李虹茜

【摘要】《古文觀止》是清代初期的私塾先生吳楚材和吳調(diào)侯為私塾蒙學(xué)所編選的一部教材。收錄了自先秦到明代的古文篇章共二百二十二篇。本文在前人研究的基礎(chǔ)之上，對它的選文的標(biāo)準(zhǔn)和編排的體例做分析，從而對我們現(xiàn)在的高中語文教材的選文標(biāo)準(zhǔn)做出思考，從《古文觀止》中進(jìn)行借鑒和啟示從中汲取優(yōu)點，來改進(jìn)我們現(xiàn)在的語文教材。

【關(guān)鍵詞】古文觀止；語文教材；選文；選文難度；啟示

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）10-0168-01

一、對教材和語文教材的界定

（一）教材的界定

教材是供教學(xué)用的資料，如課本、講義等。教材的定義有廣義和狹義之分。廣義的教材指課堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料，比如課本、練習(xí)冊、活動冊、故事書等等。教師自己編寫或設(shè)計的材料也可稱之為教學(xué)材料。計算機網(wǎng)絡(luò)上使用的學(xué)習(xí)材料也是教學(xué)材料。

總之，廣義的教材不一定是裝訂成冊或正式出版的書本。凡是有利于學(xué)習(xí)者增長知識或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材。狹義的教材即教科書。教科書是一個課程的核心教學(xué)材料。教科書除學(xué)生用書外，幾乎無一例外地配有教師用書，很多還配有練習(xí)冊、活動冊以及配套讀物、音像帶等等。

（二）語文教材的界定

1.語文教材的定義

語文教材是指應(yīng)用于語言教學(xué)所使用的材料。

2.語文教材的四大功能

（1）憑借功能

語文教材是語文教育內(nèi)容的載體，是借以實現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮語文教育功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。語文教學(xué)要加強基礎(chǔ)，傳遞文化，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成習(xí)慣，進(jìn)行思想教育和情感陶冶等等都離不開語文教材這一憑借物。特別是語文學(xué)科屬于側(cè)重于技能、技巧培養(yǎng)的應(yīng)用型學(xué)科，只有通過有計劃的訓(xùn)練才能達(dá)到教育目標(biāo)。所以，憑借教材學(xué)，憑借教材練，對語文學(xué)科尤其重要。

（2）示范功能

語文教學(xué)挑選典型規(guī)范的作品作為教材主體，意在通過定向的規(guī)范的語文訓(xùn)練，使學(xué)生集中地、高效地學(xué)習(xí)語文知識，培養(yǎng)語文能力。語文教材除了課文內(nèi)容和語言形式的示范功能外，還包括訓(xùn)練的難易深淺在內(nèi)的示范功能。中學(xué)語文教學(xué)著重于培養(yǎng)基礎(chǔ)的、規(guī)范的語文能力。語文教材就必須是基本的、規(guī)范的?？傊?，語文教材應(yīng)該是表達(dá)思想的范例、運用語言的范例、語文訓(xùn)練的范例。

（3）教育功能

語文是表情、達(dá)意、載道的工具，這就決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)語文教材的過程中，離不開情、意、道的內(nèi)容。教學(xué)具有教育性，語文教學(xué)中的教育功能主要是憑借教材得以實現(xiàn)的。中學(xué)語文教材蘊涵極其豐富的對學(xué)生進(jìn)行思想情感、道德意志教育和精神陶冶的內(nèi)容。教學(xué)中，我們應(yīng)該緊扣這些教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)語文的特點和學(xué)生實際，充分發(fā)揮語文教材的教育功能。

（4）發(fā)展功能

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)與發(fā)展是互相聯(lián)系的。語文教材為學(xué)生語言的發(fā)展選擇和提供了充足的材料，使學(xué)生的語言不斷從貧乏走向豐富，由幼稚走向成熟，由呆板走向生動。語文教材作為民族文化和民族精神的載體，它對學(xué)生的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)以及情感、意志、性格等個性心理品質(zhì)的發(fā)展有著熏陶漸染、潛移默化的作用。同時，語言和思維密不可分。語文教材的優(yōu)秀作品都是運用語言的典范，因而也是開啟學(xué)生思維大門的一把鑰匙。

