宋廣文，華南理工大學(xué)心理測(cè)評(píng)與應(yīng)用心理學(xué)研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。

教育之于生命的意義，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里被認(rèn)為是通過(guò)讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、才干等，去獲得一技之長(zhǎng)，擁有資源，以改變命運(yùn)，然而，當(dāng)我們審視復(fù)旦投毒案等事件后會(huì)發(fā)現(xiàn)，知識(shí)的增進(jìn)，才干的提升，未必就改變了生命的質(zhì)量，也與教育的初衷相去甚遠(yuǎn)。這個(gè)問(wèn)題引發(fā)我長(zhǎng)期深入地思考，并試圖尋求其中最好的答案。

近日，一所歷史悠久且文化底蘊(yùn)厚重的學(xué)校，將精心開(kāi)發(fā)的校本教材《生命教育》書稿電子版發(fā)給我，我立刻被其中的內(nèi)容所吸引了，并真切地感受到其中蘊(yùn)含的有如泰山般的力量。這不僅反映了這所學(xué)校真正把握了教育的真諦，也表明他們?cè)趯?shí)踐層面上開(kāi)始了積極的探索和創(chuàng)造。

近年來(lái)，許多學(xué)校通過(guò)不同形式進(jìn)行生命教育，但像這所學(xué)校這樣，將其納入校本課程并系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)的還不多見(jiàn)。我堅(jiān)信，在一所學(xué)校系統(tǒng)開(kāi)設(shè)生命教育課程，不僅不會(huì)影響學(xué)校原有課程的推進(jìn)，而且一定會(huì)在更深層次上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。這種影響肯定不能用統(tǒng)計(jì)學(xué)加以度量，但它所輻射的力量一定具有極大的穿透力，這應(yīng)該是對(duì)愛(ài)因斯坦那句話的最佳驗(yàn)證：“當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育?！笔堑模R(shí)、技能都可以忘記，但“知”而獲“智”的智慧則是最有生命力的，它滋潤(rùn)著生命，鮮活著靈魂，全方位地改變學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，全時(shí)段地影響學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，行而遠(yuǎn)之，就凝結(jié)為寶貴的生命智慧。

一、教育學(xué)生珍視生命價(jià)值

如果我們抽象地問(wèn)：“對(duì)人來(lái)講什么最重要？”這個(gè)問(wèn)題，哪怕問(wèn)一個(gè)不識(shí)字的人，恐怕都會(huì)回答：“生命最重要！”因?yàn)樯淮嬖诹?，豈不就是“皮之不存，毛之焉附”之狀了。然而現(xiàn)實(shí)生活中，由于生存壓力的劇增不減，人們似乎被生活的手段和表面所遮蔽，以為金錢重要，房子重要，車子重要，而要得到這一切，當(dāng)然就要有相對(duì)高的社會(huì)地位和收入穩(wěn)定的職業(yè)，而對(duì)大部分無(wú)法通過(guò)遺產(chǎn)致富的人而言，就必須拼命上行：通過(guò)考學(xué)，求得專業(yè)能力增長(zhǎng)，繼而找到適合的社會(huì)地位，施展自己的才華，贏得應(yīng)該得到的一切。經(jīng)驗(yàn)與邏輯均可以證明這種選擇的現(xiàn)實(shí)性和正確性，但問(wèn)題是：人不是機(jī)器，孩子不可能機(jī)械地按大人設(shè)計(jì)好的程序做游戲。他們的生理?xiàng)l件不同，個(gè)人經(jīng)歷不同，家庭背景不同，所受到的影響、所形成的個(gè)性不同，這些不同加起來(lái)，使得孩子間的差異比一般人想象的要大。

生命教育實(shí)際上是一種以生命為起點(diǎn)，發(fā)展生命，完善生命，以提升生命質(zhì)量與意義為宗旨的新型教育。生命教育過(guò)程也即人生命成長(zhǎng)的過(guò)程，是使生命全面、均衡發(fā)展，不斷追求人生意義，成長(zhǎng)為主體生命的過(guò)程。

北師大肖川教授認(rèn)為，生命教育有三個(gè)層次：第一個(gè)層次是作為教育的價(jià)值追求，即讓教育成為真正人道的教育，不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，為學(xué)生的幸福人生奠基。第二個(gè)層次是作為教育的存在形態(tài)，即生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行生命化的教育。生命教育應(yīng)該是真正充滿活力的人的教育，是引導(dǎo)人生走向美好和完善的教育。第三個(gè)層次是作為教育的實(shí)踐領(lǐng)域，即生命教育是一個(gè)有著明確的價(jià)值追求而又涵括著多重主題的教育實(shí)踐領(lǐng)域，因而是地方課程與校本課程開(kāi)發(fā)與建設(shè)的重要主題和領(lǐng)域。

