唐俊紅

摘要：隨著我國的新課程改革與教育體制改革的深入進(jìn)行，高中語文教育也面臨著新的問題與挑戰(zhàn)。高中語文教學(xué)是我國中學(xué)教育過程中的重要內(nèi)容，也是學(xué)生在今后的發(fā)展中，對(duì)學(xué)生影響最深遠(yuǎn)的一門學(xué)科。高中語文教育對(duì)學(xué)生在文化意義上的熏陶具有重要的價(jià)值與作用，對(duì)于提升高中學(xué)生的綜合素質(zhì)及綜合素養(yǎng)有著無可替代的作用。然而在高中語文教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)文化是占有相當(dāng)大的比重，因此，必須加強(qiáng)高中語文教學(xué)活動(dòng)中傳統(tǒng)文化的滲透，教師要改變自身的教學(xué)理念，改變?cè)械慕虒W(xué)方式，來提升傳統(tǒng)文化在學(xué)生和教師心中的地位，提高傳統(tǒng)文化的地位。結(jié)合教師的多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在高中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化

引言：我國是一個(gè)歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化博大精深的文明古國。我國的傳統(tǒng)文化是我國寶貴的精神財(cái)富與文化財(cái)富，傳統(tǒng)文化不僅能夠體現(xiàn)出我國古代的風(fēng)俗習(xí)慣，時(shí)代特征，更能夠反映出當(dāng)時(shí)人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。我國的學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅能夠提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，更能夠規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生建立一個(gè)愛國，善良的世界觀有著極其重要的作用。在高中語文教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)已經(jīng)有了一定的歷史，但仍然存在著一些問題，使得高中語文教學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化不能夠很好的結(jié)合。為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與高中語文教學(xué)的時(shí)效性，就必須從語文教育的根本目標(biāo)著手，將傳統(tǒng)文化巧妙的多種方式的融入教學(xué)活動(dòng)中。本文將對(duì)于如何在高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透展開探討。

一、深入對(duì)教材中傳統(tǒng)文化的分析及擴(kuò)展

在高中語文教學(xué)活動(dòng)中加大對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的滲透，就要不斷的深入對(duì)教材中傳統(tǒng)文化因素的分析及擴(kuò)展，向?qū)W生展示教材中傳統(tǒng)文化的深刻意義。教師還應(yīng)該將傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化中的道德觀念與文化價(jià)值著重給學(xué)生們講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)文化所擁有的意境中，將這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀念不斷地內(nèi)化為自己內(nèi)部的素養(yǎng)，與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生在心靈上的共鳴。高中語文課本中選取的詩詞歌賦等古代文學(xué)作品，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，包含了先賢們的高尚情操和中華各民族風(fēng)俗習(xí)慣，還有土木建筑知識(shí)和古人飲食方面的歷史資料，包含了古代賢者們對(duì)世界，對(duì)生活，對(duì)生命的思考，包含了我們民族傳承至今的民族精神。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)充分挖掘教材的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，尋找深刻的思想情感，讓傳統(tǒng)文化在我國現(xiàn)代發(fā)揮它最原本，最更本的教育意義。我們都知道，屈原是我國古代著名的詩人。而《離騷》在行文上，比詩歌自由，比散文工整，具有浪漫主義的氣息。教師在為學(xué)生傳授這些古典文化知識(shí)的時(shí)候，有利于營造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，有利于學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠更好地體會(huì)古代的詩詞文化。他最具有中國典型的文人性格，以悲劇收尾。而古代幾乎是所有的詩人偶有著一種特性。世間多渾濁，唯有他們從不在勢(shì)力面前低頭，就是死也要尊重自己的人格。春有春恨，秋有秋愁，歸隱山林時(shí)會(huì)想不才明主棄，多病故人疏，選上當(dāng)官了又說忙日苦多閑日少，被流放了只恨云橫秦嶺家何在，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)了只能望極天涯不見家，就算一生得意，沒有大風(fēng)大浪了也要一向年光有限身，怨到人生太短上頭。在我們學(xué)習(xí)李清照的聲聲慢的時(shí)候，老師可以將文章中優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的詞句為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿意境的環(huán)境，尋尋覓覓，冷冷清清。凄凄慘慘戚戚，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，便表達(dá)出了作者內(nèi)心等的悲傷，凄涼的感受。婉轉(zhuǎn)悲切，痛人心扉。讓學(xué)生感受到詩人當(dāng)時(shí)的那種悲傷地，那種凄涼的情緒，學(xué)生不僅掌握了古詩，更加的明白了詩人當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這種感情，為學(xué)生增加了閱歷，增加了人生體驗(yàn)。

