陳尚君

文獻(xiàn)考釋

《宣室志》作者張讀墓誌考釋

陳尚君

張讀著《宣室志》是唐後期重要的志怪小説集，以往對他的家世生平瞭解甚少，僅知他是張薦孫，牛僧孺的外孫，大中間登進(jìn)士第，該書撰成時(shí)比較年輕。僖宗時(shí)追隨入蜀，官至禮部侍郎。今根據(jù)西安碑林新入藏徐彥若撰其墓誌，得以完整瞭解他的生平履歷。知道他是唐初著名小説家張文成的四世孫；其父張希復(fù)是《酉陽雜俎》作者段成式的好友，雖因早亡未有著作存世，但段書中許多次提到他對於新奇事物的興趣。其母爲(wèi)牛僧孺女，敘述其父母婚姻的部分也提示他文學(xué)來源的另一綫索。墓誌罕見地爲(wèi)此小説世家保存了珍貴記録。而對存世《宣室志》遺文的截止時(shí)間，以及苗臺符曾爲(wèi)撰序，基本可認(rèn)爲(wèi)該書譔寫於他二十歲左右。此後他進(jìn)士及第，宦海浮沉，雖與文學(xué)活動(dòng)漸遠(yuǎn)，但足以瞭解他完整履歷，足稱珍貴。

張讀 《宣室志》 唐志怪集 張文成 小説世家

唐志怪集《宣室志》作者張讀墓誌，近期在陝西西安南郊出土，承王慶衛(wèi)君以拓本見示，得以先期讀到這份與唐代文學(xué)，特別是從初唐張文成至唐末張讀，常山張氏小説世家的珍貴記録，感到意義重大，特撰文予以介紹，並將研讀後的初步認(rèn)識寫出，就教與方家鴻識。

一、 張讀墓誌校録

墓誌全文長達(dá)兩千餘字，先全録如下：

唐故通議大夫尚書左丞上柱國賜紫金魚袋

贈(zèng)兵部尚書常山張公墓誌銘并序」

銀青光祿大夫行御史中丞上柱國東?？h

開國男食邑三百戶徐彥若撰」

公諱讀，字聖朋，常山人也。張氏得姓於軒轅，時(shí)歷五帝三王間，瓜瓞綿具。秦失其鹿，劉項(xiàng)爭未決，張耳與陳餘有隙，獨(dú)歸漢」，漢王憐之。漢稱天子，耳封常山王。傳封至敖絶，子孫世爲(wèi)常山人。高祖鷟，字文成，以字著，事具《唐書·文苑傳》。曾祖不忒，皇揚(yáng)」州天長令。祖薦，皇尚書工部侍郎、史館修撰，贈(zèng)太子太保。起深州陸澤，爲(wèi)顔真卿所識，名籍甚。在史館二十年，著述號大手」筆。三使絶國，不辱命。謚憲公。父希復(fù)，皇河南府士曹、集賢校理，累贈(zèng)禮部尚書。妣秦國太夫人牛氏，公外祖丞相奇章公」，文學(xué)正直，相穆宗、文宗朝，以程式中州人物爲(wèi)己任。仲父又新，標(biāo)致亦峻。一時(shí)名士，皆出公內(nèi)外族。

公少孤，多育外」氏。在綺紈中，不好弄。尚書亡，公尚幼，居喪如老成人，哭輙哀，退則不去秦國左右，如以色養(yǎng)寬秦國悲戚者。七歲爲(wèi)文，」偏好八韻賦。(句絶)最高者天才，不仿傚摸寫，下筆皆心胸中奇絶語，賦成，旋爲(wèi)人取去。與苗臺符齊名，時(shí)人號爲(wèi)張苗。年二十」，擢進(jìn)士第。是科國家盛選，初昇名者，雖江嶺老生，高車盛服，以意氣盤遊相矜尚。公少年負(fù)盛名，終無喜色。同年生每大」會(huì)，弊服羸馬，獨(dú)一人末至者，必張進(jìn)士也。人益重之。

