一、愛森斯坦

愛森斯坦，1898年1月22日生于拉脫維佳里加，1948年2月11日死于莫斯科。蘇聯(lián)電影導(dǎo)演，電影藝術(shù)理論家、教育家，俄羅斯聯(lián)邦共和國功勛藝術(shù)家，藝術(shù)學(xué)博士、教授。1920年愛森斯坦來到莫斯科第一無產(chǎn)價級文化協(xié)會工人劇院參與工作。1922年，發(fā)表了第一篇改革性戲劇藝術(shù)理論《雜耍蒙太奇》，引發(fā)了幾十年的爭辯，對電影理論的發(fā)展與成長起到了不可磨滅的作用。愛森斯坦是在1924年從事電影藝術(shù)工作的，他導(dǎo)演的處女作電影作品《罷工》被《真理報》評論為“第一部真正無產(chǎn)階級的影片”。

二、吸引力蒙太奇的由來

蒙太奇，時至今日當(dāng)我們提到這個理論的時候，我們不禁回想起蘇聯(lián)蒙太奇。在1920年，愛森斯坦第一次提出了“吸引力蒙太奇”這一革命性的戲劇藝術(shù)理論。當(dāng)年的愛森斯坦加入了無產(chǎn)階級文化協(xié)會戲劇團體，他拋棄了主流的戲劇表演方式，向觀眾展現(xiàn)了一種新的形式，愛森斯坦在《左翼文藝戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表一篇題目為《吸引力蒙太奇》的文章，在這篇具有跨時代意義的文章中，他非常具體的講解了“吸引力蒙太奇”這一革命性的理論，他講到：“一切組成戲劇的部分都可以作為一種工具，把觀眾引導(dǎo)到特定的方向上，而引導(dǎo)觀眾的工具最后都可以被總結(jié)成為一個單位，它就是“吸引力”。而“把盡情單一的、自由的、選擇的，卻具有表現(xiàn)一定終極主題效果的準(zhǔn)確取向的蒙太奇，就是吸引力蒙太奇”。

愛森斯坦把這一表現(xiàn)手法稱之為“吸引力蒙太奇”。這一理論的解釋可以看出愛森斯坦運用蒙太奇的目的便是吸引觀眾從而盡力的表現(xiàn)出給觀眾們的視覺沖擊。在早期階段，愛森斯坦著重將產(chǎn)生藝術(shù)效果的過程和藝術(shù)形象的過程一起放置到電影的框架之中去。而且“吸引力蒙太奇”這一理論的提出間接地表達了作者與觀眾之間彼此引導(dǎo)、彼此吸引的理論框架，在這里觀眾所占據(jù)的位置便是最重要的。

三、吸引力蒙太奇出現(xiàn)的問題

一種理論被提出，勢必就會受到一部分人們的質(zhì)疑，當(dāng)人們質(zhì)疑“吸引力蒙太奇”的時候，其實對于“吸引力蒙太奇”的問題，從它被提出的那一刻就已經(jīng)存在了，因為“吸引力蒙太奇”本身是蒙太奇被運用到戲劇上的一種形式，而《吸引力蒙太奇》是針對一種戲劇理論而寫出的文章。

《吸引力蒙太奇》中還列舉出了這臺劇在尾聲部分的段落，他用和惡作劇相似的手法將這些段落進行拼接和解構(gòu)，這樣的形式手法在當(dāng)時收到了大眾的認可和好評，取得了巨大的成績。而愛森斯坦將這種運用到舞臺上的戲劇蒙太奇搬到了熒屏中，是二者在時間與空間上都互相矛盾，這種運用的方式就顯得過于勉強了一些。就算這種做法的最終成績是可觀的，但是蒙太奇這一經(jīng)典的理論卻失去了它的重要性，而成為了鏡頭剪輯的一種手法而展現(xiàn)，在作品本身上并沒有被體現(xiàn)出其理論價值。即使作品變得更加光鮮具有吸引力，但是卻失去了電影中最重要的講述故事本身這一重要的觀念。

