毛谷溪
摘 要:界畫是我國繪畫藝術中的一朵奇葩,這種繪畫形式已經(jīng)經(jīng)過了近1800年的時光洗禮。界畫獨特的繪畫形式和技法在歷史沿革中也是不斷發(fā)展的,時至今日,界畫傳承了傳統(tǒng)界畫的核心構成元素和程式法則,更多的是具備了時代背景下特有的構成元素和程式法則,讓近兩百多年來式微的界畫煥發(fā)生機。文章從介紹界畫的大致發(fā)展入手,進而詳細地分析梳理了當代界畫的構成元素,包括了題材、材料、造型、構圖和色彩等,接著對當代界畫的程式法則進行了厘定。最后對當代界畫的發(fā)展現(xiàn)狀進行了探討。旨在為界畫這一古老而獨特的藝術形式注入新的血液,使其藝術表現(xiàn)力更富創(chuàng)新和活力。
關鍵詞:界畫;構成元素;程式法則;發(fā)展;創(chuàng)新
界畫產(chǎn)生于東晉時期,在數(shù)千年的發(fā)展歷程中浮浮沉沉,在清朝后逐漸式微,甚至成為冷門的繪畫形式。但在歷史上,界畫地位顯赫,明代陶宗儀所著的《輟耕錄》中,將界畫列為“畫家十三科”中,雖為末列,但其獨特的繪畫題材和繪畫技法對后世繪畫藝術影響深遠。
界畫與我國傳統(tǒng)山水畫相較,其不僅要求繪畫者有很高的繪畫功底,更要借助專用的繪畫材料和工具進行準確無誤的繪畫處理,力圖使畫中的建筑如實物般。界畫繪畫的畫面虛實兼?zhèn)洹屿o相間,在靈動的山水之間顯露出以直線線條為特征的建筑,如樓宇、亭閣、小橋等,使畫面生動富有情趣卻又工整端莊。最具代表作的界畫是明代仇英所畫的《清明上河圖》,此畫作以北宋張擇端《清明上河圖》的景物順序布局為原型,將汴梁換作蘇州,對蘇州街頭市井之景做出了細致入微的刻畫,例如蘇州城墻、標志性建筑等比例恰當、線條清晰、刻畫入微,將界畫中山水、樓臺等主要內(nèi)容和呼應關系展現(xiàn)得淋漓盡致。但是由于界畫過于刻板、拘泥于法度,對繪畫者的要求甚高,浪費大量的時間精力,也與我國傳統(tǒng)繪畫中揮毫潑墨、隨心所欲的張狂、縱情等格格不入,所以界畫又被認為是古代建筑圖紙,與繪畫藝術并無關聯(lián),在近代時期走向衰頹。但界畫并未為消亡,當代我國許多畫家對界畫進行了現(xiàn)代化和時代性的探索實踐,也涌現(xiàn)出了一大批界畫畫家,對當?shù)亟绠嫷膶徝?、題材、技法和表現(xiàn)形式均進行了創(chuàng)新和改革。本文即對當代界畫的構成元素和程式法則進行了探討。
一、當代界畫的構成元素
(一)題材
界畫作為中國傳統(tǒng)繪畫中的門類,大多以山水襯托建筑,例如元代的《岳陽樓圖冊》、清朝的《郭汾陽富貴壽考圖》等。可以說,中國古代界畫離不開山水,離不開傳統(tǒng)建筑。而在當代,界畫的題材除了傳統(tǒng)的山水之外,現(xiàn)代化的城市、城市綜合體、空港、碼頭都可以作為界畫的題材,而且當代界畫題材亦突破了傳統(tǒng)山水、建筑的苑囿,以汽車、飛機、機械等作為素材的也很多。題材的多樣化、現(xiàn)代化和時代化,讓界畫的創(chuàng)作初衷、形式都發(fā)生了變化,可以大膽預測,界畫的題材會越來越豐富。
(二)材料
