何捷

本土繪本概述

近年來，繪本不斷被運(yùn)用到教學(xué)中，成為教師教學(xué)的特殊“教材”，成為兒童學(xué)習(xí)讀寫的親密“伙伴”。在以繪本為素材的教學(xué)研發(fā)過程中，我們深感繪本無與倫比的獨(dú)特魅力。唯有些許遺憾的是，大多被使用的繪本為國(guó)外引進(jìn)版本，而中國(guó)本土原創(chuàng)的繪本極為少見。有幸的是，我們發(fā)現(xiàn)了“兒童時(shí)代叢書”。這是由中國(guó)福利會(huì)出版社兒童時(shí)代社出版的“中國(guó)原創(chuàng)圖畫書系列”，已向我們呈現(xiàn)了近百部深受喜愛的“本土原創(chuàng)繪本”。2012年起，兒童時(shí)代社開始打造中國(guó)原創(chuàng)圖畫書系列，即“兒童時(shí)代叢書”。此系列包括“圖畫書月月看”和“圖畫書月月學(xué)”兩個(gè)系列，目前是國(guó)內(nèi)唯一一家長(zhǎng)期定期出版精品原創(chuàng)圖畫書的機(jī)構(gòu)。本文中提到的所謂“本土”，即指繪本產(chǎn)生于中國(guó)；所謂“原創(chuàng)”，即指繪本的故事、畫面、文字皆不存在抄襲，是根據(jù)生活、想象、從無到有構(gòu)思原創(chuàng)而成。這一系列的本土原創(chuàng)繪本內(nèi)容豐富，涉及動(dòng)物、植物、季節(jié)、人體、地理等多方面；趣味十足，能激發(fā)兒童對(duì)世界的探究；情感豐富，能激發(fā)兒童對(duì)祖國(guó)的真誠(chéng)熱愛。

本土原創(chuàng)繪本，在原創(chuàng)故事中凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化和原創(chuàng)的元素，讓兒童從小浸染在中國(guó)文化和民族精神之中，重構(gòu)兒童的中國(guó)文化記憶，讓閱讀和寫作都更有中國(guó)味道。我們結(jié)合閱讀與教學(xué)的實(shí)踐，從讀故事、讀繪本、教繪本三個(gè)方面，感受本土原創(chuàng)繪本中的中國(guó)魅力。

一、繪本故事里的中國(guó)生態(tài)

本土原創(chuàng)繪本中講述的故事，呈現(xiàn)著讓我們既陌生又熟悉的生活場(chǎng)景，反映著豐富多樣的生活狀態(tài)，傳遞著大眾文化中特有的氣質(zhì)。大致說，可以分為這幾類：

第一類，神話傳說故事。中國(guó)的傳統(tǒng)故事天然自帶中國(guó)元素。這些故事大多以“文字”與“聲音”兩種形式傳承與傳播，而繪本則用特有的“圖+文+書”的方式對(duì)其予以二度開發(fā)。這樣就賦予了此類故事第二個(gè)春天。例如，改編自佛教故事的《濟(jì)公的傳說》很容易讓人與電視劇《濟(jì)公傳》聯(lián)系起來。而繪本近似于特寫的呈現(xiàn)方式，讓“濟(jì)公”的形象深刻定格在兒童心中，遠(yuǎn)比電視中的更顯得夸張生動(dòng)，留給兒童的印象更深。

第二類，民風(fēng)民俗故事。中國(guó)文化的根髓就深植在民風(fēng)民俗中，在民眾的常態(tài)生活中淋漓體現(xiàn)。展現(xiàn)民風(fēng)民俗的繪本，如同撲面而來的一股強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”。比如《小艾的端午節(jié)》，通過主人公小艾過端午節(jié)的經(jīng)歷，向我們形象介紹了端午節(jié)吃粽子、劃龍舟、喝雄黃酒、掛艾蒿的民俗。