鄭公薰觀察宣歙道，公與苗臺符俱爲(wèi)從事，試祕書省校書郎，牋奏甲」天下。廉察坐吏議免，公貶授鄧州司戶。尋移同州朝邑縣尉。楊公漢公自左馮翊遷宣武軍節(jié)度使，在同日固已假公」?fàn)?wèi)幕吏矣。至是奏天子乞掌軍中書記，改試大理評事。府除，薛公躭爲(wèi)東川節(jié)度使，慮東諸侯得公，急幣走檄，署公」以舊職。檄至，丁秦國太夫人艱，不勝喪，殆將滅性，骨肉與公居者，三年不見改慼容。苫蘆讀《祭禮》外，手寫佛書百編。服闋」，邠公奏充鳳翔支使，又許監(jiān)察御史裏行，又許殿中、內(nèi)供奉，假禮部員外郎，賜緋，職如故。邠公持大柄將五十年，掾?qū)倮^踵」?fàn)?wèi)將相，幕中多尨儒鉅人。公少年居其中，人不能以厚薄等量，莫知其際也。昔竇憲開車騎府，賓佐三十人，崔駰白衣少」年居其中，□最冠，公無愧焉。

徵拜右補(bǔ)闕，遷起居郎。書記溫雅，有古之風(fēng)烈。懿宗晚年留意於近臣，便殿丞相、御史奉」職而進(jìn)次，必召供奉吏與語。一日，公在召中，敷揚(yáng)愜旨，賜三品服，改尚書司封員外郎，換兵部員外郎，拜河南縣令。自」宣皇帝總覈名實(shí)，廷臣不任牧令者，不得爲(wèi)大吏。時(shí)風(fēng)寖薄，以京兆河南四赤令，號爲(wèi)塞詔官名郎。由是者旦至任，夕已延」頸於徵遷矣。公蒞理之後，剋苦於吏事。鋒鋩不頓，翕然有循吏之謡。自解鞍至封印西歸，終不言官。時(shí)相以制誥重事，講」求稱職者，故北門李公蔚初爲(wèi)相，首舉公爲(wèi)可，遷駕部郎中、知制誥。公久負(fù)文華譽(yù)，每詞詔一出，人皆改觀。始革近體」，不饒借褒貶，純用約束，如周漢間書。遷中書舍人、弘文館學(xué)士，判館事。居西掖凡數(shù)年，守本官知禮部貢舉。近代掌是務(wù)者」，不能以心目自任，皆取成於人，亦有所信，便爲(wèi)肘制，不復(fù)許採聽矣。公深懲其弊，自詔下至入宗伯省，豁關(guān)見賓客，至夜」漏下一二刻，博訪不倦，凡薦士之書，無阻卻者。深抑浮華朋黨之士，以節(jié)操貞實(shí)者爲(wèi)先。及公再爲(wèi)左丞，門生兩人與」公同居貳卿班中，時(shí)人以爲(wèi)盛。遷禮部侍郎。太學(xué)生四百人舉旛闕下，願(yuàn)借公更治宗伯一年。公辭之，改戶部侍郎。間」歲，遷吏部侍郎。

黃巢犯闕，天子狩成都，公徒步奔問，復(fù)典銓管。時(shí)大盜竊國，百事草創(chuàng)，銓衡文籍，皆委棄矣，冒官假蔭」者，不可覆問。公素聰察，盡辨其真僞，銓事大理。尋加史館修撰、判館事。公嗣憲公舊職，思成一朝之史，以緒祖筆。會(huì)拜」御史中丞，書不成而罷。復(fù)拜吏部侍郎、弘文館學(xué)士、判館事。天子返正，命公兼禮儀使，陵廟謁謝之儀，朝廷揖讓」之禮，不失舊章，皆公默識。車馬再順動(dòng)，改尚書左丞。駐蹕鳳翔，改工部尚書，充兩川慰諭使。田令孜挾天子幸梁洋」，諸侯以宮闕再失，指令孜爲(wèi)根，先皇帝優(yōu)游不斷，命充西川監(jiān)軍。蜀帥陳敬瑄，令孜同父兄也，相膠爲(wèi)惡，欲盡有三川」地，屢出兵攻東川城邑，亦爲(wèi)東川節(jié)度使顧彥朗所卻，天子不能禁，至是命公兩解之。公以敬瑄、令孜反狀明具，非」三寸舌可説，軺車至止，蜀道不通，朝廷罪公以逗撓，改睦王傅，廷議多言公屈者。拜禮部尚書，赴闕。至近次，復(fù)拜尚書」左丞。龍紀(jì)元年六月二十日遘疾，薨於萬年縣開化里私第，享年五十七。輟朝一日，贈(zèng)兵部尚書。