傳統(tǒng)繪畫離不開筆墨紙硯,當代界畫雖然在創(chuàng)作形式上發(fā)生了變化,但繪畫材料仍然離不開傳統(tǒng)材料。在筆的選擇上,因為現(xiàn)代界畫沿襲了傳統(tǒng)界畫對線條的仔細刻畫,所以要選擇類似小紅筆、小紅豆的狼毫。而在繪畫面積較大的情況下可以選擇葉筋、衣紋筆,在后期染色上選擇羊毛筆或白云筆。在墨的選擇上,有些當代界畫為了追求古拙的意境,仍然選用傳統(tǒng)的塊狀油煙墨或松煙墨,經(jīng)過研制和調(diào)和后使用。大多數(shù)畫家會采用“一得閣”“曹素功”墨汁,其色澤清潤,更適合用來進行界畫創(chuàng)作。在紙的選擇上,要配合繪畫主題和意境營造選擇不同的紙張,例如宣紙、毛邊紙,也有用絹、皮革等。在顏料方面,傳統(tǒng)國畫山水畫的顏料與水彩顏料、植物顏料都可選擇,也是根據(jù)不同的繪畫需求進行選擇。
對于其他國畫,上述的材料就已足夠,在界畫繪畫上還需要界尺,其是界畫創(chuàng)作最特殊的工具,也是凸顯界畫特征的重要材料。但在繪畫中切不可盡依靠界尺,嚴防將界畫變?yōu)榻ㄖO計圖。在當代界畫的構成元素中,材料的選擇和應用應當因材選用,使界畫的藝術性、審美情趣更強。
(三)構圖
構圖是中國畫中主觀性極強的藝術展現(xiàn)形式,將客觀景物按照畫家的理解進行置陳布勢,符合時代性審美特征,使繪畫作品達成形式美和意境美的統(tǒng)一。界畫以山水來表現(xiàn)建筑,其構圖是否合理,對繪畫主旨和意境呈現(xiàn)至關重要,所以在構圖上要做到賓主有致、取舍得當、疏密自然、虛實相生。以疏密自然來說,山水與建筑的疏密關系、建筑之間的疏密關系至關重要。以當代界畫大家游新民的《荷塘清夏圖》為例,將建筑作為畫面的主要表現(xiàn)內(nèi)容,為密景,而池塘、夏樹、荷花為疏景,雖然繪畫面積疏景大而密景小,但這樣的構圖手法將建筑的主體性凸顯,主旨表達更清晰。在其《黃鶴樓圖》中,游新民將建筑之間的疏密關系發(fā)揮到了極致,建筑外部彷佛密不透風,而建筑內(nèi)部卻寥寥數(shù)筆,將建筑內(nèi)的人的主體性顯示出來,妙到毫巔。這樣的構圖方式一方面是中國國畫的傳承,另一方面也是界畫的獨特之處。
(四)透視處理
界畫的透視處理是為塑造建筑服務的,透視處理的方式很多,但其原則是對實物的還原,將建筑的長寬高三面都在畫面上展現(xiàn)出來,以立體的形式表達。當代界畫的透視處理不僅將傳統(tǒng)界畫常用的俯視、散點透視、多點透視運用得更加得心應手,更將西方繪畫藝術中仰視、平視、焦點透視等方式融于其中。樓閣的透視,是采用無滅點平行透視法。其特點是所有透視線都呈平行狀態(tài),不聚向某一滅點,物體沒有近大遠小的變化。它可以向上下、左右隨意延長。刻畫組群建筑在處理其透視關系時,則采用移位透視法,即散點透視法。這種方法不斷移動視點,將縱軸線上的建筑提高,近者居下,遠者居上,愈遠愈上,層層向后推去。在處理大型組群建筑時,有更大的空間界畫通常也是按照這“三遠”來處理,透視關系又可以視為俯視、仰視、平視。
(五)色彩
傳統(tǒng)界畫的色彩有著嚴格的規(guī)制,每一個部分的顏色不可偏頗,顯得格式化十足。在當代界畫的構成元素的色彩方面,重彩是凸顯建筑雍容華貴、金碧輝煌境界的主要形式;淡彩是重彩的基礎,大多在山水上表現(xiàn),為了營造氣氛和意境。當代界畫除了這兩類傳統(tǒng)的色彩外,將重彩與淡彩融合使用表現(xiàn)層次變化和畫面感、疏密關系,讓界畫色彩更加活化。更為重要的是當代界畫色彩中創(chuàng)新出了水墨為主的界畫,將墨色的變化與重彩、淡彩交相輝映,讓當代界畫重煥生機。endprint
