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對電影《遇見你之前》中安樂死的思考

2017-12-06 03:16:27楊嫻孫潔
安徽文學(xué)·下半月 2017年11期
關(guān)鍵詞:情愛安樂死

楊嫻+++孫潔

摘 要:電影《遇見你之前》通過一系列的“遇見”故事來講述威爾和小露的讓人感動也讓人傷感的愛情。他們重疊的那一小段時光對彼此產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。《遇見你之前》沒有創(chuàng)造一個令人驚嘆的愛情神話,卻促使人們在溫暖的愛情港灣中去面對人生中的艱難決擇,正視安樂死的存在和思考安樂死的意義。

關(guān)鍵詞:《遇見你之前》 安樂死 情愛 抉擇

一、簡介

電影《遇見你之前》講述的是一系列的遇見故事,是愛情與自由的較量,是生與死的抉擇。遇見她之前,他是霸道總裁,運(yùn)動健將,讓所有人羨慕;遇見她之前,他又是個高位截癱的“累贅”,每日在痛苦中清醒,不能動彈。他是威爾,她是小露。

威爾是驕傲的,生活在富裕的家庭,經(jīng)營企業(yè)兼并的生意,熱衷極限運(yùn)動,是典型的高富帥。威爾是悲慘的,當(dāng)他再次出征挑戰(zhàn)極限運(yùn)動時,上天安排了一場車禍,他高位截癱了……持續(xù)兩年坐在電動輪椅上痛苦地望著窗外的美麗世界,曾經(jīng)的美好經(jīng)歷帶給他更多的精神上的折磨。

小露是空白困窘的,夢想總被家人和自己壓制,生活單調(diào)而逼仄。小露是樂觀開朗的,對工作充滿熱情,盡心盡職,遇到挫折會郁悶,但能很快振作起來,元?dú)鉂M滿。每天,小露帶著燦爛的微笑,穿著奪人眼球的小花裙,花里胡哨的緊身褲和眼花繚亂的方根高跟鞋,五彩繽紛地出現(xiàn)在威爾的面前。就這樣,沒有一點(diǎn)防備,也沒有一絲顧慮,威爾沉悶的世界被撕開了一個口子,容納了小露的身影。

這部電影沒有淪為徹底的煽情,因為死亡的烏云一直存在。威爾深切地明白自己的處境以及將要面對的余生,所以他一直在聯(lián)系瑞士的安樂死機(jī)構(gòu)。小露出于善良與愛意,夾雜著威爾母親的希冀,安排各種活動,希望能夠讓威爾放棄安樂死的想法。海邊,綻放的煙花、燦爛的笑臉和深情的擁吻讓彼此清晰地感受到愛的情愫。但在這個時刻,威爾還是告訴小露他決定去往瑞士,實施安樂死。影片的結(jié)局是悲傷的,小露和威爾的父母在病房里陪他走到人生的最后一站,象征著生命的樹葉從枝頭飄落。

二、安樂死的多維透視

相信看完這部電影的女性都會有這樣遺憾,為什么威爾不能為了小露而放棄安樂死,繼續(xù)兩人的浪漫愛情故事?但往往這種帶有遺憾的愛情更能打動人心,盡管伴有心痛。這也是電影主題雖老套,但依然獲得映眾好評的原因之一。死亡的烏云籠罩著整個劇情,殘酷的事實一直都呈現(xiàn)在觀眾的眼前——威爾很虛弱,一點(diǎn)點(diǎn)感染就可能要了他的命。威爾堅定地選擇了安樂死。 “You only get one life. Its actually your duty to live it as fully as possible.人的生命只有一次。其實你有義務(wù)將其盡可能地過充實”。這句話留給人們深深的思考。

(一)愛情與獨(dú)立

真正的愛情可以幫助他人心靈的成長,也可以滋養(yǎng)我們的心靈。威爾和小露借由自己,讓對方完整,也讓自己完整。威爾從自我封閉,到接納自我,融入生活;小露借助威爾的大腦“游歷”了嶄新的世界,開闊了眼界,開啟了更美好的人生。

愛的重要特征之一,在于愛者與被愛者都不是對方的附屬品。付出真愛的人,永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個體,永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長。威爾沒有在愛情中放棄深思熟慮的決定,小露沒有在愛情中失去理智,她最終尊重了他的選擇,在瑞士的病房中陪著他走完生命的最后一程。對威爾而言,瑞士的病房是生命終結(jié)的地方,但對小露而言,這最后的一站是真正意義上的脫胎換骨。就如詩人紀(jì)伯倫所講:“彼此相愛,但不要制造愛的枷鎖。一起歡笑,載歌載舞,但容許對方的獨(dú)處,就像琵琶的弦,雖然在同一首音樂中顫動,然而你是你,我是我,彼此獨(dú)立。”

(二)母愛與放手

米爾說:“母愛是世界上最偉大的力量。”威爾也有一個堅強(qiáng)、獨(dú)立、知性、優(yōu)雅并深愛他的母親,卡米拉。卡米拉擔(dān)心威爾的身體狀況,牽掛威爾的心理狀態(tài),她不僅希望小露是威爾的護(hù)工更希望小露能成為他的朋友,與威爾聊天,讓他開心。當(dāng)她看到小露推著威爾在花園里散步聊天時,卡米拉臉上露出英國女性得體的笑容。母愛是世界上最無私的愛,也是最自私的愛,永遠(yuǎn)把孩子攥在手里。當(dāng)卡米拉看到來自瑞士安樂死機(jī)構(gòu)的信件時,她沒有了堅強(qiáng),失去了優(yōu)雅,聲嘶力竭地吼道:“He is my son.” 威爾的父親雖也痛心但還是答道:“你是他的母親,你也應(yīng)該清楚他有多么痛苦……”

