張榮芬

[摘 要]教材是師生教與學(xué)的導(dǎo)向，而思品學(xué)科教材的工具性、導(dǎo)向性更高，其“一舉一動”都意味深刻，所以研讀教材本身是教好這門課程的前提和基礎(chǔ)。2016年秋季《品德與生活》教材被《道德與法治》取代，不是同一教材名不同的文字表述，也不是“道德”與“法治”兩個內(nèi)容的疊加，而是將品德課程教學(xué)目標聚焦于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)下。對于大多數(shù)為兼職的思品教師，如何教授這門課程，使得課堂忠實于教材而不偏離課程目標，用好配套的課件可謂是一條捷徑。同時，教師用兒童的眼光去解讀教材每一板塊所蘊含的“畫外音”，是取得課堂教學(xué)效益最大化不可或缺的主要途徑。

[關(guān)鍵詞]理解名稱；用好課件；讀出“畫外音”

[中圖分類號] G623.15 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）33-0075-03

一、對教材更名需要一個理性的認知

對剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生而言，教材名稱用《品德與生活》還是用《道德與法治》是同一個起點，無需去解釋；而對教師則不然，必須有一個理性的思考和認知，否則不能準確把握課程目標，也就不能教好這門課。

1. 讀懂名稱意義

對國家和社會治理來說，法律和道德相輔相成，如同車之兩輪、鳥之兩翼，道德解決不了的問題需要法律來規(guī)范，法律管不到的地方需要道德來彌補。品德教材用《道德與法治》為名稱，更加強化“立德樹人”的教育功能和學(xué)科特性，與“依法治國”的方略一脈相承。

2. 理解名稱內(nèi)涵

筆者認為，課程啟用《道德與法治》為名不是應(yīng)景，更不是“道德”與“法治”兩個內(nèi)容的疊加，而是將品德課程教學(xué)目標聚焦于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。于公民而言，“道德與法治”兩者不可或缺，如果說道德提倡的是比較高尚的境界，那么法律規(guī)定的就是人們行為的底線。一個人，既要有高雅的道德情操，又要有敬畏法律的精神，才能成為一個好公民，培養(yǎng)學(xué)生成為一個知法守法的好公民充分彰顯了核心素養(yǎng)的學(xué)科特征。

3. 把握“法治教育”的度

盡管法治教育很重要，但教師不能因此而偏頗，應(yīng)全面理解課程教學(xué)目標，根據(jù)學(xué)生的身心特點，讓他們在與自我、與社會、與自然三個場域中能夠健康安全、愉快積極、負責(zé)任有愛心、動手動腦有創(chuàng)意地生活。教師應(yīng)梳理教材中可能蘊含的涉“法”內(nèi)容，以“潤物無聲”的方式，在學(xué)生心田埋下一顆“法治意識”的種子，為他們的終身守法奠基。《道德與法治》一年級上冊教材，“涉法”內(nèi)容可圈可點，雖然教材只在第三課《幸福一家人》、第四課《可愛的校園》有了明顯的標注，但第十一課《紅綠燈在站崗》，上課時如果結(jié)合教材內(nèi)容，和學(xué)生說說《交通法》，他們是完全能夠理解和接受的。筆者上這一課時，許多就會主動說：闖紅綠燈是違法的，酒駕是要被拘留的……再如，第十二課《游樂場里真開心》有一幅圖，即一個孩子在游樂設(shè)施上涂畫，教師適時告知學(xué)生：“這不文明，如果是在文物上刻畫，就違反了《文物保護法》，如果文物被破壞嚴重的話，肇事者不僅要被重重罰款，甚至還要被拘留……”此時的注解，一定會讓學(xué)生記憶深刻。但需提醒大家，這不是這一課教學(xué)的重、難點，無需花費多大力氣。

二、 對配套課件的使用要“大膽不忘為”