著《西狩録》十卷、《神州總載」》十五卷、《宣室志》十卷、制誥詩賦雜著凡五十卷，行於世。

公性謙仁，似不能言者，臨大節(jié)，雖萬夫不可奪。三紀(jì)從宦，孤甥稚」姪，無疏密，所處必均廩賜。公兩娶韋氏，皆韋歸州端符女也。前不期，後止再歲，皆亡去。後夫人有子一人，早夭。別室有女」一人，既笄矣。奔問之際，艱危挈提，至蜀而死。蜀人與公鄰者，聞公哭慟，皆泣下。嗚呼！才名之折人，至是耶？兩娶不三歲」，通貴矣。訖無胤續(xù)，一女不及嫁而逝，向使公以虛名世祿取達(dá)宦，不用才學(xué)壓人，上天所報(bào)答，當(dāng)異於是耶？公少鰥，懼」無嗣，姬媵數(shù)輩，竟絶繼。進(jìn)士張潯，公猶子也，有子，公取以爲(wèi)後，曰華相，年甫四歲矣。姬馬氏，賢婦人也，公捐館之夕」，哭曰：“公之存亡，繼華相矣。妾誓死不嫁，願(yuàn)得保華相至成人，以立張氏之祭?！蔽翩R繇謂荀君曰：“卿卒後，唯得嫁卿阿騖耳」。”荀死，繇經(jīng)紀(jì)門戶，盡如其言。余聞馬之節(jié)於聖朋，不復(fù)師鍾太傅矣。

以其年秋七月二十五日，歸葬于萬年縣洪原鄉(xiāng)曹」村，祔于先塋，禮也。公之甥右拾遺席棁來乞銘，余與公交久最詳，宜銘。銘曰」：

張出於軒，綿綿是繼。自耳至公，凡三十世。敖忠不信，貫謀坐廢。失土而卿，遂昌來裔。其一。

文成矯矯」，藝實(shí)顯丕。憲通舊史，果大於時(shí)。荊唯産玉，宣亦生芝?？缣蒲跐h，五百之期。其二。

聖朋善鳴，英年決起」。賈思班情，筆落紙貴。人皆鼠進(jìn)，我則鶚視。人皆力昌，我則藝致。其三。

宣梁歧侯，以道進(jìn)退。袞史筆鋒」，無所隱晦。明光善奏，洛郊報(bào)最。聒時(shí)聽聞，爰及顯大。其四。

明明帝誥，去醨務(wù)質(zhì)。桓桓多士，抑華取實(shí)」。劍戟衝關(guān)，豺狼入室。奔問官司，守而不失。其五。

所得伊何？廉夷貞惠。所歎伊何？蘭焚玉脆。其六。

先君之封」，永藏於此。不絶不私，以昌孺子。其七。

外甥將仕郎守右拾遺席棁書」。

墓誌撰者徐彥若，《舊唐書》卷一七九、《新唐書》卷一一三有傳，字俞之，鄭州新鄭(今屬河南)人。懿宗相徐商子。大中十二年登進(jìn)士第。乾符末，以主客員外郎知制誥，充翰林學(xué)士，正拜中書舍人。昭宗即位，遷御史中丞，即撰墓誌時(shí)之職位。景福二年入相，天復(fù)元年(901)卒於嶺南東道節(jié)度使任。書者席棁，官右拾遺，爲(wèi)張讀外甥，別無所聞。

張讀之表字，晁公武《郡齋讀書志》卷三下作聖朋，《新唐書·藝文志》和陳振孫《直齋書録解題》卷一一作聖用，據(jù)《張讀墓誌》作聖朋是，聖用爲(wèi)聖朋之形訛。張讀卒於龍紀(jì)元年(889)，年五十七，是應(yīng)生於大和七年(833)。其登第在大中六年(852)，年二十。涉及其家世、科第、仕履、家室、著述等，則容下文詳作考釋。

二、 小説世家的殿軍

《張讀墓誌》云：“張氏得姓於軒轅，時(shí)歷五帝三王間，瓜瓞綿具。秦失其鹿，劉項(xiàng)爭未決，張耳與陳餘有隙，獨(dú)歸漢，漢王憐之。漢稱天子，耳封常山王。傳封至敖絶，子孫世爲(wèi)常山人?！薄豆沤裥帐蠒孀C》卷一三引《元和姓纂》佚文云唐時(shí)張姓有四十三望，常山當(dāng)爲(wèi)其一?！稄堊x墓誌》云出漢初常山王張耳之裔，當(dāng)爲(wèi)一般之説。《舊唐書·張薦傳》稱爲(wèi)“深州陸澤人”，地近常山，即唐真定地。

