干方田

摘要：社區(qū)資源是語文教學中非常重要的校外課程資源。社區(qū)資源在文學類作品、語言文字應用、實用類文本和地方校本課程的資源開發(fā)和教學實施中都有廣泛的應用，有助于提升語文教學的趣味。

關鍵詞：社區(qū)資源；高中語文；教學品質

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）08-0094

社區(qū)資源是語文教學中非常重要的校外課程資源。讓學生走出封閉的課堂，走向廣闊的社會，利用各種可以利用的社區(qū)資源，不僅可以給學生帶來學習語文的樂趣，更能給學生創(chuàng)設廣闊的語文學習空間。

但是在實踐中，因為高中階段學生升學壓力大，社區(qū)資源往往被高中的家長、學生教師忽視，除了零星的社會實踐，真正從語文學習角度去挖掘社區(qū)資源的重要價值的很少。筆者認為，開發(fā)利用好這些社區(qū)資源，給學生創(chuàng)設廣闊的語文學習實踐舞臺，使學生在活動中學習語文很有必要，能大大提升語文教學的趣味。

一、社區(qū)資源在文學類文本（特別是山水游記詩歌類）教學中的應用

《語文課程標準》指出：“高中語文課程應增進課程內容與學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求?！倍@也正要求我們要積極、有效地利用社區(qū)資源，服務高中語文教學。

溫州曾經留下過很多文人墨客的足跡，南朝的謝靈運、東晉的王羲之，近代的張愛玲、現(xiàn)代的朱自清……沿著這些名人的足跡，尋訪靜態(tài)社區(qū)文化，品味靜態(tài)中蟄伏著的文化精靈，其實就是一次語文的精神之旅！

在教授《荷塘月色》中，組織學生以“朱自清溫州之旅”為主題的活動，去探尋朱自清先生在溫州的蹤跡——朱自清故居、仙巖梅雨、老溫中等，讓學生深入地了解朱自清。

學《蘭亭集序》，走訪了老城區(qū)的墨池巷、五馬街等與王羲之有關的地方；學習山水詩，組織學生探訪謝池巷、池上樓、江心嶼。一路參觀，一路品讀，一路收獲。

通過類似這樣的學習形式，我們不僅讓學生走進了溫州文化，而且感受了生活中的語文，拉近了課堂與生活的距離。

二、社區(qū)資源在實用類文本（特別是說明文）教學中的應用

眾所周知，“增強文化意識，重視人類文化遺產的傳承，尊重和理解多元文化，關注當代文化生活，學習對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流”是新課標對高中生提出的要求。而社區(qū)資源中，就蘊藏著提高學生語文應用和拓展能力的資源。溫州是一個商業(yè)氣息濃重的城市，也是一個有著文化積淀的地方。商業(yè)讓溫州顯得有活力，文化讓溫州顯得厚重。學習實用類文本，特別是說明文時，筆者就有意識地帶入身邊的例子。

《景泰藍的制作》一課中，布置“了解和記錄溫州某一民俗文化器皿的制作過程”的課后作業(yè)。利用團日活動，學生參觀了溫州市歷史博物館的民俗館和甌繡生產公司。走進身邊的生活，不進加深了對課文的理解，更讓學生切身體會了工匠精神，增強了地域自豪感。

學習《南州六月荔枝丹》，組織學生課堂討論，說說自己喜歡的溫州土特產，從甌柑、楊梅、枇杷到芋頭、甘蔗，學生進行了一次特產尋訪之旅。又布置了一道作業(yè)，尋訪種植人、商販，上網找資料，模仿《南州六月荔枝丹》，對這些土特產進行了詳細的說明。

學習《足下的文化與野草之美》，組織學生開展“溫州市區(qū)廣場文化研究”的活動。在“月是故鄉(xiāng)明”專題教學中，組織學生走進社區(qū)，調查學校周邊和社區(qū)周邊的環(huán)境污染現(xiàn)象。結合實踐活動，學生寫出了不少文章，其中一篇《一份給人類的起訴書及刑事審判書》，圖文結合，還榮獲了當年“溫州市中小學生環(huán)保征文比賽”一等獎，多篇文章發(fā)表在《學生時代》《溫州商報》《溫州都市報》等報刊。

這樣的活動，充分挖掘了社區(qū)資源的價值，讓學生在調查研究中，親身體會寫作者的艱辛，感受到“枯燥的”實用類文本的生活氣息，從而提高了學生學習的興趣。

三、社區(qū)資源在《語言文字應用》教學中的應用

社區(qū)是學生生活學習的重要場所，而語言的學習更多地就是來自生活。讓學生走進身邊的社區(qū)，這對學生學好《語言文字應用》，提高“運用祖國語文語言文字”的能力意義重大。

