摘 要：唐代人物畫(huà)與早期人物畫(huà)相比，功能性轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪仔浴Ｌ拼宋锂?huà)作品多無(wú)背景配置，旨在突出人物活動(dòng)。探討與早期人物畫(huà)相比，唐代人物畫(huà)如何運(yùn)用各種元素來(lái)強(qiáng)化主題，具體從人物畫(huà)基本形式出發(fā)，對(duì)構(gòu)圖、道具、線條、色彩等方面進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：唐代；人物畫(huà)；構(gòu)圖；線條；色彩

一、唐代人物畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r

唐代社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人物畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的一種，在唐代得到發(fā)展，由早期人物形象符號(hào)化發(fā)展成為強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)。唐代人物畫(huà)吸收早期人物畫(huà)的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)人物外貌時(shí)，達(dá)到人物外在特征與內(nèi)在精神品格相統(tǒng)一。但在功能上，與早期人物畫(huà)不同，其不僅具有政治教化功能，更多注重的是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)。例如：初唐時(shí)期《步輦圖》表現(xiàn)唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者的故事，表現(xiàn)文成公主與松贊干布聯(lián)姻的事件，具有歷史價(jià)值；《歷代帝王圖》表現(xiàn)十三位帝王形象，旨在讓統(tǒng)治者“見(jiàn)善足以戒惡，見(jiàn)惡足以思賢”。盛晚唐時(shí)期，最有代表性的人物畫(huà)家是張萱、周昉、吳道子等人。張萱、周昉擅長(zhǎng)畫(huà)仕女畫(huà)，表現(xiàn)貴族的日常生活，《虢國(guó)夫人游春圖》表現(xiàn)虢國(guó)夫人一行人游春的場(chǎng)景，《簪花仕女圖》表現(xiàn)貴族婦女及其侍女賞花游園，這大大推動(dòng)了貴族美術(shù)的進(jìn)步；而吳道子擅長(zhǎng)畫(huà)寺觀壁畫(huà)，對(duì)民間畫(huà)工產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐代人物畫(huà)為五代兩宋以及后來(lái)的人物畫(huà)奠定了基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)的影響。

二、唐代人物畫(huà)主題語(yǔ)境構(gòu)建

（一）多樣化構(gòu)圖表現(xiàn)主題

在繪畫(huà)中組織畫(huà)面的主題元素是整幅畫(huà)面成功的關(guān)鍵，也就是構(gòu)圖。所謂構(gòu)圖，是指藝術(shù)家通過(guò)對(duì)畫(huà)面的構(gòu)思，將所要描繪的對(duì)象安排在畫(huà)面中，表現(xiàn)出畫(huà)面形式美的同時(shí)，達(dá)到一種精神層面的美感。在中國(guó)古代，構(gòu)圖被稱(chēng)為“章法”。南朝謝赫《古畫(huà)品錄》言“六法”，其五為“經(jīng)營(yíng)位置”，即指畫(huà)面中物象與空白的分布安置。元代饒自然《繪宗十二忌》，以“布置迫塞”為第一忌，所講的也是構(gòu)圖。可見(jiàn)規(guī)劃布局在繪畫(huà)實(shí)踐中的重要性。