1.重用課件，讓精力投放于課堂

2011年參加品德國培，期間參加了蘇教版《品德與生活（社會）》主編魯潔教授主持召開的關(guān)于一線教師對《品德與生活（社會）》教材使用建議的座談會。會上，來自全國各地的教師一致呼吁，希望教材編委會能夠出版一個忠實于教材的配套課件，讓教師拿來就好上課，從而能確保課程實施不偏離教學(xué)目標的軌道，因為小學(xué)的思品課大都是由語數(shù)等教師兼任，要求這些教師如專職教師那樣去備課、上課實在是勉為其難，倒不如讓這些教師帶著課件進課堂，沿著設(shè)計好的課件去上課總比沒有設(shè)計的效果好。2016年秋季，我有幸使用了這樣一個配套課件，感覺如愿了。每次上課前，只需花一段時間瀏覽教材和課件，記住教學(xué)重點和難點，而后就進課堂，倒逼自己去課堂現(xiàn)場“檢驗”課件效果。課上，我以配套課件為主導(dǎo)實施教學(xué)，并著重關(guān)注課件設(shè)計與課堂上學(xué)生互動后的生成狀況，因勢利導(dǎo)，就能夠比較流暢地完成教學(xué)任務(wù)，而且深受學(xué)生的喜歡。一學(xué)期下來，好多學(xué)生都說“張老師，我最喜歡上《道德與法治》課了”。

2.活用課件，提高課堂教學(xué)實效

《道德與法治》配套課件如公開課課件那樣，是經(jīng)過精打細磨的，每一課時都緊扣教材，同時也常常衍生出教材之外的補充內(nèi)容，使課堂更生動有效。盡管非常好用，但執(zhí)教教師上課前必須瀏覽熟悉課件，對不切合學(xué)情、教情的內(nèi)容應(yīng)大膽避之，改用教材提供的其他課程資源，或者不用。如《道德與法治》一年級上冊第一課《說說我自己》，第一學(xué)時的教學(xué)目標主要是引導(dǎo)學(xué)生樂于介紹自己，同時了解新同學(xué)，交上新朋友，以更好地適應(yīng)新生活。配套課件基本按照教材呈現(xiàn)的場景設(shè)計，但筆者認為，這種設(shè)計的前提是學(xué)生與教師是相對熟悉的，學(xué)生都能按照參考書所提示的要求做好各種準備，如照片、出生證等，這樣才可能順著課件設(shè)計的思路上課。而現(xiàn)實中，學(xué)生剛剛來到新學(xué)校，師生彼此都陌生，孩子或者說家長不可能按照品德教師的要求做好上述準備，特別是出生證，涉及每個家庭的隱私，有的家長是不愿意拿出來的。針對這樣的學(xué)情、教情，筆者上課時就果斷地把原課件的后半部分（從“猜猜他是誰”開始）給屏蔽掉了，改為“請你記住我”的交流活動?；顒訃@“我名字的故事”而展開，首先，教師說說自己名字的“故事”，然后指名主動舉手的學(xué)生做介紹，通過“示范”后，要求同座互相說，教師巡回指導(dǎo)，最后全班集中講述。當(dāng)然，這個名字的“故事”可能沒有情節(jié)，但一定是富有個性而生動的。如，一個孩子因換牙講話本來就漏音，但他偏要用不太準確、不太流暢的拼音介紹自己，他說：“我的名字叫bao書包的包，han涵洞的涵?！彼哪慕榻B，讓全班同學(xué)在笑聲中一下子記住了他的名字。另一個學(xué)生說：“我是王家和馮家新添的寶貝，所以我的名字叫‘王馮添”。還有一個學(xué)生說：“我的名字就是媽媽隨意取的，沒什么故事，我就叫毛鴻城，是一個大大咧咧的小男生?！边@樣學(xué)生也同樣記住了他。一堂課下來，每個學(xué)生不僅認識了同座，也記住了一些有個性的同學(xué)，師生彼此不再陌生。相信，接下來的日子，孩子們每天走進的是有熟人的班級，他（她）的內(nèi)心一定是不排斥的，甚至是有親切感的。作為《道德與法治》這門課程的第一課第一課時，這樣的開啟，深受孩子們的歡迎，教學(xué)目標自然達成。當(dāng)然，課件中孩子們喜歡的，如果課堂有時間，不妨滿足孩子的需求，可重復(fù)播放。如，第十一課《紅綠燈在站崗》第一課時中的動畫視頻《交通安全歌》。再如，第三單元體驗活動《爭當(dāng)健康小衛(wèi)士》中的音視頻“唱唱跳跳健康操”孩子們很喜歡，老師可以把它作為課中操，循環(huán)使用，既能滿足孩子的需要，又可以最大化使用現(xiàn)有的課程資源。endprint