第三類，街市景觀故事。中國(guó)本土原創(chuàng)繪本，自然少不了對(duì)中國(guó)城市與鄉(xiāng)村面貌的描繪，借助繪本特有的故事、圖畫、文字的三維組構(gòu)方式，打包呈現(xiàn)，讓中國(guó)式的街市景觀變得更具中國(guó)風(fēng)情。其實(shí)，這也許是吸引世界各地讀者的最佳風(fēng)景。例如《11只灰雁往南飛》，借助對(duì)灰雁南遷的故事，描述了沿途經(jīng)過的不同地區(qū)的不同畫面，讓我們感受到“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的風(fēng)土人情。兒童閱讀這樣的繪本，也能感受到中國(guó)的土地遼闊，物產(chǎn)豐富。從北到南的祖國(guó)河山變化萬千，在巨大的差異中感受到和諧繁榮的共同生活旋律。又如獲獎(jiǎng)作品《牙齒，牙齒，扔屋頂》，以老一輩流傳的“換牙要扔到屋頂”的習(xí)俗為線索，帶讀者走進(jìn)坊巷之中，領(lǐng)略中國(guó)獨(dú)具特色的“胡同文化”，感受現(xiàn)代都市中“老城區(qū)”的淳樸生活氣息。繪本，猶如一副展開的國(guó)畫長(zhǎng)卷，帶給人向往、欣喜、驚嘆。

第四類，百姓居家故事。與前一類型區(qū)別的是，這類繪本描述的是老百姓的市井生活，更為關(guān)注“個(gè)體”，注重聚焦特殊的“我”，用圖文合奏的形式，讓我們通過繪本認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)獨(dú)具個(gè)性的中國(guó)人，了解中國(guó)人的生活。例如《五月》《快樂的園子》則展示了獨(dú)特的田園風(fēng)光，重點(diǎn)突出的是鄉(xiāng)村娃的鄉(xiāng)村生活。百姓居家故事，是“我”的故事，也是“你”的、“他”的，是我們每一個(gè)人的故事。

第五類，趣味童化故事?！叭ぁ?，是兒童文化的主旋律，繪本自然不能例外；“趣”，也是兒童故事的最核心，繪本自然少不了趣味的融入?！巴笔抢L本故事的受體，為兒童講故事，應(yīng)然要有對(duì)象感，要有特殊的話語模式、呈現(xiàn)方式、講述儀式，這些就是“兒童化”的加工過程?！段矣幸槐K小燈籠》就極為彰顯兒童特有的情趣。繪本介紹了村娃在上學(xué)路上發(fā)生的各種有趣的情況。《哼將軍和哈將軍》的趣味是需要琢磨后感知的，顯得相對(duì)內(nèi)斂。人物原型來源于古典神話故事，而故事完全是現(xiàn)代兒童喜聞樂見的。兩個(gè)長(zhǎng)相一模一樣的神——“哼將軍”與“哈將軍”，覺得長(zhǎng)得一樣不可接受，一定要找到差距，于是四處找人發(fā)現(xiàn)差別。整個(gè)尋找的過程，讓閱讀都伴隨著歡笑。

二、繪本圖畫中的中國(guó)元素

本土繪本中的圖畫非常值得關(guān)注，幾乎成了與國(guó)外繪本的屬性差別。因?yàn)?，本土原?chuàng)繪本的圖像創(chuàng)意是以鮮明的中國(guó)元素為主要特征的，從不同角度，建構(gòu)著不同的審美體驗(yàn)，不斷激活讀者在讀圖時(shí)產(chǎn)生不同的審美感受。大致看，可以分為這三類：

第一，發(fā)現(xiàn)中國(guó)民間工藝之美。本土原創(chuàng)繪本，更大程度上融入“中國(guó)元素”，對(duì)民間工藝美術(shù)的重視與運(yùn)用，在這一系列的繪本開發(fā)上，顯得尤為重要，形成國(guó)外繪本無法比擬的優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)了獨(dú)具中國(guó)特色的審美視閾。例如，《兔燈》就運(yùn)用了傳統(tǒng)的刻紙藝術(shù)，將繪本中的兔子、人物、場(chǎng)景等形象，用“刻紙+渲染”的手法，以近似于版畫的形式呈現(xiàn)。深黑的底色，與艷麗的色彩之間，帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，營(yíng)造出神秘的“傳說”意味，給人以神秘的美感。