早期人物畫(huà)沒(méi)有背景，例如戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫(huà)《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》表現(xiàn)引魂升天的主題，人物在畫(huà)面占左側(cè)一角，而龍鳳在畫(huà)面的右上方，形成對(duì)角線構(gòu)圖，沒(méi)有背景正對(duì)應(yīng)主題語(yǔ)境。而魏晉南北朝出現(xiàn)了以樹(shù)木分割畫(huà)面的形式，在磚畫(huà)《竹林七賢與榮啟期》中有所表現(xiàn)，樹(shù)木既能分割畫(huà)面，也是對(duì)于主題語(yǔ)境空間的表達(dá)。唐代人物畫(huà)在人物的排列方式上加強(qiáng)主題語(yǔ)境。閻立本《步輦圖》畫(huà)面分為左右兩個(gè)部分，左邊部分描繪了典禮官和使者及隨從，右邊是被宮女簇?fù)碇奶铺?，整幅?huà)面雖無(wú)背景，但通過(guò)人物的排列疏密也可清晰表現(xiàn)出人物的身份，同時(shí)畫(huà)面中間留有部分空白，也暗示了帝王與臣子之間的地位。張萱《虢國(guó)夫人游春圖》中三匹馬走在前面，與后方緊密?chē)@在一起的五匹馬，形成疏密關(guān)系。整體畫(huà)面雖沒(méi)有背景的特殊表現(xiàn)，但是馬匹不是奔跑狀，而是步伐安排緊密，穩(wěn)定行走，這也符合人物春游踏青的主題?！稉v練圖》表現(xiàn)宮廷婦女搗練的場(chǎng)景，此幅圖從右到左依次為搗練、縫制、熨練三個(gè)步驟，共十二個(gè)人。在構(gòu)圖上，從搗練開(kāi)始，四人呈現(xiàn)環(huán)形構(gòu)圖；而中間的縫制工序二人一高一低，排列形成三角形的構(gòu)圖；最后熨練一首一尾二人將練拉直，一人在中間熨練，一小女孩背對(duì)著觀者，這樣形成了十字形結(jié)構(gòu)。畫(huà)面中扇著扇子畏熱回首的女孩連接著兩個(gè)部分，讓觀者自然地進(jìn)入下一部分。原本中間縫制應(yīng)該是最后一道工序，但為了畫(huà)面的均衡，作者安排在畫(huà)面中間，使畫(huà)面構(gòu)圖形成起伏變化。在引入觀者的表現(xiàn)上，周昉《揮扇仕女圖》的左右兩部分的人物都為一站一坐，左邊執(zhí)扇背對(duì)觀眾的女子將手中扇子揮舞出來(lái)，仿佛在讓觀者回看，而右邊第一人執(zhí)長(zhǎng)柄扇面向觀者，并且右邊第二位女性形象和左側(cè)第二位女子的表現(xiàn)形成對(duì)比，整幅畫(huà)面的每一個(gè)部分都有側(cè)面或者背面的形象，讓觀者如同也在畫(huà)面中，做著相類(lèi)似的活動(dòng)。

總之，唐代人物畫(huà)運(yùn)用對(duì)畫(huà)面對(duì)象的安排來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的形式美感，通過(guò)人物的排列組合、人物大小配合、設(shè)立虛境等將觀者的注意力吸引到畫(huà)面中。在無(wú)背景設(shè)立的條件下，空間如同畫(huà)面的空白需要觀者去想象，來(lái)表現(xiàn)主題，這也正是唐代人物畫(huà)表現(xiàn)的特點(diǎn)。

（二）道具強(qiáng)化主題

在唐代人物畫(huà)中，為了襯托主體特征，突出人物的心性表達(dá)，畫(huà)面中的道具起著不容忽視的作用。道具可以大小、遮擋、擺放位置等關(guān)系表現(xiàn)出畫(huà)面的空間，也可在畫(huà)面中起到承上啟下的作用，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化主題。

在唐代人物畫(huà)中，對(duì)于扇子的運(yùn)用比較常見(jiàn)。扇子可按形式分為長(zhǎng)柄和短柄，也可按功能分為實(shí)用性、裝飾性、禮儀性等。例如：《步輦圖》中宮女執(zhí)寬大華麗的障扇于唐太宗的左右兩側(cè)，扇子是身份的象征，也具有禮儀性；在《歷代帝王圖》中有雉尾扇伴隨帝王左右，代表著帝王的高貴身份?！缎绿茣?shū)》中寫(xiě)道：“唐制……其人君舉動(dòng)必以扇……蓋所以為慎重也?！币虼艘部煽闯鼋y(tǒng)治者對(duì)扇的重視。在《揮扇仕女圖》中，長(zhǎng)柄扇和短柄扇同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面中：長(zhǎng)柄扇在畫(huà)中發(fā)揮實(shí)用性納涼作用；短柄團(tuán)扇則與女子的溫柔婉約之美相呼應(yīng)，也暗示女子的寂寞、空虛與無(wú)聊。在《簪花仕女圖》中，除了表現(xiàn)幾組女性形象外，還有花卉、石頭、小狗、仙鶴等一系列元素作為配景，這些元素說(shuō)明人物可能處在花園之中，她們?cè)诙汗?、賞花等，做著悠閑的活動(dòng)。與之相似，《宮樂(lè)圖》中宮中女性圍繞在桌子前，她們拿著不同的樂(lè)器彈奏著，觀者乍看上去可能會(huì)覺(jué)得畫(huà)面呈現(xiàn)的是一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴，但是畫(huà)中的人物或回首，或喝茶，或執(zhí)扇，更像是圍坐在一起聚會(huì)聊天的娛樂(lè)活動(dòng)，正與主題相結(jié)合。

