計(jì)Abstract： Folk paper cutting is a simple and simple art， reflecting life through vivid images. Paper cutting has its unique rich cultural connotation， is a kind of image language， it速讀·中旬 2022年1期2022-04-10
- 金代張瑀《文姬歸漢圖》長(zhǎng)卷賞析
摘要：構(gòu)圖是繪畫(huà)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，好的構(gòu)圖可以讓畫(huà)面熠熠生輝，讓觀者產(chǎn)生美的感受，同時(shí)也可以更好地渲染主題、掩蓋畫(huà)面中的某些不足。本文以金代張瑀《文姬歸漢圖》為例，從畫(huà)面空間布局分析了《文姬歸漢圖》的長(zhǎng)卷式構(gòu)圖特點(diǎn)，進(jìn)一步闡述了長(zhǎng)卷式構(gòu)圖在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的意義。關(guān)鍵詞：構(gòu)圖；長(zhǎng)卷式；空間布局金代張瑀的《文姬歸漢圖》現(xiàn)存于吉林省博物館，曾經(jīng)被明代宮廷、清初梁清標(biāo)等文人收藏，后轉(zhuǎn)入清朝乾隆皇帝的內(nèi)府，清末被盜出宮外，流落民間，直到1962年才流轉(zhuǎn)到吉林省博物館。收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 初中美術(shù)課中水彩畫(huà)的教學(xué)指導(dǎo)
有哪些，水彩畫(huà)的構(gòu)圖常見(jiàn)形式有哪些，水彩畫(huà)的繪畫(huà)技法有哪些，再簡(jiǎn)單指導(dǎo)一下課堂繪畫(huà)的步驟，是讓學(xué)生從零到入門(mén)的一個(gè)簡(jiǎn)要指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：材料 構(gòu)圖 技法? 指導(dǎo)中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A引言在中學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)中，我校對(duì)于水彩畫(huà)的教學(xué)占據(jù)了很大的一部分，是我校美術(shù)“造型表現(xiàn)”領(lǐng)域的核心教學(xué)內(nèi)容之一。在日常美術(shù)教學(xué)中如何進(jìn)行水彩畫(huà)的教學(xué)是個(gè)重要的策略，以下我們就水彩畫(huà)的材料與技法進(jìn)行簡(jiǎn)要指導(dǎo)。一：水彩畫(huà)工具材料運(yùn)用的指導(dǎo)因?yàn)樗饰容^強(qiáng)的特性，水彩作畫(huà)小作家報(bào)·教研博覽 2022年7期2022-02-23
- 水彩畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)圖的重要作用
直被視作小畫(huà)種。構(gòu)圖則是繪畫(huà)藝術(shù)中最為常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)之一，是畫(huà)家在選定題材并明確思想感情后將其組織起來(lái)而構(gòu)成的完整畫(huà)面。我國(guó)為發(fā)展水彩畫(huà)藝術(shù)不斷對(duì)其藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行深入探究，為此本文主要針對(duì)水彩畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)圖的重要作用展開(kāi)多層次分析。關(guān)鍵詞：水彩畫(huà)創(chuàng)作 ?構(gòu)圖 ?重要作用中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）01-0042-04 水彩畫(huà)是用水調(diào)和透明性材料進(jìn)而作畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，又被稱為水彩，相對(duì)其他繪畫(huà)藝術(shù)而言，其色彩更加透藝術(shù)評(píng)鑒 2022年1期2022-02-16
- 淺談?dòng)彤?huà)藝術(shù)中的和諧之美