“吸引力蒙太奇”這一經(jīng)典的戲劇理論，在被照搬到電影中后，就漸漸的變得沒有在觀眾與作品在思想的交流中被認同，觀眾在電影作品中只有被動地等待講解的感覺，愛森斯坦的吸引力蒙太奇這一戲劇美學(xué)的理論觀點逐漸偏離了最開始的定義。在此后電影作品創(chuàng)作中“吸引力蒙太奇”也就退出了這一舞臺，同時也促使了后來的蒙太奇方式在表達和講述上的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新被大眾所接受，并真正的銳變和升華，成為經(jīng)典的蒙太奇美學(xué)。吸引力蒙太奇變成愛森斯坦在當(dāng)時的歷史舞臺上的影視美學(xué)的一個開始，使后期愛森斯坦在電影藝術(shù)中的理論走向成熟。

四、吸引力蒙太奇的理論影響

愛森斯坦提出將戲劇舞臺的觀眾的情緒引導(dǎo)到其他方向是一種極具功利主義的觀點，在戲劇中任何的結(jié)構(gòu)都可以成為戲劇的引導(dǎo)對象，在戲劇中，吸引力可以從心理和感覺上對觀眾產(chǎn)生作用，是戲劇中進攻觀眾心里的最重要的因素。從形式的觀點中，吸引力是可以搭建出舞臺演出的最根本、最單一的因素，是戲劇舞臺效果和戲劇最重要的因素。

在愛森斯坦發(fā)表了他的《吸引力蒙太奇》這一文章，引發(fā)了一場爭論，這場爭論足足持續(xù)了40年之久，一直到了60年代末，電影理論界中的人們才可以以較為平緩的心態(tài)來評價愛森斯坦的《吸引力蒙太奇》的功與過。愛森斯坦以戲劇為主，從而提出“吸引力蒙太奇”這一戲劇藝術(shù)理論，但是卻為以后的電影理論蒙太奇供應(yīng)了堅固的根本。組成戲劇一切的因素都是一樣的，都是用來感染觀眾，吸引觀眾的重要因素。就戲劇本身來講，把表演類和非表演類的所有組成部分等同起來可能有些差強人意?？稍陔娪八囆g(shù)中，怎樣來表現(xiàn)人與周圍環(huán)境的關(guān)系是和戲劇舞臺表現(xiàn)所不同的。那么非表演的部分就明顯顯得自然、通順許多。

《彩色電影》是愛森斯坦在人生就快畫滿句號前還未完成的一篇文章，在他的文章中，我們?nèi)匀豢梢钥吹綈凵固箤Α拔Α边@一觀點的詳細說明。

五、吸引力蒙太奇的價值

直到現(xiàn)在，在多媒體不斷完善的背景下，不論是電視、電影中還是戲劇舞臺上，“蒙太奇理論”這個愛森斯坦提出的影視美學(xué)依舊在影響著許許多多的創(chuàng)作人，依舊發(fā)揮著它為了吸引觀眾的本質(zhì)。在中國的武俠動作電影中，“吸引力蒙太奇”這一經(jīng)典理論被運用淋漓盡致。近幾年從中國古代武俠題材電影《英雄》開始，形成了一種奇怪的現(xiàn)象，作品的本身故事性并不重要了，就算是史實也變得無所謂，可以任意改編，但是畫面的效果要絢麗，武打動作要賞心悅目。這種做法就是讓吸引力蒙太奇展現(xiàn)出其全部作用，發(fā)揮它的本質(zhì)。

當(dāng)我們現(xiàn)在再次回顧《英雄》這部影片時，我們也許會努力的回想，最后他們?nèi)藶槭裁磿艞壌虤⑶赝?，無名為什么會甘愿一死，或許這些我們永遠都想不起來，我們腦中浮現(xiàn)出的畫面只有那些絢麗的動作，龐大的氣場，這些我們腦中還殘存的記憶效果，就是蒙太奇的奇效。

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作者簡介：李瀚森（1991-），男，漢族，遼寧營口人，碩士，魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代動畫電影新表現(xiàn)主義繪畫語言應(yīng)用研究。endprint