二、《古文觀止》對當(dāng)今語文教材選文的啟示

現(xiàn)代語文教材需要有憑借功能、示范功能、教育功能發(fā)展功能。語文教材作為閱讀面最廣，閱讀人群最多的讀物，它擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)。因此，把經(jīng)典的名家編入語文課本是語文課程的本質(zhì)要求，是完成語言文字的使用能力培養(yǎng)和健康人格塑造的語文教育的基本任務(wù)和根本途徑。

所謂經(jīng)典作品就是讀者認(rèn)可、專家認(rèn)可和經(jīng)過時問考驗的名家名篇?！豆盼挠^止》在選取經(jīng)典作品方面做的非常好。它上起先秦，從《左傳》、《國語》開始，直到明代，共選文222篇，大多為名家名篇，如選司馬遷文15篇，韓愈文24篇，柳宗元文11篇，蘇軾文17篇，歐陽修文13篇。編者為該書所選的文章均為經(jīng)受了時間檢驗和文人衡定的“名篇”。也就是經(jīng)過宋、元、明、清，特別是明代至清初數(shù)百年間許多知識分子、讀者、編選者、書坊出版者所共同篩選認(rèn)可的作品。此外，他還收錄了駢文和韻文的經(jīng)典作品?！豆盼挠^止》選入的孔稚硅的《北山移文》、駱賓王的《為徐敬業(yè)討武墨檄》、王勃的《滕王閣序》等駢文，可謂是聲情并茂、文意相得益彰的佳作。駢文的出現(xiàn)是中國古代散文的一大進(jìn)步，反映了人們在散文創(chuàng)作中對藝術(shù)美的多元追求，編者不囿于古文家的偏見，選入駢文經(jīng)典作品的做法是可貴的。

《古文觀止》概括地展現(xiàn)中國古代散文發(fā)展的脈絡(luò)及重要時代和作家的風(fēng)貌，人選文章風(fēng)格多樣，敘事、說理、抒情，各具特色。其所選文章，不管篇幅長短，都是歷代膾炙人口的名篇佳作，具有較高的思想性和極高的藝術(shù)性，可謂無篇不精。選文精當(dāng)是《古文觀止》成為傳統(tǒng)語文教材集大成者的首要原因。據(jù)有人統(tǒng)計，在現(xiàn)當(dāng)代的中學(xué)語文課本中，選自《古文觀止》的文章就有將近40篇之多，高中語文教材中選取了《燭之武退秦師》、《赤壁賦》、《過秦論》、《陳情表》、《蘭亭集序》等極好的經(jīng)典文章。

《古文觀止》的成功無疑地給我們以要的啟示。在現(xiàn)在多元文化的背景下。選擇經(jīng)典作品進(jìn)入語文教材非常必要。當(dāng)今的信息社會，各類媒體發(fā)達(dá)，讀物眾多，學(xué)生已經(jīng)不像過去的學(xué)生缺少語文讀物。再者，學(xué)生們對于傳統(tǒng)的經(jīng)典的東西不重視，媚外思想嚴(yán)重。而語文教材選文是對文化的精選。應(yīng)增加經(jīng)典，這樣既可以增強教材的人文性，又有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀?？墒箤W(xué)生在經(jīng)典中思考和表達(dá)人類生存的基本問題，啟發(fā)學(xué)生們解決現(xiàn)實問題和人生問題。經(jīng)典之所以為經(jīng)典還表現(xiàn)為其語言文字的運用具有典范性、精確性、簡練性，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的精品。學(xué)生只有通過閱讀、品味經(jīng)典才能形成良好的語感，培養(yǎng)良好的語言素養(yǎng)，自覺抵御網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，口語表達(dá)低俗，書面語表達(dá)口語化，語言表達(dá)嚴(yán)重不規(guī)范，錯別字泛濫等現(xiàn)象。

我們語文教材的編寫，主要不是給學(xué)生提供一些體現(xiàn)某一家、某一派思想價值體系的課文，而是給學(xué)生提供一整套體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的語言和精神俱佳的文化大餐。只要其作品堪稱藝術(shù)佳作，其反映的思想內(nèi)容也是健康向上的有利于學(xué)生良好的價值觀和人生觀的形成，我們就可以將其搬上中學(xué)語文的教材中。

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