詞：和諧;色彩;構(gòu)圖;精神性;美感;撫慰人心的力量探討和諧，就離不開(kāi)藝術(shù)作品的形式語(yǔ)言，色彩，構(gòu)圖是整個(gè)畫(huà)面的大致框架，構(gòu)成畫(huà)面的整體基調(diào)。和諧之美，包括色彩與構(gòu)圖的和諧。構(gòu)圖是整個(gè)畫(huà)面大的框架，在一幅作品中，如果把搭配舒適的色彩放進(jìn)恰好合適的構(gòu)圖中，就好像一幅畫(huà)穿上一件漂亮的衣服，帶給畫(huà)面一種無(wú)形的美感，在進(jìn)入視覺(jué)后，可以感染人的內(nèi)心深處，上升到精神深處所帶來(lái)一種美的愉悅感。觀看者就會(huì)說(shuō)，我看到或者感受到一種和諧，而發(fā)出難以言表的贊嘆。一、色彩的和諧在繪科學(xué)與生活 2021年25期2021-12-02
- 探究電影《少年的你》拍攝手法
鍵詞：拍攝手法;構(gòu)圖;光影;色彩中圖分類號(hào)：J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1004-9436（2021）17-00-030 引言《少年的你》涉及校園霸凌、高考、家庭教育等話題。陳念是一個(gè)普普通通的高三學(xué)生，因?yàn)橥瑢W(xué)胡小蝶跳樓，她成了新的校園霸凌受害者。這時(shí)，一個(gè)名叫小北的不良少年闖入了她的生活，從此以后，兩人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。新一代電影導(dǎo)演曾國(guó)祥通過(guò)構(gòu)圖藝術(shù)科技 2021年17期2021-11-30
- 創(chuàng)意思維在繪畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)探析
作用出發(fā)，從繪畫(huà)構(gòu)圖、繪畫(huà)手法、繪畫(huà)題材、綜合材料選擇等角度分析創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式，希望對(duì)創(chuàng)意思維在繪畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用提供參考借鑒。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維 繪畫(huà) 構(gòu)圖 題材 表現(xiàn)手法一、引言創(chuàng)意思維就是創(chuàng)造性的意念和將意念或構(gòu)想轉(zhuǎn)化成具有創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)形式的思維過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意是一種有思想有意識(shí)的創(chuàng)造行為，是一種想象，一種無(wú)止境的聯(lián)想。對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)而言，創(chuàng)意是呈現(xiàn)藝術(shù)靈魂最重要的活動(dòng)，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)真實(shí)生活的關(guān)系，結(jié)合親身的體驗(yàn)，從不同視角、采用不同的表現(xiàn)手法、參花（下） 2021年11期2021-11-30
- 山水畫(huà)中的陰陽(yáng)關(guān)系探析
陰陽(yáng)關(guān)系;筆墨;構(gòu)圖中華民族最古老的經(jīng)典著作之一《易經(jīng)》提出，“一陰一陽(yáng)謂之道”。陰陽(yáng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念和基本內(nèi)容，陰陽(yáng)觀與中國(guó)古代哲學(xué)、古典美學(xué)、文學(xué)批評(píng)有著密切的關(guān)系。唐岱在其《繪事發(fā)微》中說(shuō)：“古人之作畫(huà)也，以筆之動(dòng)而為陽(yáng)，以墨之靜而為陰。以筆取氣為陽(yáng)，以墨生彩為陰。”[1]筆墨的陰陽(yáng)相互生發(fā)，繪事乃成。山水畫(huà)是畫(huà)家與自然、天地、宇宙溝通的精神產(chǎn)物，畫(huà)家運(yùn)用筆墨和圖式把自己的陰陽(yáng)觀表現(xiàn)在紙上，陰陽(yáng)互為根源，相互為用，此消彼長(zhǎng)。本文圍繞動(dòng)靜大觀 2021年10期2021-11-29
- 談美術(shù)概念設(shè)計(jì)對(duì)影片劇情的影響