人物性格與其所處的社會(huì)環(huán)境、身份地位和文化修養(yǎng)密切相關(guān)，具體表現(xiàn)在畫(huà)面中可以運(yùn)用道具來(lái)襯托出人物特征，強(qiáng)化人物性格。周昉的作品《調(diào)琴啜茗圖》畫(huà)面表現(xiàn)了五位仕女，圖的重點(diǎn)是一位仕女在園中樹(shù)邊石凳上彈古琴，其形象與右側(cè)兩位貴婦人沒(méi)有太大區(qū)別，但是她膝上的琴使得她與其他人有截然不同的氣質(zhì)。畫(huà)家將女子的手部刻畫(huà)白皙纖巧，與黑色的琴體形成一道看不見(jiàn)的音符，她流露出來(lái)的文藝氣息與畫(huà)家想要表達(dá)的意境相一致。孫位《高逸圖》結(jié)合不同人物的性格來(lái)安置道具，例如畫(huà)中右側(cè)第二位名士裸足趺坐，引人注目的是他手持的一桿長(zhǎng)柄如意，以此配器，將認(rèn)定他為王戎，因?yàn)樗矚g作如意舞。正如庾信《樂(lè)府·對(duì)酒歌》所寫(xiě)，“山簡(jiǎn)接籬倒，王戎如意舞”。如意加強(qiáng)了人物的性格特征，也強(qiáng)化了主題語(yǔ)境。

（三）多風(fēng)格線條塑造主題

線條是造型的基礎(chǔ)，線條的運(yùn)用貫穿于中國(guó)繪畫(huà)的歷史長(zhǎng)河。早期彩陶紋樣大多以線來(lái)造型；之后青銅器上的紋飾，如獸面紋、饕餮紋等，都是以線條將各種形象組合在一起表現(xiàn)；秦漢時(shí)期的畫(huà)像磚、畫(huà)像石上用線刻以神仙故事、孝子烈女、世俗生活等內(nèi)容，生動(dòng)傳達(dá)了一定的哲理與美好祝愿；到魏晉南北朝時(shí)期，藝術(shù)走向了自覺(jué)，李澤厚在《美的歷程》中稱(chēng)之為“人的覺(jué)醒”，這一時(shí)期個(gè)人意識(shí)不斷增強(qiáng)，從而產(chǎn)生了新的審美觀念，畫(huà)家在表現(xiàn)技法、主題等方面不斷探索，產(chǎn)生了新的表現(xiàn)方式，這也為唐代人物畫(huà)以及之后的人物畫(huà)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。例如，顧愷之在線條的處理上，細(xì)勁連綿，如春蠶吐絲，被稱(chēng)為“高古游絲描”。中國(guó)畫(huà)的線條運(yùn)用毛筆勾線，將人物的外在形象與神韻表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)中的線條并不是簡(jiǎn)單地勾勒出物體的輪廓，而是用書(shū)法中講究的用筆去“寫(xiě)”出來(lái)，同時(shí)通過(guò)毛筆的不同方向、形態(tài)等產(chǎn)生有“骨力”的線條。同時(shí)顧愷之提出的“形神兼?zhèn)洹币矎?qiáng)調(diào)對(duì)人物神情的表現(xiàn)。謝赫“六法”中“骨法用筆”就是在強(qiáng)調(diào)將人物的精神品格表現(xiàn)出來(lái)。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中“無(wú)線者非畫(huà)也”，也點(diǎn)出了線條的重要性。