3.不用課件，創(chuàng)生課程資源

如第四課《可愛的校園》第一課時的配套課件，可以不用，因為這一課的教學(xué)內(nèi)容就是孩子正在進行中的生活，教師完全可以借助教材提供的場景引發(fā)學(xué)生的回憶和思考。雖然配套課件補充了一些內(nèi)容，但都是個性化的，更何況課件視頻中的學(xué)校，硬件設(shè)施不是每個學(xué)校都具有的，與其讓孩子看他校學(xué)習(xí)生活場景，倒不如讓孩子說說現(xiàn)實中自己的學(xué)校，說說自己學(xué)校的一些具體要求，如上課、升旗儀式、午餐、放學(xué)等，甚至可以讓孩子“說一說、做一做”。筆者學(xué)校，有比較完整的學(xué)生在校的生活規(guī)范視頻，上課時，執(zhí)教者就選用了所在學(xué)校的部分視頻如升旗儀式、上下課準備、放學(xué)排隊等，讓孩子們看看做做，教學(xué)更具有了現(xiàn)實效果。

三、對教材中的每一板塊用兒童的眼光去研讀

從教師的視角看，《道德與法治》教材內(nèi)容更貼近兒童現(xiàn)實生活，所呈現(xiàn)的圖片和圖像形象、明了，不僅好看，也好教，但是學(xué)生呢？作為教者，應(yīng)從學(xué)生的視角來解讀教材，根據(jù)這一階段孩子的思維特征和認知能力，努力研讀出教材中每一個活動話題兒童可能出現(xiàn)的“畫外音”。

1.多方法應(yīng)對“知識窗”里蘊藏的知識點

（1）情景模擬。

如《紅綠燈在站崗》關(guān)于交通標識的看圖話題，這些交通標識與兒童安全生活緊緊相連，但必須理解圖意才能讓孩子有意識記。于是，上課時，筆者就和孩子們根據(jù)圖標，模擬相應(yīng)的情境，使抽象的圖標形象化，有助于孩子理解和記憶。如第一幅圖為“當(dāng)心觸電”標志，就讓孩子坐在椅子上，身體模擬被電擊抖動的動作，有的嘴里還發(fā)出類似的聲音，這時孩子們一下子記住了：不能在高壓線下嬉戲，危險?。≡偃?，第五幅圖，鐵道路口的標志，讓孩子們坐在椅子上開火車，出現(xiàn)這個標志就做左顧右盼的動作，孩子們一定記住了通過鐵道路口一定要小心的標志。

（2）形象觀察。

如《好牙伴我一生》中關(guān)于磨牙、尖牙、門牙的介紹，筆者采取“看鏡子找牙齒”的方式，讓孩子根據(jù)書中介紹的特征，對著鏡子自己找一找、數(shù)一數(shù)，不一會兒就知道了什么是磨牙、尖牙和門牙。