第二，感受傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之美。中國(guó)五千年的文化，底蘊(yùn)深厚，是任何一個(gè)西方國(guó)家都趕不上的，特別是文學(xué)、藝術(shù)兩方面的成就與積淀，更在世界文化之林中獨(dú)樹一幟。中國(guó)畫，在世界藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著不可撼動(dòng)的地位。原創(chuàng)繪本中納入國(guó)畫，也加入當(dāng)代作者的創(chuàng)作與造詣，更使之成為一種無可替代的文化圖騰。例如，《大鬧天宮》采用了最為經(jīng)典的水墨畫來創(chuàng)作。整個(gè)畫面色彩艷麗，人物形象精致靈動(dòng)。大寫意的潑墨潑彩，配合精致的線描，“大”與“小”的巧妙融合，提供了無數(shù)可供細(xì)致揣摩的審美細(xì)節(jié)。當(dāng)代藝術(shù)家是善于創(chuàng)新的，為了畫面表達(dá)效果更好，在創(chuàng)作時(shí)還特意加了金粉，如此就更能暢快展示孫悟空追求自由活潑，與眾不同的非凡形象。這與其他創(chuàng)作手法中僅注重表現(xiàn)其霸氣、古怪刁鉆的“套路”有很大的區(qū)別。兒童閱讀繪本時(shí)，能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)這個(gè)“神話英雄”。閱讀，成為每一個(gè)中國(guó)兒童必修的審美課程。endprint

第三，融入現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)尚之美。本土原創(chuàng)繪本并不因循守舊，非常注重和時(shí)代接軌，這將讓兒童領(lǐng)略現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)尚之美。例如，《人間好時(shí)節(jié)》采用了現(xiàn)代藝術(shù)中“圖案密集疊加”的方式，展示繁花似錦、生機(jī)盎然的十二個(gè)不同月份。整個(gè)繪本閱讀的過程，如同穿越時(shí)光，在十二個(gè)不同月份的絢麗多彩的日子里，在帶有明顯季節(jié)特質(zhì)的畫面中，通過“色”與“形”的重疊與漸變，“人”與“物”的融合與交織中，感受季節(jié)的變化和大自然的美景。

第四，營(yíng)造多維的感官體驗(yàn)之美。中國(guó)精神的內(nèi)核之一是“海納百川”。因此，我們可以在這個(gè)系列的繪本中看到各種美的元素在組合，各種美的視角在交織，各種美的感受在生成。繪本作為載體特別能包容、允許并融合美的諸要素共存，共同為讀者營(yíng)造豐富的感官體驗(yàn)。最典型的是獲獎(jiǎng)作品《牙齒，牙齒，扔屋頂》，閱讀帶來的感官體驗(yàn)相當(dāng)豐富。從大的角度說，領(lǐng)略到坊巷之中的市民生活圖景；從微觀來看，作者的匠心體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)處理上。例如，刻畫了坊巷墻壁的斑駁、民居的飛檐屋角、聯(lián)通其間的老式電線、具有中國(guó)特色的四合院，甚至是門窗上的雕花，都刻畫得極為細(xì)致。繪本展示了普通民眾的生活細(xì)節(jié)。如：遛鳥、晾曬衣服、童戲……整個(gè)閱讀很有帶入感，讓讀者如臨其境。閱讀，需要調(diào)動(dòng)的是各種感官，產(chǎn)生“很中國(guó)”的審美體驗(yàn)。

三、繪本教與學(xué)之間的中國(guó)力量

本土繪本納入教學(xué)系統(tǒng)，成為教學(xué)用材，成為讀寫示范，成為素養(yǎng)生長(zhǎng)的養(yǎng)分，教師能做的就是在“讀”與“寫”之間發(fā)力，讓兒童能夠借助繪本學(xué)習(xí)，在成長(zhǎng)中汲取并擁有正大光明的中國(guó)力量。