《張讀墓誌》云：“高祖鷟，字文成，以字著，事具《唐書·文苑傳》。”張鷟在高宗後期至玄宗前期享文學(xué)盛名，存世著作有三部： 一是《遊仙窟》，唐時(shí)傳至日本，中土不存，近世自日本傳回，引起極大關(guān)注，近年則有李時(shí)人教授《遊仙窟校注》(中華書局2010年5月)爲(wèi)通行；二是《龍筋鳳髓判》，唐宋著録爲(wèi)十卷，存本四卷，凡七十八則，爲(wèi)科舉及銓選試判提供範(fàn)本的擬判集；三是《朝野僉載》，《新唐書·藝文志》作二十卷，存世六卷本，爲(wèi)明人所輯，主要出自《太平廣記》，其外佚文尚多，所存超過四百則，但遠(yuǎn)非全書。此書對武后至玄宗初期朝事士行，作了大量極其尖鋭而刻毒的揭露和譏諷，可以説代表傳統(tǒng)軼事類筆記之另類。張鷟一生仕履坎坷，大約與他的此類敘述有關(guān)。張鷟先世仍多疑問，目前僅據(jù)《桂林風(fēng)土記》提及其祖爲(wèi)齊王文學(xué)，即在玄武門事變中被殺之齊王李元吉之幕僚，或許因此他的祖、父兩代都仕途坎壈，並影響到他對主流士族之?dāng)骋?。?quán)德輿撰《張薦墓誌》，稱其父爲(wèi)“義，皇澤州治中”，地位確不高。

《張讀墓誌》云：“曾祖不忒，皇揚(yáng)州天長令?！睆堹|子嗣情況，難以知其詳，權(quán)德輿撰《張薦墓誌》載“烈考不忒，揚(yáng)州天長縣令，贈(zèng)睦州刺史”，與《張讀墓誌》所載同。

《張讀墓誌》云：“祖薦，皇尚書工部侍郎、史館修撰，贈(zèng)太子太保。起深州陸澤，爲(wèi)顔真卿所識，名籍甚。在史館二十年，著述號大手筆。三使絶國，不辱命。謚憲公?！睆埶](744—804)，《順宗實(shí)録》卷三和《舊唐書》卷一四九、《新唐書》卷一七五皆有傳，權(quán)德輿爲(wèi)其撰墓誌，蓋爲(wèi)此一家族之中興者。他少精史傳，天寶間顔真卿一見歎賞，浙西觀察使李涵薦其才可當(dāng)史任，但皆以母老辭。出仕則遲至德宗初，貞元間曾兩度出使吐蕃，一次出使回紇，飽覽異域風(fēng)物。官至工部侍郎，死於使蕃歸途?！杜f唐書》載其著有文集三十卷，及《五服圖》《宰輔略》、《靈怪集》、《江左寓居録》等，但無一傳世?！鹅`怪集》，《新唐書·藝文志》著録作二卷，《宋史·藝文志》作一卷，但未題作者。顧況《廣異記序》有“張孝舉之徒互相傳説”語，即指此書?！短綇V記》等書所引大約有十多則，陶敏《全唐五代筆記》有輯本。其中至少有六篇皆述及遇神鬼賦詩事，太原郭翰遇天上織女下凡，太宗征遼至定州遇慕容垂鬼賦詩，中官於官坡館遇鬼崔常侍賦詩聯(lián)句，開元六年(718)有人於河湄遇鬼賦詩，吳郡漁人張胡子於太湖中釣得巨魚腹上丹書詩，另吳興妖童贈(zèng)謝府君詩僅存詩而事實(shí)已不詳。再如《太平廣記》卷三五八所引：

鄭生者，天寶末應(yīng)舉之京，至鄭西郊，日暮，投宿主人。主人問其姓，鄭以實(shí)對。內(nèi)忽使婢出云：“娘子合是從姑?！表汈?，見一老母，自堂而下。鄭拜見，坐語久之。問其婚姻，乃曰：“姑有一外孫女在此，姓柳氏，其父見任淮陰縣令，與兒門第相埒。今欲將配君子，以爲(wèi)何如？”鄭不敢辭。其夕成禮，極人世之樂，遂居之。數(shù)月，姑爲(wèi)鄭生，可將婦歸柳家。鄭如其言，攜其妻至淮陰，先報(bào)柳氏。柳舉家驚愕，柳妻意疑令有外婦生女，怨望形言。俄頃，女家人往視之，乃與家女無異。既入門下車，冉冉行庭中。內(nèi)女聞之笑，出視，相值於庭中，兩女忽合，遂爲(wèi)一體。令即窮其事，乃是妻之母先亡，而嫁外孫女之魂焉。生復(fù)尋舊跡，都無所有。

