李慧女

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，受快餐文化的影響，很多讀者不再局限于文學(xué)作品世界，而是習(xí)慣通過(guò)影視作品更加直觀而高效地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。于是，古典文學(xué)作品改編為影視作品的現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，越來(lái)越多的文學(xué)作品被改編后搬上銀幕。然而怎樣在影視作品中呈現(xiàn)古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化又是一個(gè)令人深思的問(wèn)題。本文立足于古典文學(xué)影視化的現(xiàn)狀，分析其對(duì)傳統(tǒng)文化的影響并提出合理的展望。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)；影視化；傳統(tǒng)文化；影響

一、古典文學(xué)影視化概述

中國(guó)古典文學(xué)是指先秦到清末的文學(xué)作品，它們是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表，是中華傳統(tǒng)文化中極具影響力的重要組成部分。閱讀古典文學(xué)，對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹(shù)立正確的價(jià)值觀具有重要意義。

然而，隨著生活節(jié)奏的加快，更多的人選擇以簡(jiǎn)短的電影代替厚厚的文學(xué)書(shū)本，因此，文學(xué)改編電影成為一種非常普遍的現(xiàn)象。目前，許多古典文學(xué)改編的“大片”被搬上熒幕后，都取得了不錯(cuò)的票房，并在一定程度上獲得了商業(yè)上的成功。其中不乏一些經(jīng)典之作，因作品中獨(dú)有的思想內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特色，吸引了多數(shù)觀眾的目光，并且為人所津津樂(lè)道，如《趙氏孤兒》、《赤壁》。但是，由于商業(yè)化的運(yùn)作機(jī)制，很多搬上熒幕的古典文學(xué)作品也發(fā)生了“變質(zhì)”下鄉(xiāng)，成為電影界和學(xué)術(shù)界的一大詬病。

二、古典文學(xué)影視化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

1、“得”——有利影響

（1）弘揚(yáng)民族文化，傳承文學(xué)經(jīng)典

古典文學(xué)影視化對(duì)傳統(tǒng)文化有著積極的影響。首先，我國(guó)的古典文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，有些作品甚至是文學(xué)史上的藝術(shù)瑰寶，對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行改編并搬上熒幕，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化及正確價(jià)值觀。其次，在當(dāng)今社會(huì)，視覺(jué)文化沖擊著人們的生活，生活在影像時(shí)代的年輕人很少會(huì)翻開(kāi)古典文學(xué)仔細(xì)品讀。而改編電影可以喚醒人們對(duì)于古典文學(xué)的興趣，使得古典文學(xué)在當(dāng)代依然能發(fā)揮出自身獨(dú)有的藝術(shù)光彩。再次，在“全球化”的浪潮中，如果把古典文學(xué)制作成電影并且在海外放映，不僅能夠?qū)﹄娪靶袠I(yè)帶來(lái)巨大的利潤(rùn)，而且有助于優(yōu)秀的中國(guó)文化對(duì)外傳播，提升我國(guó)的形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。例如電影《赤壁》的上映，不僅在海外獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了商業(yè)利益，也使得世界各國(guó)的人們對(duì)我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》有所了解，傳播了中華文化。

（2）傳統(tǒng)現(xiàn)代交融，創(chuàng)新傳播途徑

其次，把古典文學(xué)進(jìn)行改編后制作成電影，能夠讓人們重新審視我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且在尊重和保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極尋求方法，使得傳統(tǒng)文學(xué)與文化的發(fā)展更加適合當(dāng)代社會(huì)。此外，把改編后的文學(xué)作品搬上熒幕，能夠把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和價(jià)值觀相融合，有利于開(kāi)創(chuàng)傳播傳統(tǒng)文化的新途徑。例如《趙氏孤兒》，原著是一部元雜劇，經(jīng)導(dǎo)演陳凱歌改編后，更加具有人文關(guān)懷，將人物“去英雄化”，以人性的角度重新審視歷史故事。這種改編方式可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀的良好結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證吸收與發(fā)展。最后，古典文學(xué)作品借助于現(xiàn)代科技的影響力，能夠帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)當(dāng)今中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展也是極為有利的。

2.“失”——不利影響

（1）主題改編空洞，過(guò)度娛樂(lè)產(chǎn)生

但是，古典文學(xué)影視化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也帶來(lái)了很多負(fù)面影響，產(chǎn)生了一系列問(wèn)題。有些名著經(jīng)過(guò)改編，原著的精髓消失殆盡，但是迎合了大眾的口味，帶來(lái)大量商機(jī)，久而久之，觀眾和讀者慢慢拋棄了傳統(tǒng)文化。還有些古典文學(xué)改編成電影后，主題空洞，出現(xiàn)了過(guò)度娛樂(lè)化的現(xiàn)象。通常情況下，這種電影只是為了賺足噱頭，吸引資金，并不能把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化完美地體現(xiàn)出來(lái)并且發(fā)揚(yáng)光大。如《滿城盡帶黃金甲》，除了華麗的服飾和宏大的場(chǎng)景之外，對(duì)于人物的刻畫和歷史的再現(xiàn)表現(xiàn)的十分薄弱，主題也欠明確，人物之間充滿仇恨與矛盾，并不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的可貴之處。

（2）價(jià)值觀念偏失，文化流于媚俗

改編電影往往不能深入地理解古典文學(xué)中的文化內(nèi)涵，通過(guò)高投入的布景和炫麗的造型一味制造視覺(jué)奇觀，甚至在內(nèi)容上呈現(xiàn)出了價(jià)值觀錯(cuò)亂的傾向。如《美人心計(jì)》，除了寫后宮的勾心斗角和如何“上位”，貌似再無(wú)其他看點(diǎn)。再如，一些文學(xué)在被改編的過(guò)程中，受到西方價(jià)值觀念的影響，出現(xiàn)了價(jià)值觀的偏失，例如電影《英雄》，整部影片呈現(xiàn)了一種“霸權(quán)主義”才是真理的價(jià)值傾向，與西方社會(huì)的政治觀念趨同，明顯不符合當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀。

三、古典文學(xué)影視化對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的展望

筆者認(rèn)為，古典文學(xué)的影視化對(duì)于傳統(tǒng)文化的影響有利也有弊，因此，無(wú)論是電影制作人，亦或是讀者和觀眾，都應(yīng)該趨利避害。在古典文學(xué)作品改編和電影制作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況和原著的精神做出適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。首先，電影創(chuàng)作者對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)應(yīng)該有一個(gè)深層次的研究，熟悉其內(nèi)容和內(nèi)涵；其次，電影人要從中國(guó)古典文學(xué)中吸收故事創(chuàng)作上的精髓；最后，作為當(dāng)代中學(xué)生，要牢牢樹(shù)立科學(xué)的文化觀念和正確的價(jià)值觀，對(duì)古典文學(xué)影視化做出正確的判斷，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展與發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)。

結(jié)論

筆者作為一名高中生，被古典文學(xué)的內(nèi)涵深深吸引，也享受著影視帶給自己的輕松與愉快。在大眾傳媒途徑多樣化的今天，將古代文學(xué)作品改編成影視作品已然成為一種趨勢(shì)，所以，我們應(yīng)該積極尋求方法，將這種優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到實(shí)處，一方面保留原著的精華和傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，另一方面，將原著改編成更具有吸引力的、符合當(dāng)代價(jià)值觀的影視作品，這樣才能做到對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

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