有一種母愛叫放手??桌罱K也尊重了威爾的決定,在瑞士病房中和丈夫一起握著威爾的手,慈愛地看著他……盡管這種放手放棄的是生命,這種尊重里夾雜了太大的文化差異,但卡米拉的母愛仍然震撼了每一個觀影人,她的眼睛里裝的不是眼淚而是慈愛,希望自己的孩子在離開前看到的是媽媽的笑臉,感受到的是媽媽的溫暖。這種母愛甚是可貴。然而,流行在我們青少年孩子中的一句話叫“有一種冷叫媽媽覺得你冷,有一種愛叫媽媽的被套?!边@種過度的母愛成了一種羈絆,是對孩子不信任的表現(xiàn);這種愛成了一副枷鎖,套住了孩子,束縛了孩子的手腳。相較于毫無保留的付出卻又過度干涉的母愛,卡米拉無私卻理智的母愛更值得贊賞,祝愿孩子自由奔放地追隨自己的心愿,追求屬于自己的人生幸福。

(三)堅持與放棄

威爾很理性,拒絕重新考慮實施安樂死的決定。他的放棄需要很大的勇氣,可同樣情況下的堅持也讓人感動。日本電視劇《一公升的眼淚》是根據(jù)真人真事改編而成的,女主角亞也在最美好的豆蔻年華患上了不治之癥,當(dāng)她哭著問醫(yī)生“為什么病魔會選上我?”的時候,更是讓所有觀眾潸然淚下。可是,亞也沒有放棄,下定決心努力無悔地度過每一天。為了不給自己的青春留下遺憾,為了深愛她的親人們,為了努力鉆研醫(yī)術(shù)的醫(yī)生們,她戰(zhàn)斗到了生命的最后。這部電視劇讓觀眾從中得到勇氣,努力生存,珍惜生命。

科學(xué)家霍金是肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥患者,全身癱瘓,不能發(fā)音,他也不認(rèn)為他的人生就該在輪椅上度過。醫(yī)生預(yù)測他活不過兩年,但他還是活到現(xiàn)在并為人類做出無數(shù)的科學(xué)貢獻(xiàn)。這也是對生命的堅持和對生活的努力。再次重溫《鋼鐵是怎樣煉成的》中的經(jīng)典句子“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。收起槍,哪怕,生活無法忍受也要堅持下去,這樣的生活才有可能變得有價值?!痹改阄?,在遭遇生活的苦楚時,不輕言放棄,執(zhí)著前行。endprint

三、選擇的權(quán)利

《遇見你之前》不是第一部討論安樂死問題的電影。獲得奧斯卡最佳外語片的作品《深海長眠》應(yīng)該是其中的經(jīng)典之作。這兩部影片中的男主角都是高位癱瘓的病人,無法再領(lǐng)會活著的意義,決絕地選擇了安樂死。它向觀眾傳達(dá)一種意志:生與死都是權(quán)利,但都不是有著絕對責(zé)任的擔(dān)當(dāng);作為人,理所當(dāng)然地應(yīng)該去尋求這種權(quán)利的選擇。

生命的意義就是生活。每個人都在生活,都在履行生命的意義。但是,無論你是誰,什么身份,癱瘓對于人的打擊都可以說是毀滅性的。電影中,錢解決了男主角在生活上的大多數(shù)問題,保證了生活水準(zhǔn),比起很多貧窮的病人,他們似乎是過著舒坦的日子。然而,對他們而言,只為活著,沒有理想和目標(biāo)盲目茍且地生存又與動物無異。夢想無論多努力都不可能實現(xiàn)時,希望就變成了絕望,生活沒有滋味,生命也無意義可言。主動安樂死對于他們而言是一種有尊嚴(yán)的選擇而不是退縮和畏懼,不僅是為了結(jié)束肉體的痛苦,更重要的是獲得精神上的藉慰和安寧。

安樂死整飾了病人的社會形象。個體從容結(jié)束自己的社會關(guān)系,以“生離”來避免“死別”。病患者主動要求安樂死,可以很從容地安排好后事,有意識地結(jié)束自己的社會關(guān)系,以一種瀟灑的態(tài)度告別死亡,避免了一種倉促的死亡。正如電影中威爾去往瑞士之前幫助小露的父親找到工作,配合小露參加各種活動,引導(dǎo)她開闊眼界,立下遺囑為她提供一定的資金財產(chǎn),希望小露能夠親身體驗美好事物,自由且不受束縛。小露成就了他最后六個月的快樂,他成就了小露后半生的自由。威爾走了,小露會傷心痛苦,但也會一輩子記住深愛的他。

四、結(jié)語

生命是一條線段,有始有終。當(dāng)一個人無法自由地生活時,他唯一的自由就是選擇有尊嚴(yán)的提前抵達(dá)終點(diǎn)。這是把握命運(yùn)的另一種方式。威爾在給小露的信中表明了所有心緒“當(dāng)你成為我的身體,我就住進(jìn)了你的心里?!奔幢闵老喔?,但又有誰比他們離得更近?影片最后的畫面是一片樹葉從枝頭飄落,由綠色變成枯黃,化作春泥更護(hù)花。威爾帶著對小露的期望走了,“小露,外面的世界很大,你應(yīng)該替我去看看;巴黎的香水很美妙,我覺得一定適合你;堅強(qiáng)大膽地活下去,你值得擁有自由和屬于自己的生活!”

參考文獻(xiàn)

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[3] 周德新.安樂死社會意義探析[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2008(1):58-60.endprint

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