幾乎就是《遊仙窟》故事之濃縮版。

此外，張薦兄張著亦撰有《翰林盛事》一卷，《崇文總目》卷二列入傳記類，《郡齋讀書志》卷七列入職官類，稱其“記唐朝儒臣美事凡三十八人”，《直齋書録解題》卷五列典故類，並云“首載‘張文成七登科’，即著之祖也”。陶敏《全唐五代筆記》輯得七則，如載崔湜下天津橋賦詩，爲(wèi)有名故事；載朱佐日賦“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”詩，爲(wèi)武后所賞，亦與一般認(rèn)爲(wèi)王之渙所作不同。著早官剡縣尉。大曆中爲(wèi)上元主簿。轉(zhuǎn)右金吾兵曹參軍，預(yù)湖州刺史顔真卿《韻海鏡源》修撰事。建中元年(780)官監(jiān)察御史。事蹟見《舊唐書·德宗紀(jì)》上、《冊府元龜》卷五二二、顔真卿《湖州烏程縣杼山妙喜寺碑銘》、《寶刻叢編》卷一五等?！稌?huì)稽掇英總集》卷一四載其與嚴(yán)維等聯(lián)句一首。

《張讀墓誌》云：“父希復(fù)，皇河南府士曹、集賢校理，累贈(zèng)禮部尚書?！薄稄埶]墓誌》載其嗣子敦靖，其次則有敦簡、敦業(yè)、敦謙、敦紹等，與張讀父希復(fù)字善繼不契，與張又新字孔昭亦不合。西安碑林近收石刻有張又新撰《唐故女道士常山張氏墓誌》，張氏名熙真，爲(wèi)又新姊，大和四年(830)卒，年四十四，書者則署“兄左春坊太子典設(shè)郎敦簡書”。誌云：“鍊師勤身以率下，剋己以節(jié)用數(shù)，□衣常布於寒燠，菲食必均於早暮，卒使諸弟得就□業(yè)，又新再忝科選，二季各膺名第，僅乎成立，鍊師之力也?！睆埵显诟笍埶]卒時(shí)年約十八，張又新與二季弟當(dāng)更年幼，其一當(dāng)即希復(fù)，估計(jì)父卒時(shí)或在十歲以內(nèi)，則又新以下均因年幼而未在父誌中提及。長姊如母，張又新自述與二弟得以成立，多虧姊張熙真之照拂，應(yīng)屬實(shí)情。從張希復(fù)之婚姻與仕履分析，很可能爲(wèi)張薦之幼子。

希復(fù)與小説家段成式爲(wèi)摯友，估計(jì)因二人開成初同在集賢院供職而相熟。段著《酉陽雜俎》有四則引及張所告異聞：

集賢張希復(fù)學(xué)士嘗言，李揆相公將拜相前一月，日將夕，有蝦蟇大如牀，見於寢堂中，俄失所在。(前集卷四)

集賢校理張希復(fù)言，嘗有人得其所吐黃剖之，中有物如蝶飛去。(前集卷一)

西域有黑獅子、捧師子。集賢校理張希復(fù)言，舊有師子尾拂，夏月蠅蚋不敢集其上。(前集卷一六)

成式常見張希復(fù)言，陳州古倉有蝎，形如錢，螫人必死。江南舊無蝎，開元初，常有一主簿，竹筒盛過江。至今江南往往而有，俗呼爲(wèi)主簿蟲。蝎常爲(wèi)蝸所食，以跡規(guī)之，蝎不復(fù)去。舊説過滿百，爲(wèi)蝎所螫。蝎前謂之螫，後謂之蠆。(前集卷一七)

蓋亦博聞好奇之人，惜未能有所著述。《酉陽雜俎續(xù)集》卷五、卷六《寺塔記》二卷，則録會(huì)昌三年(843)段成式與張希復(fù)、鄭符三人以一旬之時(shí)，遍訪長安兩街寺廟，記録異聞，疊唱酬和，欲補(bǔ)《兩京新記》及《遊目記》所載之未備。凡存張希復(fù)參與聯(lián)句十七首，三人分作詩二首?！稄堊x墓誌》云：“公少孤。”參段成式之記載，張希復(fù)之卒當(dāng)在會(huì)昌三年至大中七年間。今知張讀大中五年中第時(shí)年十九，即出生於大和七年，會(huì)昌三年年十一歲，估計(jì)父亡即在會(huì)昌三年後一二年間。

《張讀墓誌》云：“妣秦國太夫人牛氏，公外祖丞相奇章公，文學(xué)正直，相穆宗、文宗朝，以程式中州人物爲(wèi)己任?！逼嬲鹿粗刑泼?、牛黨魁首牛僧孺。張希復(fù)婚牛氏及張讀之出生，還有一則意外故事?！短脐I史》卷上《許道敏同年》：