（一）關(guān)于“讀”的教學(xué)要義

1.讀故事，浸淫于傳統(tǒng)文化的氛圍。

傳統(tǒng)文化，是中國(guó)魂、中國(guó)心，需要代代相傳，精心養(yǎng)護(hù)。這是當(dāng)代中國(guó)兒童閱讀中不可或缺的文化課程。但不可否認(rèn)，這也確實(shí)是他們?cè)?jīng)斷裂和缺失的文化基因。如今，通過本土繪本的閱讀教學(xué)，能為其縫合、重組、焊接，努力讓兒童成為合格的中華文化傳承者，讓其有完整的不曾斷裂的文化鏈條。具體說，可以在“形”“事”“情”“理”“典”五個(gè)方面實(shí)施：

其一，“形”的樹立。通過繪本閱讀教學(xué)，在兒童心中樹立起一個(gè)又一個(gè)傳統(tǒng)的、經(jīng)典的形象。例如讀《大鬧天宮》，教學(xué)中突出認(rèn)識(shí)孫悟空的形象，在兒童心中埋下一個(gè)勇敢、機(jī)智、正義、活潑的頑猴形象；《濟(jì)公的傳說》教學(xué)，讓我們認(rèn)識(shí)濟(jì)公活佛的幽默、詼諧、神通廣大、樂于助人、疾惡如仇。而教學(xué)就是助力，要幫助兒童認(rèn)識(shí)這些相對(duì)陌生的“中國(guó)好人”。這些美好的形象在一次次的閱讀教學(xué)中建構(gòu)，不斷豐滿。從繪本中走出來，走進(jìn)兒童內(nèi)心。

其二，“事”的知曉。身為中國(guó)人，作為中國(guó)娃，必須知道中國(guó)的事。民風(fēng)、民俗、各種民間傳統(tǒng)，都是兒童成長(zhǎng)中的中國(guó)元素，需要通過閱讀教學(xué)來汲取。例如《芙蓉仙子》的教學(xué)可以用“還原法”，讓兒童進(jìn)入事件現(xiàn)場(chǎng)，體察主人公的心靈體驗(yàn)?！缎“亩宋绻?jié)》可以采用體驗(yàn)式教學(xué)，在特定的時(shí)間，經(jīng)歷特定的事件之后，讓兒童交流具體感受，認(rèn)識(shí)端午節(jié)具體的民俗。教學(xué)閱讀本土繪本，讓其“知曉”，是必要的。

其三，“情”的感染。在本土繪本中，無處不真情。有三種“情”比較明顯，值得教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注。第一種是濃濃的鄉(xiāng)情。例如《快樂的園子》《五月》《謎語》等。很明顯，為這一代的中國(guó)兒童重燃鄉(xiāng)情，是教學(xué)不可推卸的任務(wù)。這一代兒童對(duì)鄉(xiāng)村生活的失憶，將直接導(dǎo)致他們對(duì)親情失去眷戀，對(duì)傳統(tǒng)的集體無意識(shí)。繪本能讓其重新迷戀鄉(xiāng)村生活，崇拜自然，產(chǎn)生濃厚的熱愛之情。教學(xué)，要通過圖畫、回憶、生活現(xiàn)實(shí)，抽引出固封的情絲。第二種是溫潤(rùn)的親情。如《回家》中對(duì)親人的思念。教學(xué)中通過談話法、情境教學(xué)法等，喚醒塵封的情緒。第三種是純潔的友情。面向兒童創(chuàng)作的繪本，更貼近兒童生活，更趨于對(duì)純真年代的友情的弘揚(yáng)。圖文結(jié)合的形式無疑在友情的傳遞、示范、影響中是最適合、最貼切、最有效的。如《我有一盞小燈籠》中，小伙伴們結(jié)伴去上學(xué)，路上遇到問題一起應(yīng)對(duì)，即便是害怕，那也是一種共同分享的情感。最后大家在老師的幫助下，勇敢地克服了困難，友情自然而然得到了升華。此類繪本采用直觀化教學(xué)，結(jié)合具體的“人”與“事”的真實(shí)性探討，能讓友情在現(xiàn)實(shí)生活中被認(rèn)識(shí)，被珍重，不斷加深情義。