計(jì);角色;場(chǎng)景;構(gòu)圖中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）18-00-030 引言動(dòng)畫(huà)電影是一種集藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等元素于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式[1]。其中，美術(shù)對(duì)電影的影響頗大，自電影出現(xiàn)以來(lái)，兩者就緊密聯(lián)系在一起。動(dòng)畫(huà)電影的美術(shù)概念設(shè)計(jì)需要對(duì)物體的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，并對(duì)每個(gè)造型進(jìn)行概念化處理，從而形成統(tǒng)一的美術(shù)風(fēng)格和視覺(jué)效果[2]。動(dòng)畫(huà)是一種以美術(shù)繪制為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，所以確立藝術(shù)風(fēng)格是非常重要的，而早期的藝術(shù)科技 2021年18期2021-11-26
- 論南宋山水畫(huà)的審美風(fēng)格
水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言、構(gòu)圖形式和意境表現(xiàn)上。南宋山水畫(huà)在筆墨上追求“簡(jiǎn)”，通過(guò)“斧劈皴”的手法體現(xiàn)筆墨的蒼勁，在構(gòu)圖形式上注重“邊角式”構(gòu)圖，在意境的表現(xiàn)上講求“虛實(shí)相生”“畫(huà)中有詩(shī)”。關(guān)鍵詞：南宋山水畫(huà);筆墨;構(gòu)圖;意境南宋山水畫(huà)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，其獨(dú)特的審美風(fēng)格是時(shí)代的產(chǎn)物。繪畫(huà)本身具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性和寫(xiě)意性，南宋時(shí)期的畫(huà)家受到政治環(huán)境、思想文化等多重影響，創(chuàng)作的繪畫(huà)作品形成了獨(dú)特且豐富的審美風(fēng)格。本文從筆墨語(yǔ)言、構(gòu)圖形式、意境表現(xiàn)三個(gè)方面來(lái)分析南宋美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 玉雕岫玉《豐碩果籃》作品賞析
接下來(lái)對(duì)其原料、構(gòu)圖、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等方面對(duì)《豐碩果籃》作品進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：原料、構(gòu)圖、創(chuàng)意、俏色一、玉雕《豐碩果籃》作品的原料和用料分析此玉雕作品是以岫巖玉的花玉為原料，也是岫巖的蛇紋軟玉的一種，因色彩斑斕艷麗而著稱，花玉以其質(zhì)地溫潤(rùn)、晶瑩、細(xì)膩、堅(jiān)韌、透明度好、顏色上乘、變化多端而成為理想的玉雕材料，在一塊花玉上會(huì)存在各種顏色，也有的是在一塊玉以上某一種或是兩種顏色為主，還會(huì)夾雜有少量的顏色。由于花玉的顏色多樣，所以花玉成為十分受歡迎的玉雕原材料?；ㄓ竦?/div>錦繡·中旬刊 2021年12期2021-11-01
- 《鋼的琴》電影設(shè)計(jì)美學(xué)解析
了所有經(jīng)典的攝影構(gòu)圖技巧。今天我們就來(lái)分析和發(fā)現(xiàn)，詳細(xì)總結(jié)一下電影中可以被每一個(gè)攝影愛(ài)好者學(xué)習(xí)的攝影構(gòu)圖和用光色彩的技巧。關(guān)鍵詞：構(gòu)圖;透視;結(jié)構(gòu)構(gòu)圖在我們?nèi)粘z影拍攝中是經(jīng)常使用的到的，在建筑和城市規(guī)劃中，我們就經(jīng)常能夠見(jiàn)到不同構(gòu)圖結(jié)構(gòu)。那么，在這部電影中，由于拍攝的時(shí)代和場(chǎng)景是在上個(gè)世紀(jì)的九十年代為背景的，是在老工業(yè)基地的環(huán)境下，龐大的規(guī)模，工業(yè)場(chǎng)景這些都是應(yīng)用到不同構(gòu)圖方法來(lái)拍攝的。除此之外攝影和色彩都非常有特色值得探究。對(duì)稱帶來(lái)的均衡的視角，場(chǎng)景中江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年22期2021-10-28
- 當(dāng)代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)裝飾性研究
