楊玉杰

淺議襄陽“三國文化”創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)

楊玉杰

從本質(zhì)意義上來講旅游是一種精神文化活動(dòng)，同時(shí)也是一種文化消費(fèi)以及文化創(chuàng)造活動(dòng)。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展，同時(shí)二者具有高度的關(guān)聯(lián)性，兩者相互融合便形成了新的旅游產(chǎn)品類型——文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品。這種新型的旅游產(chǎn)品類型著力于獨(dú)創(chuàng)性與文化底蘊(yùn)，更有助于提高地方旅游產(chǎn)品競爭力和提升城市形象競爭力。本文正是基于我國正在大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，以文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)城市旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)共同繁榮發(fā)展的背景下，以襄陽“三國文化”為基石，對(duì)襄陽“三國文化”怎樣更好地融入創(chuàng)意旅游產(chǎn)品當(dāng)中，開發(fā)出獨(dú)具襄陽“三國文化”特色的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，做一個(gè)初步的探討。

三國文化 襄陽 旅游產(chǎn)品 創(chuàng)意

一、襄陽“三國文化”旅游資源概述

襄陽是一座擁有數(shù)千年文明的中國歷史文化古城，有著十分豐富的“三國文化”旅游資源，共一百二十回的《三國演義》中有多達(dá)三十二回發(fā)生于襄陽這座歷史文化古城。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，襄陽市關(guān)于“三國文化”的旅游資源，有多達(dá)四十五處，有著深厚底蘊(yùn)的“三國文化”，影響了襄陽的“飲食文化”、“建筑文化”、“生活文化”等諸多方面。襄陽得天獨(dú)厚的旅游資源，十分有利于將“三國文化”融入到創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的研發(fā)當(dāng)中，從而推動(dòng)襄陽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的高度融合與發(fā)展，為打造襄陽市的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品與旅游文化品牌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、襄陽“三國文化”與旅游產(chǎn)品融合的重要性

襄陽經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，使得襄陽成為一座聞名天下的歷史古城。隨著國家制定了中部崛起發(fā)展路線，以及湖北省“兩圈一帶”發(fā)展路線的制定和實(shí)施，湖北省以襄陽作為“一江兩山三城”的旅游發(fā)展中心城市。筆者認(rèn)為襄陽有著底蘊(yùn)深厚的人文資源和自然天成的山水資源，又處于鄂西生態(tài)文化旅游圈的核心位置，加之外部交通發(fā)達(dá)，有著非常好的旅游資源環(huán)境。但長期以來襄陽的旅游業(yè)都不溫不火，競爭力不強(qiáng)。襄陽迫切地需要調(diào)整旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，將具有襄陽特色的文化元素融入到旅游產(chǎn)品當(dāng)中，通過打造有特色、適應(yīng)旅游多元化消費(fèi)需求的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，促進(jìn)襄陽旅游產(chǎn)業(yè)以及創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。

在襄陽諸多的文化元素中，“三國文化”當(dāng)屬龍頭。最能體現(xiàn)“三國文化”元素的應(yīng)該是襄陽唯一的“4A”風(fēng)景區(qū)——隆中風(fēng)景區(qū)，但隆中風(fēng)景區(qū)雖然經(jīng)營了多年，卻依然沒有體現(xiàn)出“三國文化”的優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為其主要原因之一就是旅游產(chǎn)品發(fā)展融入的“三國文化”元素太少、對(duì)“三國文化”的挖掘不夠或者太過片面，無法將“三國文化”的真正內(nèi)涵體現(xiàn)出來。同時(shí)，旅游資源沒有得到完善的整合，“三國文化”元素沒有很好的融入到創(chuàng)意旅游產(chǎn)品當(dāng)中，進(jìn)而導(dǎo)致旅游產(chǎn)品體驗(yàn)性差，不能很好地適應(yīng)如今人們的多元化旅游消費(fèi)理念。

筆者認(rèn)為，當(dāng)下襄陽對(duì)“三國文化”深度的開發(fā)，將“三國文化”元素更多地融入到創(chuàng)意旅游產(chǎn)品當(dāng)中，努力打造以“三國文化”為名片的襄陽旅游，將“三國文化”與創(chuàng)意旅游產(chǎn)品深度融合，打造出具有襄陽特色的“三國文化”創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，對(duì)推動(dòng)襄陽旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展具有重要意義。

三、融入襄陽“三國文化”元素的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品探討

筆者認(rèn)為襄陽“三國文化”創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)主要以“三國文化”為核心，以合理開發(fā)有“三國頭”、“三國尾”之稱的襄陽“三國文化”旅游產(chǎn)業(yè)為載體。襄陽 “三國文化”創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)從打造有特色、適應(yīng)旅游者多元化消費(fèi)需求的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品入手。

本文具體以襄陽“三國文化”的代表隆中風(fēng)景區(qū)為例做一個(gè)探討：

筆者認(rèn)為隆中“三國文化”創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的開發(fā)，要以諸葛亮為中心，諸葛亮是“三國文化”的代表人物，隆中又是諸葛亮隱居躬耕之所，圍繞諸葛亮深入挖掘“三國文化”并將其融入到創(chuàng)意旅游產(chǎn)品當(dāng)中具有重要意義。

首先要精心設(shè)計(jì)與研究出具有創(chuàng)意造型的旅游產(chǎn)品，以此來賦予旅游產(chǎn)品特有獨(dú)創(chuàng)意與紀(jì)念性，使旅游產(chǎn)品充分的滿足游客們消費(fèi)心理需求。在創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)的過程中，可以通過扶持和引進(jìn)一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)來投資和開發(fā)具有豐富內(nèi)涵并且擁有高科技含量的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，通過企業(yè)打造出一批創(chuàng)意新穎又獨(dú)特，并且地方特色濃郁的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，以這樣的形式促成具有集聚效應(yīng)和一定規(guī)模的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形成，以此來推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)以及藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)，為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品提供了一條發(fā)展路徑。

其次在創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)中，要深入挖掘隆中“三國文化”內(nèi)涵，巧妙地將具有代表性的隆中“三國文化”滲透、融入到產(chǎn)品開發(fā)中，使“三國文化”內(nèi)涵以創(chuàng)意旅游產(chǎn)品為“物化”的載體展現(xiàn)出來，使得游客能夠更好地感受到隆中“三國文化”的深刻內(nèi)涵，從而開發(fā)出獨(dú)具特色的隆中“三國文化”創(chuàng)意旅游產(chǎn)品。

四、結(jié)語

襄陽“三國文化”創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就好像擁有生命周期的電子產(chǎn)品，因此，我們要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，對(duì)景區(qū)的旅游產(chǎn)品進(jìn)行定期的開發(fā)更新，并對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)意進(jìn)行不斷地優(yōu)化，從而使產(chǎn)品能夠與時(shí)俱進(jìn)，更好地滿足游客的消費(fèi)需求。襄陽“三國文化”創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)不單單要讓游客體會(huì)到游玩的樂趣，還有一個(gè)重要的內(nèi)涵就是讓游客深入地感受到襄陽“三國文化”的獨(dú)特之處，使襄陽“三國文化”更好地與創(chuàng)意旅游產(chǎn)品相互融合，給游客帶來一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)。

（作者單位：湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

楊玉杰（1992-），男，河南衛(wèi)輝人，湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院2013級(jí)本科生，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；指導(dǎo)教師：褚慶。