李奎蒔+李璐+李炳程+布磊

摘 要：傳統(tǒng)村落作為人類聚落的基本形式廣泛分布和存在于土地之上，在漫長歷史中保留了大量人類世代傳承下來的居住形式、空間脈絡(luò)以及文化傳統(tǒng)，具有較高研究價值。云南滇中峨山地區(qū)作為歷史上滇中至滇南茶馬古道上的重要節(jié)點，因茶商貿(mào)易而繁榮，出現(xiàn)了眾多古村落，至今保留完好。本文以峨山地區(qū)為例，應(yīng)用GIS技術(shù)從區(qū)域?qū)用娣治鲈摰貐^(qū)傳統(tǒng)村落總體分布情況，再到具體村莊環(huán)境及內(nèi)部分析，構(gòu)建區(qū)域—村落環(huán)境—村莊主體的三級模型，形成宏觀—中觀—微觀的傳統(tǒng)村落完整格局，并梳理當(dāng)?shù)匚幕厣肮?jié)慶風(fēng)俗，提出物質(zhì)—非物質(zhì)共同傳承的保護(hù)理念，探尋傳統(tǒng)村落空間演化方向及創(chuàng)新發(fā)展的動力，為保護(hù)規(guī)劃及旅游發(fā)展提供重要依據(jù)。

關(guān)鍵詞：地理信息系統(tǒng)（GIS）；傳統(tǒng)村落；空間保護(hù)

中圖分類號：K915 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI 編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2017.11.008

Abstract：As the basic form of human settlements， the traditional villages were widely distributed in the land. In the long history， a large number of generations of human inherited form of living space， context and cultural traditions were retained and has high research value. As the important nodes of Tea Horse Road in the history， many ancient villages had appeared and prosperity in Eshan area， and were well preserved so far. In this paper， it took Eshan area as an example， analyzed the general distribution of the traditional villages and the environment and internal analysis of specific village by means of GIS technology. It established a three-stage-modle of construction area， village environment and village subject. Form a complete pattern of macro-meso-microscopic in the traditional villages. And combed the characteristics of local culture and festival customs， put forward the concept of protection material non-material common heritage， explored the traditional village spatial dynamic evolution direction of innovation and development， provided an important basis for the protection and tourism development planning.

Key words：GIS； traditional villages； space protection

1 研究背景

古村落空間大多自發(fā)產(chǎn)生，受到自然地理條件、風(fēng)水理念、宗族觀念等多種因素影響，形成了與城市空間完全不同的獨特空間發(fā)展模式，是從無序自由的單一形式向逐漸加強的網(wǎng)絡(luò)演化的過程[1]，是人們研究人類歷史和文化發(fā)展的重要依據(jù)。近年來，隨著城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，我國傳統(tǒng)村落破壞嚴(yán)重，傳統(tǒng)村落空間保護(hù)研究引起國內(nèi)專家、學(xué)者及國家相關(guān)部門的重視。

云南地區(qū)傳統(tǒng)村落眾多、類型豐富、有極強的地方文化特色，具有重要的研究價值。云南因地處偏遠(yuǎn)，山區(qū)阻隔，經(jīng)濟(jì)文化較為落后，長期以來大量村落都保持著較為完整的風(fēng)貌，村落空間依然是承載著傳統(tǒng)生活方式以及民俗文化的重要載體；另外云南地區(qū)廣泛分布眾多民族，長期的聚集生活形成了多民族文化復(fù)合特征的村落形態(tài)，村落物質(zhì)空間承載了大量民俗文化及民族活動，具有較高的研究價值。

2 GIS技術(shù)與傳統(tǒng)村落空間保護(hù)

2.1 國內(nèi)GIS應(yīng)用于傳統(tǒng)村落保護(hù)的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)許多學(xué)者對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與新技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行了一些探討和研究，對傳統(tǒng)村落保護(hù)實踐也有一定的研究，在傳統(tǒng)村落里的單體建筑保護(hù)、傳統(tǒng)村落里的傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳統(tǒng)村落的空間保護(hù)研究等方面都有進(jìn)展。胡明星[2]將GIS技術(shù)應(yīng)用于歷史街區(qū)現(xiàn)場調(diào)查、規(guī)劃編制和保護(hù)管理中，為歷史街區(qū)規(guī)劃和保護(hù)打下基礎(chǔ)，推廣了GIS在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理中的應(yīng)用。金超[3]將GIS技術(shù)應(yīng)用到歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中，利用數(shù)據(jù)處理、量化分析建立起歷史文化名城的數(shù)據(jù)庫，在空間數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上，對在數(shù)據(jù)庫里的建筑進(jìn)行梳理評價，并通過分類標(biāo)準(zhǔn)來確定建筑等級和保護(hù)對象，方便規(guī)劃工作者對其進(jìn)行保護(hù)和規(guī)劃。