其四，“理”的觀照。繪本閱讀教學(xué)有助于兒童心智成長(zhǎng)，這是公認(rèn)的。在繪本中蘊(yùn)含著倫理、情理，整個(gè)故事就是教會(huì)兒童如何說理。讀得多，自然就“理直氣壯”了。例如《春茶》，教給兒童如何有序介紹茶葉制作步驟，也就是引導(dǎo)兒童如何有邏輯地表達(dá)?！袄怼必灤┱坷L本，教“理”，順理成章，順勢(shì)而導(dǎo)。

其五，“典”的獲取。閱讀本土原創(chuàng)繪本，幾乎每次都將獲得可用之“典”。繪本中的傳統(tǒng)故事、公知個(gè)案、典范人物，哪怕僅僅是傳說，也都是經(jīng)典的。“典”的獲取，教學(xué)中注重記憶、積累、運(yùn)用，在具體的讀和寫實(shí)踐中活用。用得順了，成為童年文化中不可或缺的組成部分，為兒童增添成長(zhǎng)中的中國(guó)營(yíng)養(yǎng)。

2.讀圖畫，培植東方審美情懷。

本土原創(chuàng)繪本的閱讀教學(xué)，“圖”無疑是閱讀的焦點(diǎn)?！氨就痢薄霸瓌?chuàng)”中，帶有濃郁的東方情節(jié)。教學(xué)，就要有助于培植這種東方審美的美好情懷。具體可以從三個(gè)方面談述：

第一，豐富“種類”的認(rèn)識(shí)。隨著現(xiàn)代生活的開放性，兒童接觸到的多是西洋畫。對(duì)中國(guó)畫，以及中國(guó)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，民間技藝等缺乏認(rèn)知。甚至，有人認(rèn)為那是“土得掉渣的東西”，是“爺爺奶奶們珍愛的古董”。其實(shí)，越是民族的就是越是世界的，越是傳統(tǒng)的越是未來的。繪本中的圖畫閱讀教學(xué)，能讓兒童知道東方藝術(shù)到底有哪些種類，各個(gè)種類究竟是什么樣子。從種類上豐富認(rèn)識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，這不僅有助于當(dāng)下成為有藝術(shù)氣質(zhì)的人，也為今后繼續(xù)在藝術(shù)道路上前進(jìn)埋下種子，做好準(zhǔn)備。如《我有一盞小燈籠》的圖畫，一定給兒童留下一個(gè)印象，知道了“中國(guó)水墨畫”大概什么樣。讀《哼將軍和哈將軍》，則能知道中國(guó)民間的剪紙藝術(shù)。讀《兔燈》則知道了中國(guó)的刻紙藝術(shù)。豐富多姿的東方藝術(shù)種類認(rèn)知，必定帶給兒童審美情懷的滋養(yǎng)。endprint

第二，提升“鑒賞”的能力。對(duì)美的欣賞需要有美的實(shí)踐、美的思考、美的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也需要有審美的方法指引。繪本閱讀教學(xué)，可以嘗試大處著眼，細(xì)處琢磨。教學(xué)時(shí)不僅讓兒童注重整體感受圖畫的形象美、色彩美、意境美，還需要做細(xì)節(jié)指導(dǎo)，鼓勵(lì)其捧在手里，細(xì)細(xì)地琢磨細(xì)節(jié)，認(rèn)真通過畫面與生活對(duì)接，與思想的相通，借助繪本這一端口，提升對(duì)美的鑒別、欣賞、識(shí)別、批判等能力。每次教學(xué)后，學(xué)生心里生出的喜歡、驚嘆、詫異、憤怒等情緒情感的反應(yīng)，都是審美鑒賞能力正在成長(zhǎng)的表征。

第三，追摹“美好”的意識(shí)。兒童時(shí)代就能親近美、閱讀美、學(xué)習(xí)美，“美好”就成為童年的關(guān)鍵詞。一路成長(zhǎng)，養(yǎng)護(hù)美，提升美，“美好”就成為終身自帶的情懷。童年時(shí)代對(duì)美的追尋是極其重要的，有助于心性的純凈，有助于品德的修正，有助于意志的鍛煉，這些如果能通過教學(xué)達(dá)成，無疑是“性價(jià)比很高”的。例如，小時(shí)候如果讀了《小艾的端午節(jié)》，長(zhǎng)大后也會(huì)注重這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。成為父母后，還會(huì)帶著自己的兒女過好這個(gè)節(jié)日。因?yàn)樾r(shí)候，這個(gè)種子就已經(jīng)埋下了。