縱觀唐代人物畫(huà)作品，閻立本使用“鐵線描”表現(xiàn)人物衣褶質(zhì)感，《歷代帝王圖》塑造了十三位帝王形象，全卷用線遒勁有力，將帝王形象的不同性格特點(diǎn)都表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于陳文帝、陳廢帝身旁的仕女形象，則有意識(shí)夸大女性柔媚的特點(diǎn)，衣紋的處理多體現(xiàn)婀娜的特點(diǎn)。西域風(fēng)格的代表人物尉遲乙僧，區(qū)別于漢魏時(shí)期的畫(huà)法，用筆嚴(yán)密緊湊，用線如“屈鐵盤(pán)絲”，力度均勻，粗細(xì)相等。盛唐時(shí)期吳道子用線長(zhǎng)短、虛實(shí)、粗細(xì)兼?zhèn)洌纬伞皡菐М?dāng)風(fēng)”的個(gè)性表現(xiàn)，例如《八十七神仙卷》人物飄帶寬衣，動(dòng)靜張弛有度，線條圓潤(rùn)相間，濃淡相宜，極富節(jié)奏和韻律美的視覺(jué)感受。宋代米芾云，吳畫(huà)“行必磊落，揮霍如莼菜條，圓潤(rùn)折算，方圓凹凸”。

在唐代人物畫(huà)表現(xiàn)上，線條在眾多的表現(xiàn)技法上表現(xiàn)出空間性。例如，在《虢國(guó)夫人游春圖》中人物衣紋多短線，袖子的衣褶頗多，線條在穿插、遮擋以及粗細(xì)、虛實(shí)變化中表現(xiàn)出畫(huà)面的形體的對(duì)比關(guān)系。《簪花仕女圖》大量用長(zhǎng)線，一方面說(shuō)明人物所處的狀態(tài)為站立，另一方面也在暗示衣服的材質(zhì)絲滑，這也需要線條流暢有力，例如領(lǐng)口位置的線條轉(zhuǎn)折有力，表現(xiàn)出空間感。同時(shí)，畫(huà)家能夠?qū)⑤p薄通透的衣服與人物的身體部位區(qū)分開(kāi)，如對(duì)仕女胳膊處的轉(zhuǎn)折有三種表現(xiàn)的線條：表現(xiàn)胳膊的線條是有流暢弧度的；在表現(xiàn)披肩時(shí)線條更加柔和細(xì)膩；在表現(xiàn)外部的衣服時(shí)，線條既表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感又與人體形成虛實(shí)對(duì)比，線條整體較粗，用筆轉(zhuǎn)折頓挫，表現(xiàn)出胳膊撐起衣服的動(dòng)態(tài)。章懷太子墓《馬球圖》表現(xiàn)激烈的馬上運(yùn)動(dòng)，人物在馬上運(yùn)動(dòng)的各種姿態(tài)通過(guò)線條對(duì)形體的塑造，體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的力量感，在擊打馬球時(shí)胳膊的張力與肌肉的線條形成對(duì)比，濃淡相宜，粗細(xì)相間，富有力量感。

（四）色彩細(xì)化主題

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，早有五色說(shuō)，自然萬(wàn)物均由“五”來(lái)概括，青、赤、黃、白、黑等五色與五行相對(duì)應(yīng)為正色。之后儒家學(xué)說(shuō)在封建社會(huì)占統(tǒng)治地位，從“禮”的角度認(rèn)識(shí)色彩的象征性，認(rèn)為五色為正色，其余為“下色”。道家追求自然，用色簡(jiǎn)樸，老子認(rèn)為五色令人目盲，道家主張“玄學(xué)”，崇尚黑色，以黑白二色表現(xiàn)天地萬(wàn)物。佛教在傳入中國(guó)后，顏色也有正間色之分，但是與前兩者不同，佛教的色彩更多帶有象征性，例如白色象征善，藍(lán)色代表純潔、理智等。

