陳學敏

——以地方所屬高等學校為例

陳學敏

中華文化，離不開中華各個民族的努力創(chuàng)造。中華文化內(nèi)涵豐富、歷史悠久，它是中華民族長期存在和協(xié)同前進的根本動力。我們必須傳承和發(fā)展中華文化，構(gòu)建中華民族共同生存和發(fā)展的精神家園。漢字傳承了中華文明，被視為中華文明的重要標志。我國政府充分強調(diào)積極發(fā)展傳統(tǒng)文化，并賦予其先進的時代精神?；诖耍鞯胤剿鶎俑叩葘W校應(yīng)貫徹落實繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的號召，特別是發(fā)展?jié)h字書法。在文章中，筆者將對中華文化傳承階段中高校書法的創(chuàng)新問題進行分析。

一、引言

文化，是重要的精神力量，在人類認識、改造世界的各個階段中均可轉(zhuǎn)變成物質(zhì)力量，對社會發(fā)展起到重要、長遠的影響。優(yōu)秀文化充實著人類的精神世界，武裝了精神頭腦，對人類的身心發(fā)展有很大的促進作用。作為傳統(tǒng)文化中較為關(guān)鍵的部分，書法對中華民族上下數(shù)千年的發(fā)展歷程均起到無法磨滅的作用。國民素質(zhì)教育中，書法教育是必然不能忽略的環(huán)節(jié)。地方所屬高等學校（以下簡稱“高?！保母旧现匾晻ㄕn程，學生認真學習各類書法課程，這本身就是繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。基于此，本文將對文化傳承階段中高校書法面臨的實踐情況、創(chuàng)新舉措作出探討。

二、高校書法在中華文化傳承中的重要性

聯(lián)合國教科文組織在其《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出：保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具體是指“采取相關(guān)方案，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的生命力；這部分內(nèi)容分成：確認某項遺產(chǎn)、做好立檔、進行研究、對其提供必要的存儲和保護，積極向外進行宣傳和發(fā)展（可以通過正規(guī)或者是非正規(guī)教育）。”杜威（美國）曾明確表示：“人生來便對社會群體存在的價值，具體的習慣還不太熟悉，而他們也不是非常關(guān)心，這就要求他們主動去了解，激發(fā)內(nèi)心的興趣。只有教育，才是彌補上述缺陷的唯一途徑”。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供保護的過程中，高校發(fā)揮了重大作用。書法，是傳統(tǒng)文化的姣姣者和先行者，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，尤其是它被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表目錄，勿庸置疑，更充分顯示了它在世界文化中所占的地位不可代替。

（一）高校設(shè)置了不可比擬的教研條件

在書法師資和圖書數(shù)據(jù)上，高校為書法研究創(chuàng)造了基本的物質(zhì)條件。對于書法教育，我們可嘗試基礎(chǔ)的教學研究，探索和總結(jié)書法教育存在的教學規(guī)律，構(gòu)建書法教育相配套的學科體系，研究書法教育比較合適的評估方法等。尤其高校內(nèi)涌現(xiàn)出很多的民族學和文化人類學諸多先進的學者，能夠以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為宗旨，切實研究書法，尋找人類學內(nèi)涵。

（二）高校具備培養(yǎng)書法專業(yè)人才的優(yōu)勢

書法保護，其關(guān)鍵在于傳承。為此，我們需努力培養(yǎng)先進的書法人才。我國很多地區(qū)的中小學均開設(shè)了書法課，而師資缺乏成為最嚴重的問題?；谠摖顩r，教育部在出臺的《中小學書法教育指導(dǎo)綱要》中提出：應(yīng)重視建設(shè)書法教師團隊，“師范院校應(yīng)努力提升師范生自身的書法教育能力”。

（三）高校是宣傳、弘揚書法的引領(lǐng)者

大學生來自多個地區(qū)和民族，匯集于各高校，通過開設(shè)書法課程、開展書法展覽等不同形式，能夠讓大學生對書法有更多的了解。反過來，大學生也可充當重要的宣傳員，借助個人的所知和所學，對書法進行弘揚，吸引更多的人加入。此外，高校還可積極舉辦書法研究相關(guān)的學術(shù)研討會，深入交流和探討書法。