3.讀文字，領(lǐng)略母語表現(xiàn)藝術(shù)。

本土原創(chuàng)繪本的文字，用可親的母語創(chuàng)作，是最有中國(guó)情，最能聯(lián)系中國(guó)人的有根性的表現(xiàn)形式。教學(xué)這樣的繪本，品味每一字的表述，就是讓我們親近母語，在感受其表現(xiàn)力的同時(shí)，養(yǎng)護(hù)中國(guó)心的善舉。繪本中的母語表現(xiàn)，做到了五個(gè)“有”，教學(xué)要伴隨施行：其一，言之有物。文字和圖畫的配合，留給讀者實(shí)實(shí)在在的形象，在讀者心中具有生動(dòng)的形象。語言讓人存活，讓物存在，教學(xué)，就讓這樣的“存在”變得可感。其二，言之有理。繪本中的文字不斷在說理，前文已經(jīng)講述，此處不再贅述。其三，言之有情。文字不是無情物，更不要說配合圖畫，伴隨故事的繪本，更能自然而然地帶讀者進(jìn)入營(yíng)造的情境之中，在形、色、意、情兼具的語境之中，更顯示出文字中的情感。教學(xué)，要促成情感自然沁入心脾，不要過度干涉，要與兒童的學(xué)化為一體。其四，言之有趣。繪本的設(shè)計(jì)就是面對(duì)兒童，趣味就是設(shè)計(jì)的核心要素，是引發(fā)兒童學(xué)習(xí)的撒手锏。因此，繪本的文字多俏皮、詼諧，傾向口語化的表述。同時(shí)，有的繪本中采用詩(shī)歌、散文化的表述，讓兒童配合著圖畫，容易產(chǎn)生共鳴；有的引用了俗語、民謠、農(nóng)諺等，讓兒童在一本繪本中感受多種不同風(fēng)格的文字，體驗(yàn)不同的閱讀趣味。教學(xué)，就是激趣、引趣、導(dǎo)趣、得趣。其五，言之有味。用母語書寫，用母語表意，如同用母親的心性來溫暖童心。翻閱這樣的繪本，看母語故事，親母語文字，品母語文化，琢磨出母語的味道。這正是本土原創(chuàng)繪本包容性的最佳體現(xiàn)。教學(xué)繪本，就是給予中華文化，匯聚中國(guó)元素，讓中國(guó)兒童成長(zhǎng)中帶有中國(guó)力量。

（二）關(guān)于“寫”的教學(xué)要義

借助本土原創(chuàng)繪本進(jìn)行寫作教學(xué)，“繪本”即最佳的“學(xué)本”。獨(dú)特的“圖+文+故事”的組合形式，幾乎天然就是寫作教學(xué)中可用的教材。寫作教學(xué)中涉及的語言表達(dá)、思維訓(xùn)練、情感抒發(fā)、人文素養(yǎng)提升等，在圖文合奏的繪本中，總能找到天然的教學(xué)切口，為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成打開方便法門。具體而言，借助繪本進(jìn)行的寫作教學(xué)，大致有三類：

1.創(chuàng)意練習(xí)寫。

經(jīng)過解讀，從繪本中提取可供寫作提升的訓(xùn)練要點(diǎn)。根據(jù)這一要點(diǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)寫作教學(xué)設(shè)計(jì)，著力提升“這一點(diǎn)”的寫作能力。不同繪本中蘊(yùn)藏的寫作提升點(diǎn)不同，借助不同繪本提取后的寫作教學(xué)，可以組合成一個(gè)小型的寫作課程。繪本的量足夠大，教師如能長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣規(guī)劃，能系統(tǒng)設(shè)計(jì)課程，就能夠組成相對(duì)完整的寫作教學(xué)課程鏈。例如，在多部關(guān)于人物故事的繪本中，提取有關(guān)人物寫作的提升訓(xùn)練點(diǎn)，各個(gè)“點(diǎn)”雖然分散在各部繪本的教學(xué)中，但只要串聯(lián)起來，就是“全人”寫作系統(tǒng)課程了。