貢士許道敏隨鄉(xiāng)薦之初，獲知於時(shí)相。是冬，主文者將蒞事於貢院，謁於相門，丞相大稱其文學(xué)精臻，宜在公選，主文加簡揖額而去。許潛知其旨，則磨厲以須，屈指試期，大掛人口。俄有張希復(fù)員外結(jié)婚於丞相奇章公之門，親迎之夕，辟道敏爲(wèi)儐贊。道敏乘其喜氣，縱酒飛章，搖珮高談，極歡而罷。居無何，時(shí)相敷奏不稱旨，移秩他郡，人情恐駭，主文不敢第於甲乙。爾後晦昧坎壈，不復(fù)聞達(dá)。繼丁家故，垂二十載，至柘國小兵部知舉年，方擢於上科。時(shí)有同年張侍郎讀，一舉成事，年纔十九，乃道敏敗於垂成之冬，儐導(dǎo)外郎鵲橋之夕，牛夫人所出也。差之毫釐，何啻千里！

其中“柘國小兵部知舉年”，《太平廣記》卷一八二引作“至大中六年崔璵知舉”，與《登科記考》所考合，應(yīng)可信。若此可知張希復(fù)與牛氏結(jié)婚於大和六年(832)，時(shí)牛僧孺恰在相位。至是年十二月，牛罷相出守，時(shí)恰秋集冬試至春榜之間，許即因坐此而不及第。以當(dāng)年張讀父母大婚之儐相，二十年後與張讀同年及第，實(shí)在很富戲曲性。牛僧孺本人亦是中唐小説之重要作者，所著《玄怪録》，《新唐書·藝文志》著録爲(wèi)十卷，《直齋書録解題》卷一一作十一卷，原書不存。今存明書林陳應(yīng)翔刻《幽怪録》四卷，凡四十四事，適與明高儒《百川書志》卷八所敘合，但其中已雜有李復(fù)言《續(xù)玄怪録》內(nèi)容?！度莆宕P記》本參校諸書，復(fù)補(bǔ)十二則，最爲(wèi)完備。今人雖多認(rèn)爲(wèi)此書爲(wèi)牛應(yīng)舉時(shí)著，但所載元和以後事甚多，且以“黨氏女”條述“大和三年(829)秋，有僧玄照，求食於黨氏家”，“大和壬子歲(832)，通王府功曹趙遵約言”爲(wèi)最遲，可能到晚年方寫定。牛氏喜小説，當(dāng)時(shí)極負(fù)時(shí)名，以致對立的李德裕、韋瓘等人借託《周秦行紀(jì)》誣其有不臣之想，其表甥皇甫松撰《大水變》以諷其納真珠妓事。

《張讀墓誌》云：“仲父又新，標(biāo)致亦峻。”稱“仲父”，則張希復(fù)必非長子。又新，《舊唐書》卷一四九、《新唐書》卷一七五皆附其傳於《張薦傳》後。就大端言，他初爲(wèi)京兆解頭，元和九年(814)進(jìn)士及第爲(wèi)狀頭，十二年(817)，舉博學(xué)宏詞科爲(wèi)敕頭，時(shí)號“張三頭”。後歷使府、補(bǔ)闕，長慶中爲(wèi)宰相李逢吉所重用，據(jù)説“以兇險(xiǎn)敢言”，特別是構(gòu)陷賈餗、李紳，爲(wèi)“八關(guān)十六子”之一。文宗、武宗時(shí)歷刺汀、溫、江、申諸州，則多存政績。大體中唐傳記多存黨派立場，不必?fù)?jù)以定其是非。從各種綫索勾稽，則知早年與李賀、李漢交密。性嗜茶，曾嘗天下煎茶之水，在劉伯芻《水品》基礎(chǔ)上，記録陸羽與李季卿所談、品第其名次，凡二十等，作《煎茶水記》以記之，爲(wèi)陸羽《茶經(jīng)》後，茶史上最著名的著作。此外，他在溫州作《永嘉百詠》，以七絶百首遍詠溫州山水，爲(wèi)今知地方名勝百詠之最早記録。溫州地方文獻(xiàn)存二十題(部分已殘)，頗爲(wèi)可觀。又新雖未著小説，但延續(xù)了張文成以來之文學(xué)傳統(tǒng)。

就前文所考，可以大致排出張讀家族的譜系：

齊王文學(xué)□—義—鷟—不忒— 著

薦—敦靖

敦簡

敦業(yè)