三、高校書法教育在中華文化傳承中的現(xiàn)狀

根據(jù)筆者近年來翻閱的相關(guān)文獻，書法教育可利用下列關(guān)鍵詞進行概括：

（一）缺位

無論是師范、藝術(shù)院校，還是綜合性大學，它們紛紛設(shè)置了書法專業(yè)，但對書法本身的教育功能未引起重視，其書法教育，基本上都是書法專業(yè)的相關(guān)教育，在它們的普通教育中，書法通識教育面臨嚴重缺失的窘境。

（二）“偏鋒”

1963年，中國美院正式推出了書法專業(yè)教育（主要針對本科層次）。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國內(nèi)越來越多的高校紛紛設(shè)置了書法專業(yè)教育。2000年，我國僅有60余所院校推出了書法專業(yè)教育；到2015年，迅速增加到120余所（含碩士或者是博士層次），本科層次的數(shù)量超過60所。根據(jù)上述高校實際的分布狀況，存在下列典型的現(xiàn)象：從全國范圍內(nèi)看，推出書法專業(yè)教育的高?；旧隙纪Ａ粼诮?jīng)濟水平相對先進的地區(qū)，而部分省市的高校沒有開設(shè)書法專業(yè)或者開設(shè)了招不起學生。可見，書法教育存在明顯的地域性差異。招生狀況上，我們列舉2011年本科層級的書法專業(yè)進行統(tǒng)計，國內(nèi)書法專業(yè)預(yù)計招收1818名本科層級的新生，山東、陜西以及江蘇這三個省份境內(nèi)的15所院校（山東、江蘇以及陜西分別為6所、5所和4所）共計招收人次為773人，在招生計劃中占比為42．5%。反過來，安徽、河北以及遼寧這三個省份境內(nèi)3所（各1所）高校的招生人數(shù)僅為60人，在招生計劃中占比3．3%。由上可知，書法教育就像書法偏鋒那樣帶有顯著的地域性差異。

（三）低效

除高校本身因素外，生源、學生就業(yè)同樣也是高校書法專業(yè)教育的阻礙因素。即便是那些設(shè)置書法專業(yè)教育比較繁瑣的省份，就業(yè)也是高校必須重視的問題。書法專業(yè)，主要是通過藝術(shù)類專業(yè)進行招生。相較于別的藝術(shù)類生源，書法專業(yè)的生源基本上是相同的。從過去幾年分析，藝術(shù)類高考明顯在上升。究其原因：藝術(shù)類錄取分數(shù)要低于普通文科100-200分左右。之所以報考含書法在內(nèi)的藝術(shù)類專業(yè)，主要是由于學生的文化課成績不佳，中途通過美術(shù)班開展了強化訓練。這些學生可能沒有很好的藝術(shù)天分，對藝術(shù)類專業(yè)可能也沒有什么大的偏好，而是處于升學的考慮?；趯W歷教育的視角，高校書法專業(yè)類的生源在數(shù)量上的確有所遞增，但質(zhì)量卻沒什么進展。而那些招收書法專業(yè)的院校，同樣也必須面臨學生就業(yè)方面的問題。按理說，就業(yè)問題并非高校需思考的內(nèi)容，而應(yīng)當是社會、政府的職責。然而作為教育產(chǎn)業(yè)，高校必須考慮學生未來的發(fā)展。招收學生時，理應(yīng)為他們制定合理的就業(yè)規(guī)劃，提供較為多樣的就業(yè)途徑。曾記得山東省有一年的書法本科畢業(yè)生數(shù)量為250人，從事書法或者與專業(yè)相關(guān)的畢業(yè)生人數(shù)少于40人，在總數(shù)中占比低于20%，而80%左右的畢業(yè)生仍在待業(yè)甚至是轉(zhuǎn)行。針對所有學生來說，該種耗費在時間、經(jīng)濟的資金投入，最終并不能真正得到回報（也理解為短期），屬于折本“交易”。