在學(xué)校教育的各個(gè)階段，應(yīng)該將生命教育、心理健康教育等最重要的“人學(xué)”融入顯性和隱性課程之中，引導(dǎo)教師和家長(zhǎng)甚至整個(gè)社會(huì)，都將尊重生命作為最高的價(jià)值追求，讓教育越來(lái)越“人性化”。從本質(zhì)上講，生命教育就是對(duì)應(yīng)試教育、就業(yè)教育、技能教育等僅僅服務(wù)于學(xué)生生存競(jìng)爭(zhēng)教育的揚(yáng)棄和超越，是引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命、敬畏生命、感恩生命、享受生命的教育。如果一種教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了很多，卻沒(méi)學(xué)會(huì)如何幸福地生活，這種教育至少是殘缺的，甚至可能是反生命、反教育的。

我們應(yīng)該心懷著對(duì)生命的敬意，用生命的活力，喚醒人生智慧，讓校園生活充滿關(guān)懷、激勵(lì)、溫暖與成就感，用人間的情懷，潤(rùn)澤心田；用生命的智慧，拓展成長(zhǎng)的空間；用豐富的學(xué)識(shí)，墊高遙望的視野……讓每一個(gè)學(xué)生都能夠更加真切和更為豐盈地感到生活的意義和美好，從而以更飽滿的熱情投入生活、學(xué)習(xí)與工作，這正是一所學(xué)校自覺(jué)踐行生命教育的生動(dòng)圖景。這既代表了我的心聲和期盼，也是所有學(xué)校德育工作者的渴望與追求——知理悟道，智者自生；知人善道，智者同行；知慧施道，智高達(dá)遠(yuǎn)。

二、引領(lǐng)學(xué)生把握生命走向

人，只有在成為自己的主人時(shí)，才會(huì)有足夠的掌控權(quán)，而這種主人的狀態(tài)應(yīng)該是：正確地認(rèn)識(shí)生命，成功地把握生命，即知心見(jiàn)性。

在我的觀察中，我們的學(xué)生家長(zhǎng)有相當(dāng)一部分從來(lái)不知道如何教育孩子，他們做過(guò)許多錯(cuò)事，甚至也打過(guò)孩子，當(dāng)他們成為父母的時(shí)候，大多還是一個(gè)特別幼稚的人，很難想象一個(gè)對(duì)自己生命都無(wú)法負(fù)責(zé)的父母，如何來(lái)教育自己的兒女？雖然他們很愛(ài)孩子！

當(dāng)家長(zhǎng)不知道如何把握人生的時(shí)候，便無(wú)法給孩子傳遞正確的信息；當(dāng)家長(zhǎng)失去內(nèi)在勇氣和力量的時(shí)候，便無(wú)法教會(huì)孩子正視外在的困難；當(dāng)家長(zhǎng)開(kāi)始抱怨的時(shí)候，便無(wú)法要求孩子不要推卸責(zé)任；當(dāng)家長(zhǎng)做錯(cuò)事不道歉的時(shí)候，便無(wú)法讓孩子學(xué)會(huì)認(rèn)錯(cuò)。

學(xué)校中面對(duì)考試不太理想仍然可以談笑風(fēng)生的學(xué)生也是有的，他們覺(jué)得教育是終身的事情，不一定要在小學(xué)階段、中學(xué)階段對(duì)自己的錯(cuò)誤大驚小怪。應(yīng)該認(rèn)為，這樣的學(xué)生對(duì)生命意義已經(jīng)有了一些正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)校、家庭的責(zé)任，是讓孩子們明白生命的價(jià)值和意義，做自己生命的掌控者，不要以暫時(shí)的失敗或錯(cuò)誤否定自己的全部。老師家長(zhǎng)也不應(yīng)是學(xué)生的監(jiān)督者，只是監(jiān)督他如何背單詞或完成作業(yè)。前者是靈魂的教育，后者是大腦的教育甚至不叫教育，只能是知識(shí)喂養(yǎng)。