敦謙

敦紹

又新

希復(fù)—讀—華相

三、 《宣室志》成書於張讀二十歲以前

《宣室志》書名所據(jù)，晁公武《郡齋讀書志》卷三下云：“纂輯仙鬼靈異事，名曰《宣室志》者，取漢文召見賈生論鬼神之義，苗臺符爲(wèi)之序?！彼鶕?jù)當(dāng)即今已失傳之苗序。李商隱《賈生》詩：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”當(dāng)然更有名，但張讀書成時(shí)，李還在世，此詩不知已流行否。

爲(wèi)《宣室志》作序的苗臺符，應(yīng)該比張讀還小四歲，即約生於開成二年(837)，與張讀同年及第時(shí)年方十六?！短妻浴肪砣骸捌m臺符，六歳能屬文，聰悟無比。十餘歳博覽群籍，著《皇心》三十卷，年十六及第。張讀亦幼擅詞賦，年十八及第，同年進(jìn)士，同佐鄭薫少師宣州幕。二人嘗列題於西明寺之東廡，或竊注之曰：‘一雙前進(jìn)士，兩箇阿孩兒?！_符十七不祿，讀位至正卿?！逼溟g似稍有出入。《墓誌》云：“與苗臺符齊名，時(shí)人號爲(wèi)張苗?！庇衷疲骸班嵐褂^察宣歙道，公與苗臺符俱爲(wèi)從事，試祕書省校書郎，牋奏甲天下?！鼻罢呖蔂?wèi)《唐摭言》作注，後者則知苗臺符及第後與張讀同入宣歙觀察使鄭薰幕府，《唐刺史考新編》考鄭薰鎮(zhèn)宣歙爲(wèi)大中十年至大中十二年間事，二人入幕最早在大中十年，即登第後四年，苗臺符十六及第，此年二十矣，則知“十七不祿”爲(wèi)誤。而張讀“年十八及第”，也不盡準(zhǔn)確。

《宣室志》宋以後原書不存，但因《太平廣記》等書幾乎全書收録，故保存遺文極其豐富。明人輯本雖仍爲(wèi)十卷，但已非原編，苗臺符序也不存，即便如此，所存仍多達(dá)二百二十三則(《稗海》本正編十卷一百六十三則，《補(bǔ)遺》一卷十二則，《全唐五代筆記》本復(fù)補(bǔ)四十八則)，堪稱大備。該書本有苗臺符序，是其作於大中六年登第前後的重要依據(jù)。此外，披檢該書全部存世文字，沒有涉及咸通以後的記録，敘事最晚者爲(wèi)大中五年，大中問事有以下幾則：

刑部員外邢群，大中二年以前歙州刺史居洛中，疾甚。(《太平廣記》卷三五一)

相國李德裕爲(wèi)太子少保，分司東都。(略)旬日，貶潮州司馬，連貶崖州司戶，竟沒於荒裔也。(《稗?！繁揪砭牛短綇V記》卷一五六引作《補(bǔ)録記傳》。李德裕貶卒爲(wèi)大中三年末事。)

太原王坤，大中四年春爲(wèi)國子博士。有婢輕雲(yún)，卒數(shù)年矣。一夕，忽夢輕雲(yún)至榻前，坤甚懼，起而訊之。(略)是歲冬，果卒。(《太平廣記》卷三五一)

河中永樂縣道凈院，居蒲中之勝境，道士寓居，常以千數(shù)。(略)蒲人侯道華事悟仙以供給使，諸道士皆以奴隸視之，灑掃井臼，無所不爲(wèi)，而道華愈欣然。(略)時(shí)唐大中五年五月二十一日。院中人方驗(yàn)道華竊太玄藥仙去。(《太平廣記》卷五一)

大中五年，檢校郎中知鹽鐵河陰院事李重，罷職居河?xùn)|郡，被疾。(略)其年，謫爲(wèi)杭州司馬。(《太平廣記》卷三五一)

此應(yīng)爲(wèi)《宣室志》成書時(shí)間的上限，即在大中五年夏。此時(shí)張讀十九歲，方應(yīng)進(jìn)士試。宋以後多傳唐人有以小説行卷者，若《雲(yún)麓漫抄》述之頗詳，《宣室志》可以作爲(wèi)一個(gè)具體的例證。

大中五年張讀年方十九，見聞未富，但卻能寫出二百多則長短各異、精彩紛呈的以鬼神敘事爲(wèi)主的志怪小説，實(shí)在驚歎他的早慧。其中很多似乎是他少年時(shí)得之父輩之談?wù)h，至少可以有以下一則可備證明：