二、當代界畫的程式法則
當代界畫的程式法則基本上延續(xù)了古代界畫的程式法則,主要有三點:一是“以毫計寸”,建筑的比例精確,以工筆寫實為主,雖然在有些當代畫家的作品中建筑描繪不同于傳統(tǒng)界畫中建筑比例精確,甚至可以作為施工圖的樣式,但總體上,在構圖、線條和比例上沒有突破建筑物“以毫計寸”的限制;二是“折算無虧”,建筑物長寬隨透視深度而折減;三是線條表現(xiàn)。線條是界畫的精髓,也是繪畫最重要的語言,界畫借助界尺界筆使線條獨具特色,讓界畫嚴謹、細膩,在當代界畫線條上,一些畫家有了新的思考,例如聶危谷用塊面取代了線條,以面代線,用面組成畫面,畫面縱橫延伸,面面俱到,處理巧妙。
三、當代界畫的發(fā)展
界畫在歷史上的發(fā)展幾經(jīng)沉浮,在西方繪畫的影響下幾近消逝,但憑借中國傳統(tǒng)文化強大的生命力又煥發(fā)了勃勃生機。當代界畫脫離了文人畫家將界畫視為匠氣的觀念,展現(xiàn)在眼前的界畫是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、中國與西方文化融合的界畫山水。
例如,何鏡涵畫家以寫意手法、色彩變化、構圖創(chuàng)新等使界畫的技法和構成元素耳目一新,既有傳統(tǒng)界畫的韻味,又不失時代審美價值,更開創(chuàng)了新的界畫——寫意樓閣。
又如張孝友畫家,將傳統(tǒng)界畫中俯視構圖與現(xiàn)代繪畫、西方繪畫的構圖方式結(jié)合,讓界畫的構圖更富表現(xiàn)力。以新形式、新風貌去完美地塑造出具有劃時代意義的界畫作品,使得新興的界畫出現(xiàn)我們面前,題材多種多樣,技法精妙細膩,墨韻變化多端。
再如黃秋園的“秋園皴”,游新民的民居界畫山水,徐照海的以虛代實、虛實相生等,都讓當代界畫呈現(xiàn)出前無古人的嶄新藝術形式。這不僅是當代界畫之幸,更是未來界畫發(fā)展的道路。傳統(tǒng)、現(xiàn)代、中國式、西方式的融合,讓界畫真正脫離了“匠氣”,審美受眾也更廣泛,生命力也更強大。
四、結(jié)語
民族藝術形式的發(fā)展與民族文化是密不可分的。中國傳統(tǒng)繪畫藝術為界畫提供了源源不斷的養(yǎng)分,而界畫也越來越開放,從西方繪畫藝術形式中汲取了養(yǎng)分豐富自己,讓界畫這種傳統(tǒng)中國畫在當代形成藝術高潮。當代界畫的構成元素與程式法則離不開傳統(tǒng)界畫的輔助,但更重要的是與時代融合,及自身不斷的創(chuàng)新,使得界畫再次獲得前所未有的發(fā)展與創(chuàng)新,體現(xiàn)更為廣泛的人文精神與藝術審美情操。當代的界畫創(chuàng)作正是以一種全新的面貌,茁壯成長著,也為我們進一步去研究當代界畫的藝術語言埋下伏筆。
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作者單位:
揚州大學劉亞璋研究生工作室endprint