（3）主動反問。

如《說說我自己》一課中“我是怎么來的呢？”關(guān)于生命知識的看圖話題，第二幅圖是卵子和精子相結(jié)合的示意圖。按常規(guī)，對這幅圖學(xué)生肯定是感興趣并且有話要講的，而這個話題簡單而又復(fù)雜，怎樣既科學(xué)又淺顯的化解這個關(guān)于生命誕生的“深奧”問題，則需要教師上課時花些小功夫。首先，教師讓學(xué)生看聽課件中的音頻資源《媽媽，我從哪里來》，然后反問學(xué)生：“你聽看懂了嗎？你還有什么疑問？”學(xué)生的話題最多的自然比較集中第二幅圖，大多問：“爸爸的精子是怎樣跑到媽媽的身體里去的？”關(guān)于此話題，現(xiàn)實中一定有學(xué)生知道一些常識，于是教師就反問學(xué)生：“誰知道？”教師巧妙地讓學(xué)生用兒童的語言解釋了這個“深奧”的知識。有學(xué)生說：“我知道，爸爸媽媽結(jié)婚，他們睡在一起，爸爸的精子就會跑到媽媽身體里去了?！薄?/p>

2.多手段解析《寶典箱》中的寶典

縱觀第一冊教材，《寶典箱》主要“裝載”的是中華優(yōu)秀文化，雖然每一個具體內(nèi)容都有相應(yīng)文本做鋪墊，但讓孩子們真正理解和認知這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需教者做好課前功夫，動用可用的資源來化解難點，努力讓孩子在《寶典箱》中能真正汲取到寶典。

（1）用微課方式。

如《幸福一家人》中孟郊的《游子吟》，筆者就用先期截取現(xiàn)成的視頻用微課方式呈現(xiàn)給孩子們，讓孩子們在邊看邊吟唱中理解和記憶。

（2）用直觀教具。

如《學(xué)校常規(guī)我知道》，對于孟子的“沒有規(guī)矩，不成方圓”這句經(jīng)典，筆者就直接用教具圓規(guī)和直尺在黑板上畫圖，幫助孩子首先從字面上理解原句，然后結(jié)合課文推衍到學(xué)校生活，使學(xué)生明白：學(xué)校沒有常規(guī)就如同沒有圓規(guī)和直尺，學(xué)校就沒了秩序，我們的學(xué)習(xí)生活就會亂套。

（3）情景表演。

如《我愛爸爸媽媽》中的《弟子規(guī)》，相對其他經(jīng)典，學(xué)生易于理解、記憶。課中，筆者就請同座的兩個學(xué)生根據(jù)詩句扮演角色，并根據(jù)對詩句的理解進行表演，從而把“寶典”記在腦中。

3.多開放給“觀察哨、交流會、碰碰車”里的兒童解套

“觀察哨、交流會、碰碰車”是《道德與法治》教材中最常用的活動設(shè)項，這些話題沒有固定的套路，更沒有標準答案。因此，針對這些活動，教者一定要樹立辯證的觀點，明確這些話題一定是開放的、多元的，多鼓勵孩子獨立思考，只要孩子的回答價值觀沒有明顯的錯誤，教師就應(yīng)給予肯定，同時教者要善于捕捉孩子創(chuàng)造性思想的火花，引導(dǎo)學(xué)生在思辨中提高道德判斷能力。如《游樂園里真開心》“碰碰車”中呈現(xiàn)的話題，面對這些兒童生活中常見的問題，作為教師不能以成人的視角去看待，只要在不違背基本規(guī)范的前提下，就應(yīng)努力讓兒童用兒童的方式去解決。記得課件中有這樣一個話題：兩個孩子爭搶旋轉(zhuǎn)木馬，你怎么看？一般成人的答案是：勸說一方謙讓；按先來后到的辦法裁決。而孩子的答案就多了，除了上述兩個外，有的孩子說，我們猜拳，誰勝誰坐；有的說，管里員說誰就是誰；還有的說，兩個人都爭搶，都不玩，等下批。

相信，這樣的教學(xué)，我們一定會不斷聽到學(xué)生成長拔節(jié)的聲音。

（責(zé)編 韋淑紅）endprint