比如，在講《每年一部“新詞典”》時，組織學生尋找溫州街頭奇特的店面廣告或招牌。學生利用寒假街拍到了不少廣告招牌：花落誰家（花店）、好西好（溫州方言，飾品店）、懶豬畫廊（字畫店）等。有些學生還通過網絡，結合實際，整理出幾種給飯店取名的方法（如表）：

這些活動使學生發(fā)現(xiàn)，溫州人不僅會做生意，也很會用語言。

諸如此類活動還有“尋找身邊的錯別字”“找找丟失的方言詞匯”和“溫州話為什么沒有文字”“組織板報宣傳”“到社區(qū)送對聯(lián)”等。走出“封閉的語文課堂”，給學生的語言學習提供了很好的實踐機會，培養(yǎng)了他們對語言文字敏銳的認知力、獨特的領悟力。

四、社區(qū)資源在地方課程和校本課程開發(fā)中的應用

豐富的社區(qū)資源為語文學習提供了廣闊的課程資源，它不僅是開展各種語文實踐活動的源頭活水，它也是語文教師開發(fā)校本課程的有效資源。挖掘和利用社區(qū)資源，設計適合學生的校本課程，這對于更大限度地發(fā)揮社區(qū)資源作用是最有力的促進。

根據(jù)學校開發(fā)校本課程的要求，結合地方課程《話說溫州》，利用社區(qū)課程資源，筆者設計了《我家住在哪里——溫州市區(qū)路牌巷名研究》《溫州文人蹤跡》《溫州楹聯(lián)賞析》《溫州人的歷史——溫州寓言故事賞析》等幾個校本課程專題，有效地挖掘了社區(qū)教育資源，用課程的形式提升了社區(qū)資源的意義。

《我家住在哪里——溫州市區(qū)路牌巷名研究》，從語文的角度研究溫州市區(qū)的路牌巷名。學生在了解了路牌巷名的命名知識后，從市區(qū)的幾個重要路牌巷名入手，尋找每個文字背后隱藏的歷史。通過學習，學生發(fā)現(xiàn)，溫州的很多地名、路名、巷名還是很有文化底蘊和生活氣息的。比如康樂坊、謝池巷、墨池坊、矮凳橋、灰橋等。通過分析，大致可以看出溫州的路牌巷名，從葉適所處的南宋開始，慢慢走向了生活化，比如賣麻橋、灰橋、打繩巷等，而這又和溫州商業(yè)的不斷發(fā)展有密切的關系。透過歷史的幔帳，學生學會了從文字的表層，“窺探”歷史的秘密。而看見歷史的面目后，他們又不得不去重新審視自我，審視當下，到底我們的生活中該做出怎樣的選擇。于是一場關于溫州路牌巷名的重新設計開始了，郭公路、榕道、甌繡街等新名“應運而生”。

《溫州文人蹤跡》，抓住在溫州留下過蹤跡的幾個重要文人的事跡和作品，帶領學生走進溫州歷史上的文化廣場?！稖刂蓍郝?lián)賞析》《溫州人的歷史——溫州寓言故事賞析》除了介紹一些非常著名的溫州楹聯(lián)和寓言故事外，也以讓學生自己搜集相關的楹聯(lián)和寓言故事為主要學習方式，在實踐中發(fā)現(xiàn)和體會溫州文化，在文化中感悟語文?！稖刂蓍郝?lián)賞析》一課中，還組織學生給學校的亭廊撰寫楹聯(lián)。

五、結語

陶行知先生說：“生活即教育?！辈还苁莻鹘y(tǒng)的教學還是新課程，都要求教育必須變封閉為開放式的社會化教育，讓學生認識社會，了解社會。如何轉變學生、家長、教師和社會對開發(fā)社區(qū)語文資源的認識，讓語文活動走進社區(qū)，是新課程背景下有效開發(fā)社區(qū)課程資源的前提。同時，社區(qū)語文課程資源的開發(fā)，需要學生有部分時間在課堂教學時間之外，所以，教師的指導和點撥很重要。另外，社區(qū)資源在語文教學中的應用還需要做好評價，可以通過物質和精神獎勵或在班級展出優(yōu)秀作品、評出等級、學分認定等形式給予總結評價。

總之，讓學生走進社區(qū)，是語文教學的必然選擇，也是家庭、學校和社會進步的必然選擇，但要充分挖掘其內在的價值，真正提升語文教學的趣味，還需要我們語文教師更科學、更深入地探索。

參考文獻：

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