2.2 GIS應(yīng)用于傳統(tǒng)村落保護(hù)的發(fā)展趨勢

傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作是一項工作量大而且要講求科學(xué)的工作。面對國內(nèi)大批的傳統(tǒng)村落和文物古跡，采用傳統(tǒng)的保護(hù)模式已經(jīng)無法適應(yīng)大量保護(hù)的需求。城市發(fā)展得越來越快，傳統(tǒng)村落的空間保護(hù)工作更應(yīng)具備現(xiàn)代化的管理模式，這是傳統(tǒng)村落空間保護(hù)的必然趨勢。將地理信息系統(tǒng)應(yīng)用于傳統(tǒng)村落的空間保護(hù)工作，既能彌補其在傳統(tǒng)管理模式下的管理成本高、工作效率低等缺點，又能提高傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)的利用效率[4]。endprint

應(yīng)用GIS數(shù)據(jù)庫建立單體建筑保護(hù)檔案，整體實現(xiàn)傳統(tǒng)村落空間保護(hù)的資料共享，用于研究傳統(tǒng)村落空間演變過程，得到空間演化的客觀模型，建立保護(hù)規(guī)劃基礎(chǔ)。一方面易于調(diào)取的建筑檔案及屬性表，可應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑保護(hù)狀況實時查詢，便于保護(hù)及宣傳，從而優(yōu)化傳統(tǒng)村落的管理，實現(xiàn)動態(tài)保護(hù)；另一方面將成果運用于傳統(tǒng)村落的更新發(fā)展中，延續(xù)文脈發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和服務(wù)業(yè)，為傳統(tǒng)村落創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。

3 案例研究

3.1 區(qū)域分析

云南滇中地區(qū)因其具有豐富的地理形態(tài)、悠久的茶馬古道歷史以及多樣的民族聚居特征，造就了豐富獨特的聚落空間特征，具有較高的研究價值。其中玉溪峨山作為茶馬古道的重要通道，上連玉溪研和，下接昆明晉寧，連接滇中到滇西重鎮(zhèn)，成為了一個重要的交通樞紐。

峨山縣東接本市紅塔區(qū)，東南與通?？h交界，南與紅河哈尼族彝族州石屏縣接壤，西南與新平彝族傣族自治縣相連，西北與楚雄彝族自治州雙柏縣隔江相望，北與易門縣相通，東北與晉寧區(qū)毗鄰。幅員面積1 972 km2?？h城設(shè)于雙江街道，距玉溪市24 km，距昆明市116 km，玉元高速公路縱貫縣境。云南作為茶馬古道的必經(jīng)之地，峨山有眾多歷史悠久的傳統(tǒng)村落。

3.2 峨山地區(qū)傳統(tǒng)村落形態(tài)分析

本文按照第三、四批中國傳統(tǒng)村落名錄選取其中峨山周邊4 個傳統(tǒng)村落的地圖，通過分析村落與地形的關(guān)系，確定每個村落的形態(tài)屬性。

在村落建造過程中，大環(huán)境決定村落的總體規(guī)劃，峨山周邊這4 個傳統(tǒng)村落都是依山而建，在村落周圍都有水源分布，根據(jù)地形環(huán)境分析，該地區(qū)的傳統(tǒng)村落基本空間形態(tài)為聚合形。

3.3 峨山縣棲木墀村周邊環(huán)境分析

棲木墀村位于峨山彝族自治縣北面的甸中鎮(zhèn)，是一個彝漢雜居的古村落，距縣城43 km，對外主干道為易（門）峨（山）二級公路（圖1）。隸屬于云南省玉溪市峨山縣甸中鎮(zhèn)小甸中村委會，占地19 343 m2，約有戶數(shù)127 戶，人口405 人。村莊依山而建，地勢東高西低，坐東向西，始建于明代，距今已有400 多年歷史，三鄉(xiāng)河水繞村流淌，從村前經(jīng)過。整個村莊背山面水，交通便利，氣候溫潤，水豐土肥。村莊因地處昆陽與峨山交界，在清朝至民國一段時期內(nèi)是滇東北與滇西南商貿(mào)要道上的重要節(jié)點，交通的便利與商貿(mào)的流通，促使小村曾經(jīng)繁茂一時。當(dāng)時受茶馬商貿(mào)風(fēng)俗的影響，沿入村道路形成了驛站、茶鋪、關(guān)公廟、古祠堂等多個古建筑群，興盛一時。形成了典型的后山風(fēng)水林山—前鋪農(nóng)田—古村居中的傳統(tǒng)村落格局。