四、以高校為主中華文化傳承書法中的實踐情況

學校教育，大體上分成幼兒園、小學、中學以及大學教育這四個層級。不管在城市亦或是農(nóng)村，大學之前的教育基本上為“應(yīng)試”教育，這是由基本國情決定。素質(zhì)教育發(fā)展的任務(wù)早在13年前便已經(jīng)提出，利用藝術(shù)來加強素質(zhì)教育，這也是非常重要的任務(wù)。正因為這樣，教育部頒布實施了《關(guān)于進一步加強中小學藝術(shù)教育的意見》，可教育教學實踐成果并不如人愿，中國藝術(shù)教育并沒有發(fā)展到位：在經(jīng)濟水平較為先進的城市和沿海地區(qū)，素質(zhì)教育已發(fā)展為許多學生積極報名舞蹈、英語以及鋼琴等培訓班。而農(nóng)村地區(qū)，很少能夠接受完善的藝術(shù)教育。筆者所在的昭通學院面向全國17個省市招生，本人在21年的三筆（毛筆、鋼筆、粉筆）書法教學中，每次接到新班級教學任務(wù)之初，均要先對來自不同地方、不同學校的學生在小學、中學時所接受的書法藝術(shù)教育情況進行通盤的摸底調(diào)查，各年調(diào)查結(jié)果顯示大體一致：在應(yīng)試教育潛規(guī)則下，經(jīng)濟條件好一點的地方的學校偶爾開1-2學期的書法（寫字）課；或者偶爾開一會兒興趣課；臨時開設(shè)書法教學課大多數(shù)要么是宣傳學校之用，要么是迎接上級要求開設(shè)藝術(shù)教育課之檢查；均無書法教育專任教師，接受正規(guī)書法訓練的老師少之又少，由有點經(jīng)驗、書寫水平稍微高一點老師任課；或者普遍由語文老師來兼課；更多的學校從未開設(shè)過完整的書法課程；書法（寫字）課被嚴重邊緣化，比副科還要副科，無一席之地。所以，進入本校的學生書寫習慣差、尖子少、水平低、錯誤多。調(diào)查結(jié)果從一定層面上反映了全國發(fā)展中和落后地區(qū)，尤其是很多農(nóng)村地區(qū)在書法藝術(shù)教育上所處的狀況。我們也可樂觀地相信：通過不斷地改革教育體制機制，提升國民整體的文化水平，再配合教育部所指定的各項政策，國人所處的“應(yīng)試”形勢會逐漸有所好轉(zhuǎn)。不過，大學前教育若要普及書法藝術(shù)教育，短期很難實現(xiàn)。

基于上述考慮，我們必須將眼光放在大學教育上。從高中上升至大學，顯然擺脫了“應(yīng)試”的束縛和限制。大學不能、更不應(yīng)成為讀書背誦的又一基地；反過來，優(yōu)秀的大學教育可理解為比較成功的真正的素質(zhì)教育。大學教育具有較強的靈活性、彈性：學生在一定程度上可根據(jù)自身愛好挑選他們喜歡的課程。書法藝術(shù)教育，同樣有其自身潛在的重大價值。基于書法傳承的視角，大學書法教育可理解為關(guān)鍵的傳承媒介。

將書法教育視為高校核心的傳承媒介，主要是基于科學性、可行性這兩個層面進行考察。不過，我們不能不去考慮大學書法教育所處的真實現(xiàn)狀。從應(yīng)試邁入大學教育期間，大多數(shù)的學生還缺乏書法的學習基礎(chǔ)和基本素養(yǎng)。有些學生，甚至對書法毫無認知，更談不上喜歡。即便是對報考美術(shù)或者設(shè)計專業(yè)的學生來說，書法對剛初學的他們來說還是有點“重”。從藝術(shù)高考邁向高校藝術(shù)專業(yè)，學生在以往的教育歷程中，大多數(shù)學生均未能自主、有針對性地接受書法訓練。筆者本身是在高校中任教書法，結(jié)合本人在課堂上所做的調(diào)研，部分學生報考美術(shù)專業(yè)均屬于臨時選擇，并沒有接受長期訓練。實際上，這也是不少學生在美術(shù)、書法素養(yǎng)上面臨缺失的主要原因。該種缺失，可能會出現(xiàn)下列兩種負面“回應(yīng)”：部分美術(shù)、設(shè)計類學生在平時的學習中，不擅長寫漂亮的“毛筆字”，有些連寫稍為好點的硬筆字都非常吃力；其它專業(yè)的大部分學生基本不具備好一點書寫水平。學生在他們的畢業(yè)創(chuàng)作過程中，出于“藏拙”的考慮，往往會回避“書法”的角度。而該種被回避的角度，恰恰是現(xiàn)代高校和書法教育從業(yè)者們必須思考和處理的難題。