二、為學(xué)生營造傳統(tǒng)文化就在我們生活中的氛圍

學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)最重要的接觸方式就是課堂教學(xué)。因此，老師要在課堂教學(xué)中營造傳統(tǒng)文化對(duì)于我們普通生活中的滲透。在我國古代的文學(xué)作品當(dāng)中，有許多的詩文都有著借景抒情或者繪景詠物的特點(diǎn)，這樣的構(gòu)思從文學(xué)角度來說十分巧妙，字里行間包含著作者自身豐富的思想感情，充分的發(fā)揮了作者的想象力。例如，《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會(huì)一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活?！恫桊^》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會(huì)風(fēng)情大戲，這是老舍先生最擅長的。話劇《茶館》具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。也從作品中可以可能出老舍先生自身的性格，因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，引發(fā)了作者一系列的思想感情的變化?？梢宰寣W(xué)生有感情的選擇課文中的人物來表演，通過話劇的方式，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種狀況。而在學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》的時(shí)候，作者就創(chuàng)設(shè)一定的文化學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，吸取傳統(tǒng)文化的精華。引導(dǎo)學(xué)生們感受文章的古典韻味，在課堂上營造出一種古典文化的氛圍。等學(xué)生掌握文章中疑問代詞的用法，了解文章中文言文虛詞的用法之后，還要對(duì)文章中的一詞多義的現(xiàn)象，積累古代詞語的含義，再對(duì)文章在思想感情上進(jìn)行剖析，更多的挖掘文章中的深刻的文化內(nèi)涵。

三、生活中處處有傳統(tǒng)文化

在我們生活的各個(gè)方面，無時(shí)無刻不在感受到傳染文化的影響，在高中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的滲透，就要在生活中勤于發(fā)現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化。首先要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與經(jīng)典文化的品讀與體會(huì)。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間大量的閱讀古代文化文章和書籍，在學(xué)生的自主閱讀中，學(xué)生的閱讀能力與鑒賞能力逐漸的提升，會(huì)不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

結(jié)束語

就我國目前的高中語文教學(xué)現(xiàn)狀來說，傳統(tǒng)文化的教學(xué)對(duì)于學(xué)生和教師都具有著十分重要的意義。高中語文教師要轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)理念，改善教學(xué)方法，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，采取多種有效的教學(xué)方法，提升語文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，來提高學(xué)生對(duì)于古代傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生的民族自信心和自豪感，提高高中語文教學(xué)的有效性。傳統(tǒng)文化對(duì)于我國現(xiàn)在日益浮躁的社會(huì)風(fēng)氣有著非常重要的調(diào)節(jié)作用。雖然傳統(tǒng)文化中有一些觀點(diǎn)并不適合我們現(xiàn)在的社會(huì)，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的真善美。對(duì)于當(dāng)今這樣一個(gè)已經(jīng)存在道德缺失的社會(huì)來說，傳統(tǒng)文化所擁有的教育意義更突顯出其必要性。只有當(dāng)每一個(gè)人都自覺的用傳統(tǒng)文化的要求來約束自己，并且用實(shí)際行動(dòng)去改善當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀，社會(huì)的道德水準(zhǔn)和道德意識(shí)才會(huì)上升一個(gè)臺(tái)階。我國公民的綜合素質(zhì)才會(huì)的得到提升。

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