我一直認(rèn)為沒(méi)有最好的教育，只有更好的教育。更好的教育應(yīng)當(dāng)是建立在科學(xué)研究之上而非簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)積累之上的教育，應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)人的發(fā)展并能有效促進(jìn)人發(fā)展的教育，是使人獲得更多快樂(lè)和幸福的教育，是讓人感到生命很有意義、很豐富、很有品位的教育，是自覺(jué)踐行生命教育、引領(lǐng)學(xué)生自己為自己的生命負(fù)責(zé)的教育。孩子們得到了這樣的教育之后會(huì)是這樣的結(jié)果：能研究，便進(jìn)入世界一流國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，摘取科學(xué)桂冠；會(huì)工作，便學(xué)會(huì)一種技術(shù)或從事一種活動(dòng)，安安分分、平平靜靜。他們生活順利了，感恩社會(huì)、感恩父母、感恩生命、感恩所有幫助過(guò)自己的人，自食其力，然后善待弱者；生活不順，仍可不怨天尤人，不自暴自棄，順其自然，怡然自得，正可謂：“是龍，可上九天攬?jiān)?；是魚，便樂(lè)于小川遨游?！眅ndprint

學(xué)校踐行生命教育的第一個(gè)舉措是讓他們學(xué)會(huì)做人，即自己的命運(yùn)自己把握，知道在不同階段做該做的事情，同時(shí)善于迎接各種挑戰(zhàn)，不斷超越自我。第二個(gè)舉措是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)別人而達(dá)到“善”道，即見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。有很多學(xué)校為此引導(dǎo)學(xué)生讀名人傳記并寫出感悟，不失為好的方法。第三個(gè)舉措則是知慧施道，智高達(dá)遠(yuǎn)，即讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)品德對(duì)個(gè)人的影響，體驗(yàn)生命的不易，體悟成長(zhǎng)的艱辛，在一言一行中彰顯道德的力量，多給別人以正能量，即“行伴智遠(yuǎn)”。

三、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生命智慧

許多學(xué)生家長(zhǎng)和教師無(wú)疑是值得肯定和嘉獎(jiǎng)的，他們對(duì)生命教育的踐行較之理論家們的研究和長(zhǎng)篇大論要更有說(shuō)服力。不過(guò)不是所有的家長(zhǎng)、所有的教師都可以“脫俗”地按科學(xué)理念施教，因?yàn)椤吧鐣?huì)”這片天太大，足以壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。試想，有多少教師家長(zhǎng)會(huì)故意傷害孩子？有多少教師不想將所有的孩子培養(yǎng)成人？教育的本原是生命，生命教育的最高境界當(dāng)是生命智慧之養(yǎng)成。人，只有成為了心靈智者，才能培育出生命智慧，從而創(chuàng)造幸福的人生。

就國(guó)外而言，對(duì)踐行生命教育，培養(yǎng)學(xué)生生命智慧的重要性認(rèn)識(shí)也是在被現(xiàn)實(shí)不理想的結(jié)果撞擊下產(chǎn)生的。

1959年心理學(xué)家赫爾曼出版了《死亡的意義》一書，引起了學(xué)術(shù)界及社會(huì)大眾對(duì)死亡問(wèn)題的研究興趣和關(guān)注。與此同時(shí)，美國(guó)開(kāi)始在學(xué)校開(kāi)展死亡教育，并逐漸使之成為一個(gè)教育分支學(xué)科，后來(lái)發(fā)展為生死教育。而1979年在澳大利亞成立的“生命教育中心”（life education center）最早提出了“生命教育”的概念，并逐漸發(fā)展為一個(gè)國(guó)際性機(jī)構(gòu)，隸屬于聯(lián)合國(guó)非政府組織委員會(huì)，主要致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治。該中心認(rèn)為，對(duì)青少年開(kāi)展生命教育，培養(yǎng)他們積極、健康、向上的人生觀，創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康的生活環(huán)境，是防患于未然之道。此概念一經(jīng)提出，立即引起各國(guó)教育界的普遍關(guān)注，影響迅速擴(kuò)大。多年來(lái)，國(guó)外的學(xué)者以及社會(huì)機(jī)構(gòu)等對(duì)生命教育進(jìn)行了廣泛的研究并付諸實(shí)踐。