飾性體現(xiàn)在多變的構(gòu)圖形式、夸張的造型特征、主觀化的色彩表現(xiàn)、綜合材料的應(yīng)用以及特殊工藝技術(shù)的融入等方面，而這些當(dāng)代性的轉(zhuǎn)變都源于對(duì)東西方藝術(shù)手法樣式和構(gòu)思的積極吸收與借鑒，但也沒(méi)有脫離對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的繼承和變革，其裝飾性要服從花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)性。關(guān)鍵詞：工筆花鳥(niǎo)畫(huà);裝飾性;構(gòu)圖;造型;色彩;繪畫(huà)性;當(dāng)代性中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）16-0-02裝飾性，作為一種特殊的審美屬性在藝術(shù)作品的形式上顯現(xiàn)出來(lái)[1]。藝術(shù)科技 2021年16期2021-10-21
- 唐代敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)特色研究
了唐代敦煌壁畫(huà)的構(gòu)圖形式，造型、線描、色彩等藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：唐代壁畫(huà);構(gòu)圖;造型;線描;色彩一、唐代壁畫(huà)中的構(gòu)圖形式唐代時(shí)期的敦煌壁畫(huà)史無(wú)前例地打破時(shí)空和空間觀念，強(qiáng)烈地表達(dá)了主觀的繪畫(huà)思想，在構(gòu)圖上不拘一格，不拘束于客觀事物的限制，最大限度地表達(dá)畫(huà)面的連貫性。顛覆了魏晉時(shí)期的繪畫(huà)觀念，突破了客觀事實(shí)給人們的限制，人們的視覺(jué)重心不受自然條件的約束，使壁畫(huà)在構(gòu)圖上有了新的突破，形成新穎的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特的構(gòu)圖形式。唐代莫高窟壁畫(huà)中的構(gòu)圖透視，大都采用的是散點(diǎn)錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- 西方繪畫(huà)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)構(gòu)圖的影響
高紅紅摘 要：構(gòu)圖是繪畫(huà)創(chuàng)作中不可或缺的一步，也是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，一幅成功的繪畫(huà)作品離不開(kāi)構(gòu)圖的精心安排。中西繪畫(huà)由于歷史背景以及審美需求的差異，在構(gòu)圖的經(jīng)營(yíng)上畫(huà)家持有不同的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。但在如今的全球一體化浪潮中，文化的交流愈加頻繁和深入，西方繪畫(huà)在構(gòu)圖上對(duì)中國(guó)繪畫(huà)也產(chǎn)生了較大影響。在探索西方繪畫(huà)構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，了解中西方構(gòu)圖的區(qū)別，能夠更深入地理解西方繪畫(huà)構(gòu)圖對(duì)中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：中國(guó)繪畫(huà);西方繪畫(huà);構(gòu)圖構(gòu)圖是繪畫(huà)過(guò)程中的重要造型藝術(shù)語(yǔ)言之一。南朝謝赫美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年8期2021-10-04
- 讀蘇仁山《五羊仙跡圖》
仙跡圖》為例，從構(gòu)圖、筆墨、形神等方面分析其作品，有利于更好地理解明晰傳統(tǒng)筆墨精神的價(jià)值，傳承創(chuàng)新，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代審美轉(zhuǎn)型，具有重要意義。關(guān)鍵詞：蘇仁山;《五羊仙跡圖》;構(gòu)圖;筆墨;形神蘇仁山（1814—約1849年），號(hào)長(zhǎng)春、靜甫，自號(hào)玄妙觀道士，廣東順德杏壇人，人物、山水、花卉兼能。他思想言行特立獨(dú)行，藝術(shù)風(fēng)格題材別出蹊徑，人們一向以“怪”視之。從他作品自提中見(jiàn)其經(jīng)歷，其可稱為“神童”。蘇仁山早學(xué)書(shū)畫(huà)，而后嗜理學(xué)、詩(shī)賦，兩赴試而不遇，后蔑視正統(tǒng)，生活多不美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年7期2021-09-13
- 宋畫(huà)構(gòu)圖之思