南朝謝赫“六法”其四為“隨類(lèi)賦彩”，即既要尊重物象的固有色，也要根據(jù)作者的情感來(lái)表現(xiàn)。唐代人物畫(huà)在學(xué)習(xí)前人的技巧上，又不受限于前人的經(jīng)驗(yàn)。唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，文化包容性強(qiáng)，各方面都受到外來(lái)文化的影響，推動(dòng)了藝術(shù)審美走向新高度。唐代人物畫(huà)在色彩上豐富燦爛，可以分為墓室壁畫(huà)、石窟壁畫(huà)、卷軸畫(huà)。墓室壁畫(huà)設(shè)色艷麗簡(jiǎn)潔，在統(tǒng)一的色調(diào)中使用對(duì)比色。懿德太子李重潤(rùn)墓出土的壁畫(huà)，以紅色為主，面容上著以膚色，過(guò)渡自然，在色彩上運(yùn)用了朱磦、石綠、石青、大紅、深紅以及金箔等多種顏色。同時(shí)期的章懷太子墓出土的《狩獵出行圖》、永泰公主李仙惠墓出土的《宮女圖》等，都以紅色為主，為墓主人營(yíng)造熱鬧繁華的氣氛。石窟壁畫(huà)在唐代已不像北周那樣粗獷、單調(diào)而是富麗堂皇，用色和諧悅目。莫高窟盛唐130窟的供養(yǎng)人像，從服飾色彩的搭配上分辨出地位的尊卑，后面的侍女身著純色長(zhǎng)袍，襯托出供養(yǎng)人高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)。畫(huà)面使用礦物色石青、石綠以及互相調(diào)和以降低純度的間色，還有不少壁畫(huà)使用瀝粉堆金，例如莫高窟盛唐217窟《西方凈土變》建筑結(jié)構(gòu)多處涂以金邊，顯得金碧輝煌。

在卷軸畫(huà)方面，初唐時(shí)期卷軸畫(huà)設(shè)色沉著古雅，《歷代帝王圖》用色相對(duì)厚重純凈，主要是紅、黑、白來(lái)表現(xiàn)主體人物。《步輦圖》中典禮官衣服為紅色，紅色為正色，與吐魯番使者的顏色交織在一起的衣服形成對(duì)比，這也暗示了唐朝與吐蕃之間的高下之分。唐太宗的衣著為黃色，彰顯了其高貴的身份。其周?chē)氖膛孕〔糠旨t色點(diǎn)綴，襯托畫(huà)面的氣氛。盛唐時(shí)期仕女畫(huà)是仕女畫(huà)發(fā)展高峰期，張萱、周昉比前人更善于運(yùn)用顏色，所畫(huà)婦女都是濃妝艷麗的形象，著色艷而不俗，注重色彩的裝飾性，《搗練圖》人物衣著華麗，色彩豐富，畫(huà)面中運(yùn)用了石青、石綠、赭石、藤黃、白色等顏色，以覆蓋力強(qiáng)的礦物色配合一些植物色，層層暈染，顯得畫(huà)面厚重而細(xì)膩。同時(shí)，畫(huà)面中的顏色相呼應(yīng)，第一段中的綠色長(zhǎng)裙與第二段地毯色彩相呼應(yīng)，第三段一位扯練婦女身著的藍(lán)色長(zhǎng)裙與中間執(zhí)扇的女童顏色相呼應(yīng)，同時(shí)還有大量對(duì)比色的運(yùn)用，藍(lán)裙黃披帛、紅衫藍(lán)裙等，色彩和諧，艷而不俗?！遏⒒ㄊ伺畧D》畫(huà)面多暖色，但是有色彩區(qū)別，有朱砂、石綠等顏色，層層暈染，將植物色與礦物色巧妙結(jié)合起來(lái)，使得畫(huà)面在顏色厚重而透氣。《虢國(guó)夫人游春圖》大量使用暖色做對(duì)比，襯托出游春的主題。

三、結(jié)語(yǔ)

唐代人物畫(huà)受外來(lái)文化以及經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的刺激，藝術(shù)家在表現(xiàn)人物畫(huà)表現(xiàn)方面，更加重視對(duì)人物的日常生活的描繪，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)精神和面貌，形成了唐代獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言。唐代人物畫(huà)沒(méi)有背景的襯托，從多個(gè)方面來(lái)塑造主題，使得主題語(yǔ)境與畫(huà)家所表現(xiàn)的情感相一致，這對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響。

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作者簡(jiǎn)介：

楊霞，山西師范大學(xué)碩士研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)。