從我國(guó)的情況看，20世紀(jì)90年代中期，臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)始引入和推行生命教育理念。在這個(gè)階段，臺(tái)灣校園暴力與自殘案件頻發(fā)。鑒于此，教育部門認(rèn)為必須盡快在校園施行生命教育，讓學(xué)生了解生命的可貴，建立正確的生命觀。如今，生命教育已經(jīng)在臺(tái)灣蓬勃發(fā)展起來(lái)，形成了6年一貫的生命教育課程，其重點(diǎn)分別為欣賞生命、做我真好、生于憂患（面對(duì)無(wú)常）、應(yīng)變與生存（從處常到處變）、敬業(yè)樂(lè)業(yè)（在工作中完善生命）、信仰與人生（無(wú)限向上的生命）、良心的培養(yǎng)、人活在關(guān)系中（活出全方位的生命）八個(gè)方面。

大陸開(kāi)始關(guān)注生命教育是在20世紀(jì)90年代，1992年葉瀾教授“讓課堂煥發(fā)出生命活力”“把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”等系列論述，揭開(kāi)了當(dāng)代教育研究關(guān)注學(xué)生生命意識(shí)、生命尊嚴(yán)、生命價(jià)值、生命訴求的序幕。此后，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者從不同角度提出過(guò)關(guān)于生命教育的論述和觀點(diǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)教育行政部門也逐漸重視和實(shí)踐生命教育?！断虒幨兄行W(xué)“生命教育”實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)（試行）》指出，以“關(guān)注生命，尊重生命，珍愛(ài)生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命”六個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展現(xiàn)“生命教育”的內(nèi)涵。這代表了國(guó)內(nèi)生命教育的理念與實(shí)踐越來(lái)越接近發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的做法。

上述這些生命教育的積極踐行，必然能有效地引領(lǐng)學(xué)生珍愛(ài)自己的生命，自己為自己的生命負(fù)責(zé)，進(jìn)而養(yǎng)成生命之智慧。為了更深入地在學(xué)校中開(kāi)展生命教育，我們應(yīng)積極進(jìn)行以下幾個(gè)方面的努力。

1.將生命教育課程化。不僅在德育課程結(jié)構(gòu)中要增加生命教育的內(nèi)容，而且要通過(guò)各科教學(xué)特別是人文學(xué)科教學(xué)，提升教師和學(xué)生對(duì)生命教育的正確認(rèn)識(shí)。

2.建立以生命智慧為核心的生命教育師資培訓(xùn)機(jī)制?？梢钥紤]邀請(qǐng)生命教育領(lǐng)域的專家對(duì)廣大教師進(jìn)行分階段的培訓(xùn)，使之具備基本的生命教育意識(shí)、扎實(shí)的生命智慧知識(shí)，然后才能在日常管理、教學(xué)中培育學(xué)生的意識(shí)，提升其生命智慧，完善人生發(fā)展。

3.基于學(xué)生生命智慧特點(diǎn)進(jìn)行教育。學(xué)生在生命智慧上存在性別、獨(dú)生與否、年級(jí)高低等方面的顯著差異。開(kāi)展生命智慧教育應(yīng)當(dāng)基于這些研究發(fā)現(xiàn)，有的放矢地進(jìn)行相應(yīng)的教育喚醒與引導(dǎo)，在傳授生命智慧知識(shí)的同時(shí)授之以具體的生命智慧技能，提升其應(yīng)對(duì)生命挫折的能力，從而提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

4.增強(qiáng)學(xué)生全面的心理自救能力。生命關(guān)懷教育應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)自身心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)能力、判斷與評(píng)價(jià)能力，注重在日常的細(xì)節(jié)方面下功夫。應(yīng)當(dāng)將長(zhǎng)期而宏大的心理工程做到更加微觀和細(xì)致。比如，可以為每個(gè)班級(jí)增添心理輔導(dǎo)方面的必讀書籍，讓學(xué)生在平時(shí)就了解自身心理活動(dòng)的特性，增強(qiáng)了解自身心理意識(shí)的能力。可以定期舉辦心理活動(dòng)周或心理活動(dòng)月，讓學(xué)生在有趣味的心理活動(dòng)中潛移默化地得到生命智慧的培育。

我總是認(rèn)為，喚醒心靈，讓心靈覺(jué)醒，進(jìn)而形成生命的智慧，才是教育的最高追求。德育工作應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷汲取新的教育理念，讓學(xué)生成為“志道、據(jù)德、依仁、游藝”之人，成為懂得感恩之人，成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之人，成為“天生我材必有用，我以我血薦軒轅”之人，這樣才可實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福與國(guó)家的興旺。

責(zé)任編輯︱李書華endprint