2.伴讀同步寫。

緊密依托繪本的閱讀，在讀的過程之中同步實(shí)施寫作教學(xué)，實(shí)現(xiàn)讀寫同步訓(xùn)練，同期發(fā)展。此類教學(xué)，大多一邊讀繪本，一邊讓寫作介入，讀一讀，寫一寫，寫后再讀，讀后還有可能再設(shè)計(jì)寫。教學(xué)呈現(xiàn)片段式、隨機(jī)性、分散型的特點(diǎn)。繪本的閱讀和寫作緊密相關(guān)，兒童在一節(jié)課內(nèi)能夠經(jīng)歷“讀”與“寫”兩種教學(xué)，同時(shí)提升“讀”與“寫”的兩種能力。此二者，就是構(gòu)成兒童語文綜合素養(yǎng)的兩大支柱。

3.讀后自由寫。

在繪本閱讀之后，讓兒童自由地參與寫作。特別關(guān)注“自由”。自由，并不是放任自流，讀后的自由寫，指寫作的方向多元。自由，也講究教師有明確的寫作指導(dǎo)計(jì)劃，兒童才能在多元中有向、能進(jìn)。計(jì)劃一，指導(dǎo)仿寫。可以模仿繪本中的文字表達(dá)，進(jìn)行仿寫；也可以模仿繪本中的情節(jié)設(shè)計(jì)，模仿編故事。計(jì)劃二，指導(dǎo)寫讀后感。閱讀繪本之后，更注重表達(dá)自己的感受，聯(lián)系自己的生活，寫出自己的獨(dú)特體會(huì)。計(jì)劃三，指導(dǎo)抽取寫。繪本是圖、文、故事的合并，而我們將其抽離、分揀，至少可以有三個(gè)寫作方向。抽取文字，進(jìn)行改造，編寫成全新的更為具體的故事；抽取人物，為這個(gè)人物寫外傳、寫新傳、寫后傳、寫前傳、寫別傳，可以寫出各種各樣的故事；抽取圖畫，進(jìn)行單幅的看圖寫話、多幅圖的看圖寫話，都是很不錯(cuò)的練習(xí)。

依托繪本進(jìn)行寫作訓(xùn)練，是適合于兒童學(xué)習(xí)心理的有益教學(xué)模式。很明顯能降低寫作難度，有效促進(jìn)寫作能力提升。更重要的是，以本土原創(chuàng)繪本為教材進(jìn)行寫作教學(xué)，在寫作能力提升的同時(shí)，讓表達(dá)中更具有中國(guó)色彩，話語中充滿更多中國(guó)力量。單就此而言，本土原創(chuàng)繪本，是最佳的寫作教材。

最后，以本土原創(chuàng)繪本《哼將軍和哈將軍》的創(chuàng)意寫作設(shè)計(jì)為例，展示這一類“教材”在第三學(xué)段五年級(jí)兒童寫作教學(xué)中的具體運(yùn)用情況。

【課堂教學(xué)】

讀繪本故事，哼哈學(xué)寫作

【設(shè)計(jì)理念】

本案為五年級(jí)繪本創(chuàng)意讀寫課。通過中國(guó)原創(chuàng)繪本《哼將軍和哈將軍》的趣味閱讀，引發(fā)對(duì)“寫人千篇一律”問題的關(guān)注和解決設(shè)想。教學(xué)中，伴隨繪本閱讀，結(jié)合進(jìn)行三次“人物外貌描寫”，一次次深入，層層脫離樣板式的概念化描寫。此繪本是中國(guó)原創(chuàng)，畫面生動(dòng)，有濃厚的中國(guó)風(fēng)情，內(nèi)容新穎有趣，很適合兒童閱讀。開發(fā)為寫作，很具有創(chuàng)意色彩，且是正兒八經(jīng)的“原創(chuàng)”。endprint