4 傳統(tǒng)村落空間演化研究

4.1 傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫建立——進(jìn)行棲木墀村現(xiàn)狀建筑調(diào)查

在棲木墀古村落的現(xiàn)狀調(diào)查中，做了一個建筑調(diào)查表，包括建筑層數(shù)、建筑年代、建筑結(jié)構(gòu)、建筑質(zhì)量、使用功能以及房屋產(chǎn)權(quán)等建筑屬性。

同時，在進(jìn)行現(xiàn)狀建筑調(diào)查時，也對每棟建筑進(jìn)行了編號與拍照。這樣能更好地實現(xiàn)現(xiàn)狀建筑圖形數(shù)據(jù)與其屬性、圖像數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)，在點擊現(xiàn)狀建筑平面時，該建筑在調(diào)查時的圖像數(shù)據(jù)和建筑屬性會顯示出來。對建筑編號時，要求不能有重復(fù)，編號除了對建筑進(jìn)行識別，以及方便對建筑進(jìn)行圖像數(shù)據(jù)和建筑屬性關(guān)聯(lián)以外，還可以用于建立建筑編號的文件目錄，用于存放調(diào)查過程中獲取到現(xiàn)狀建筑的圖像數(shù)據(jù)。在存放的過程中，還按“建筑的片區(qū)—建筑”進(jìn)行了二級編碼體系的分區(qū)編號，為政府利用以及后期的處理提供便利。

4.2 GIS數(shù)據(jù)處理

根據(jù)現(xiàn)場調(diào)查結(jié)果，在CAD地形圖的新建圖層上繪制出現(xiàn)狀建筑的邊界線和編號，然后分層導(dǎo)入ArcGIS中，在相應(yīng)的屬性表中自動生成其屬性值，該字段輸入每一棟建筑的編號，完成現(xiàn)狀建筑圖形數(shù)據(jù)的輸入，即將現(xiàn)狀建筑CAD平面圖轉(zhuǎn)成GIS數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)圖層。

將所拍攝每棟建筑的照片，以建筑編號為目錄名，將所拍攝的照片放在相應(yīng)目錄下，便于查詢和生成表格內(nèi)容。在Excel表中，輸入現(xiàn)狀建筑的相應(yīng)信息和現(xiàn)狀建筑數(shù)據(jù)層中的建筑編號字段相連接，實現(xiàn)建筑的圖形數(shù)據(jù)與屬性數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)（圖2）。

4.3 建筑單體查詢與信息導(dǎo)出

根據(jù)所建數(shù)據(jù)庫的建筑和村落信息，按照不同的數(shù)據(jù)層可以輸出各類單因素信息的分析圖，作為保護(hù)規(guī)劃的分析圖。這比傳統(tǒng)的繪圖分析更為客觀，更加科學(xué)。在已經(jīng)建立好的GIS數(shù)據(jù)庫中，可以對建筑單體信息進(jìn)行查詢，查詢內(nèi)容包括空間信息和屬性信息，如年代、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、規(guī)模、照片等（圖3）。

4.4 村莊空間演化分析

棲木墀村落因商而興，因此村落沿茶馬古商隊經(jīng)過的主街道開始繁衍，如同樹木在枝干上生發(fā)出來，街巷空間也是主次較為分明。村內(nèi)極為重視水系，主干路旁設(shè)置溝渠，源頭是山頂上的一個水池，一條水渠貫通了整個村落，使得淳樸的村落變得充滿了生氣。支干路是由主干路發(fā)散而來的，把村落劃分成一個小的部分，支干路穿過了所有的村戶，不僅能方便到每一戶村戶，而且把每一戶人家都緊緊相連，形成了一個整體。