五、高校書法在中華文化傳承中的應(yīng)用實踐

（一）書法藝術(shù)教育以書法鑒賞為主

普通省屬高校內(nèi)，書法藝術(shù)教育必須關(guān)注藝術(shù)欣賞、審美這兩個部分。相較于中小學生，大學生在知識累積上具有絕對的優(yōu)勢，能夠利用書法現(xiàn)場書寫、作品賞析以及實物展示等不同形式，讓他們受到藝術(shù)的熏陶；通過細致解析作品，讓大學生從理論上了解書法藝術(shù)存在的特征，引導(dǎo)他們探索書法藝術(shù)中蘊含的民族文化，把握世界文化的基本格局以及傳統(tǒng)文化的魅力。書法藝術(shù)教育中，高校可在課余時間有目的性地安排學生參觀博物館、書畫館、美術(shù)館或者群藝館；定期組織學生觀看書法展覽等，同時，高校也可不定期開展書法藝術(shù)講座，激發(fā)學生學習研究書法的興趣，有效促進他們積極思考探索，逐步提高認識水平。書法藝術(shù)欣賞，實際上是從字樣膚淺的形象感受，到自身書寫的淺層次認知，最后到創(chuàng)新性創(chuàng)作的深層次領(lǐng)悟的完整過程。

（二）將書法藝術(shù)教育融合于傳統(tǒng)文化精神

書法教育融合于傳統(tǒng)文化精神，也就是在書法藝術(shù)教育過程中，從頭到尾都必須抓緊傳統(tǒng)文化這根線索。教育部發(fā)布的《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》提出了藝術(shù)教育的根本任務(wù)：“貫徹落實好藝術(shù)教育要求，讓學生對先進的藝術(shù)文化傳統(tǒng)、國外的藝術(shù)成果有較多的了解，培育他們的藝術(shù)素養(yǎng)，樹立起愛國主義精神，提升學生感受、表現(xiàn)和鑒賞美的基本能力；形成科學的審美價值，抵制不良文化的影響，發(fā)展個性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，推動其身心的全面發(fā)展”。

書法，屬于高雅藝術(shù)，其中涵蓋了中國古代比較完善的哲學思想體系，匯集了傳統(tǒng)層面上的審美精髓。傳統(tǒng)哲學中涌現(xiàn)的儒學、道學、佛學等觀念，對不同歷史階段的書法家有較大的影響。在這些書法家的作品中，呈現(xiàn)出雄強、清雅亦或是豪放的書法風格，同時，書法對國人的審美心理、情趣也有一定的影響，書法藝術(shù)，應(yīng)成為有章可循、有助于性情發(fā)揮的二元天地。

高校所開展的書法藝術(shù)教育，主要指的是書法欣賞，它能夠以線條造型藝術(shù)為著眼點，引導(dǎo)學生對中國文化進行了解、感悟，開拓現(xiàn)有的知識面，培育現(xiàn)代化的人文精神。

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書法藝術(shù)是21世紀我們向全世界呈現(xiàn)民族文化的核心媒介?；谠搶用婵紤]，普通高校必須也有義務(wù)肩負起傳承、發(fā)展書法藝術(shù)的民族重任。季羨林、王岳川等國內(nèi)對中西方文化較有研究的學者均已作出預(yù)言：若我們將20世紀看作是西方文化一統(tǒng)天下，則21世紀則有望成為東方文化引領(lǐng)全球的時代。要成為該世紀的典型代表，中國就必須重視各種傳統(tǒng)文化（其中包含書法藝術(shù)）。高等教育階段，必須注重開設(shè)包含書法藝術(shù)在內(nèi)的各類傳統(tǒng)文化教育。

六、結(jié)語

總而言之，中國獨特的書法藝術(shù)是世界文化園林中一朵綻放的奇葩，有著典型的藝術(shù)欣賞性，并具有顯著的文化傳承功能。它通過書寫漢字的形式，體現(xiàn)出了毛筆所具有的特殊性能；利用點線之間的變化運動，傳達作者內(nèi)心的審美心理、思想情感以及學問修養(yǎng)等精神狀態(tài)，是一種真正意義上的美的藝術(shù)。由此可知，書法教育對傳承和發(fā)揚中華文化有重要的意義。高校必須從思想和教育行動兩個方面著手，推動本專業(yè)學生的全面發(fā)展，并為中國傳統(tǒng)藝術(shù)傳承作出積極的貢獻。

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（作者系昭通學院人文學院講師）

責任編輯：楊 林