根據(jù)建筑年代和街巷空間等上述分析得到棲木墀村發(fā)展的四個階段：定居時期、發(fā)展時期、鼎盛時期和衰落時期。村落選址于近水又高于水的地勢，物質(zhì)空間形態(tài)僅是散居的宅院形成的聚落，沒有明確道路、組團(tuán)的劃分；中期由于馬幫的商業(yè)活動，村落形成了帶狀空間，村內(nèi)出現(xiàn)古祠堂和古廟；清中期到民國時期由于茶馬古道的持續(xù)繁榮，村莊財富大量聚集，村中的道路系統(tǒng)、水道系統(tǒng)、宗祠支祠系統(tǒng)、商業(yè)店鋪系統(tǒng)等都發(fā)展成熟，村莊空間得以完善，形成山—田—村—水系—古廟完整格局；清代末年，政治動蕩、戰(zhàn)爭匪亂等因素中斷了茶馬古道的商業(yè)貿(mào)易，古道上的村莊都走上了由盛轉(zhuǎn)衰的過程，到了文革時期拆除了孔廟及石孔橋等建筑，只保留了關(guān)圣廟、山神廟、土地廟以及司馬第等幾處公共建筑，物質(zhì)空間逐漸消解（圖4）。

5 傳統(tǒng)村落空間活化策略

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。每年過節(jié)的時候，棲木墀總要舉行“接爺爺”的文化活動，這個活動已經(jīng)從民國時期流傳至今，在正月舉行“接爺爺”的活動，花燈、鼓樂、耍獅護(hù)送出巡，求兩位神爺出行巡視村莊，為村民送上守家護(hù)院靈氣，保佑棲木墀安居樂業(yè)，幸福平安。村民獻(xiàn)上貢品，燃上香燈，以示慰其辛勞，村民拜求爺爺庇護(hù)來年風(fēng)調(diào)雨順，家道興盛，人畜平安。“接爺爺”活動由于四面八方人員的聚集，還促進(jìn)了民間商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，一百多年來深受廣大人民群眾的喜愛?！岸窌被顒舆€在延續(xù)，但原來的誦經(jīng)活動已融入了宣傳方針政策和推介科技知識等內(nèi)容；互助協(xié)作解決生產(chǎn)、生活問題的過程也增加了相互交流生產(chǎn)經(jīng)驗的內(nèi)容，“斗會”活動的精神內(nèi)涵得到了不斷深化。這兩個傳統(tǒng)文化活動已經(jīng)成為了棲木墀的一個重要組成部分。傳統(tǒng)村落保護(hù)應(yīng)當(dāng)是發(fā)展性的保護(hù)，而不是博物館式的封存，是在保護(hù)的過程當(dāng)中逐漸梳理和恢復(fù)村莊昔日的風(fēng)貌，并且強化特色。保護(hù)的模式主要針對歷史傳承下來，歷史文化價值較高的建筑及物品和具有較高歷史文化價值、至今仍活躍在廣大農(nóng)民日常生活中的民俗活動。

對民俗活動空間的保護(hù)其關(guān)鍵在于傳承其深邃的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，并且盡可能地保持傳統(tǒng)村落的民俗精神個性。村莊現(xiàn)正逐漸恢復(fù)原有的民俗活動，“接爺爺”活動游走線路為棲木墀—小甸中—甸中小學(xué)—街子—古柏—返回，延續(xù)了過去的風(fēng)俗，帶動了周邊村莊共同慶賀；在村中保留了一段茶馬古道的原址，在保護(hù)發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中可恢復(fù)一段茶馬古道，梳理出過去最為繁榮的歷史街巷脈絡(luò)，包括入村村口公共廣場—馬幫驛站—茶商鋪—關(guān)圣廟—段氏宗祠等一個完整序列，重現(xiàn)當(dāng)年的一段繁華歷史，也為村莊增加了旅游觀光性。

6 結(jié) 論

傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村悠久歷史與人文活動的綜合體，是長期演化生長的結(jié)果，每個村都有獨特的、各不相同的文化背景和特色，即本土性特征。保護(hù)規(guī)劃中不能采用常規(guī)新農(nóng)村規(guī)劃的手段來規(guī)劃保護(hù)傳統(tǒng)村落，使鄉(xiāng)村成為技術(shù)化規(guī)范整齊的產(chǎn)品。通過建立GIS傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫，將村落攜帶的傳統(tǒng)文化屬性落實到空間上，從而得以正確分析村落空間演化規(guī)律，尊重傳統(tǒng)村莊記憶，賦予傳統(tǒng)村落文脈延續(xù)的發(fā)展方式，最終找到切合實際的保護(hù)發(fā)展創(chuàng)新的模式，是對傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的一種有效路徑。

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