李揆於乾元中爲(wèi)禮部侍郎。嘗一日，晝坐於堂之前軒，忽聞堂中有聲，極震若牆圮。揆驚，入視之，見一蝦蟇俯於地，高數(shù)寸，魁然殊狀。揆且驚且異，莫窮其來，即命家童，以一缶蓋之?？驮唬骸胺蛭r蟇者，月中之物，亦天使也。今天使來公堂，豈非上帝以榮命付公乎？”黎明啓視之，已亡見矣。後數(shù)日，果拜中書侍郎平章事。(《太平廣記》卷四七四引《宣室志》)

集賢張希復(fù)學(xué)士嘗言，李揆相公將拜相前一月，日將夕，有蝦蟇大如牀，見於寢堂中，俄失所在。又言初授新州，將拜相，井忽漲，水深尺餘。(《酉陽雜俎》前集卷四《喜兆》)

同一事，段成式親記爲(wèi)張希復(fù)所告，但所敘稍簡，《宣室志》不言所據(jù)，得自父親生前所敘爲(wèi)多。

四、 黃巢亂前張讀的宦蹟

張讀大中六年登第後之仕蹟，傳世文獻(xiàn)僅有少數(shù)零星之記録，墓誌提供了完整的敘述，可以參比史籍，作逐次的分疏。

《張讀墓誌》云：“鄭公薰觀察宣歙道，公與苗臺符俱爲(wèi)從事，試祕書省校書郎，牋奏甲天下。廉察坐吏議免，公貶授鄧州司戶。”鄭薰，字子溥，大和二年(828)登進(jìn)士第，大中三年(849)充翰林學(xué)士。八年(854)，爲(wèi)禮部侍郎知貢舉，獎(jiǎng)拔寒俊，爲(wèi)時(shí)人所稱。十年(856)，自河南尹改宣歙觀察使。十二年(858)，爲(wèi)將吏所逐，奔亡揚(yáng)州，貶棣王府長史，分司東都。晚年以太子少師致仕，居隱巖，號七松居士，爲(wèi)一批文學(xué)後進(jìn)所宗奉。事蹟見《新唐書》卷一七七本傳，更詳之考證則見岑仲勉《翰林學(xué)士壁記注補(bǔ)》。張讀當(dāng)在大中十年入其宣州幕府，且坐其失政貶鄧州司戶。

《張讀墓誌》云：“尋移同州朝邑縣尉。楊公漢公自左馮翊遷宣武軍節(jié)度使，在同日固已假公爲(wèi)幕吏矣。至是奏天子乞掌軍中書記，改試大理評事?！薄堵尻柍鐾翚v代墓誌輯繩》頁六九九有鄭薰撰《楊漢公墓誌》，敘其閑居七載後授同州刺史，復(fù)遷宣武軍節(jié)度使。未周歲，因政有成，至咸通二年(861)遷天平軍節(jié)度使，七月道病，歸東都卒。大約其鎮(zhèn)宣武應(yīng)在大中十四年(860)即咸通元年上半年，刺同州則更在前，大約爲(wèi)大中十二三年事。張讀時(shí)爲(wèi)同州朝邑尉，因得緣入楊幕，且其舊府主鄭薰復(fù)與楊交契，因得追隨。

《張讀墓誌》云：“府除，薛公躭爲(wèi)東川節(jié)度使，慮東諸侯得公，急幣走檄，署公以舊職。檄至，丁秦國太夫人艱，不勝喪，殆將滅性，骨肉與公居者，三年不見改慼容。苫蘆讀祭禮外，手寫佛書百編?！毖l，兩《唐書》無傳，《唐刺史考全編》載其咸通三年(862)爲(wèi)東川節(jié)度使，張讀雖得禮聘，但因母親秦國太夫人牛氏去世而服憂，不赴東川。其父張希復(fù)官微，母封秦國夫人，當(dāng)爲(wèi)張讀官顯後追封。

《張讀墓誌》云：“服闋，邠公奏充鳳翔支使，又許監(jiān)察御史裏行，又許殿中、內(nèi)供奉，假禮部員外郎，賜緋，職如故。邠公執(zhí)大柄將五十年，掾?qū)倮^踵，爲(wèi)將相，幕中多尨儒鉅人。公少年居其中，人不能以厚薄等量，莫知其際也。昔竇憲開車騎府，賓佐三十人，崔駰白衣少年居其中，□最冠，公無愧焉?！边摴珷?wèi)杜悰，名相杜佑孫，因選尚岐陽公主而一生致位通顯，《舊唐書》卷一四七附見《杜佑傳》。《唐刺史考全編》卷五定其守鳳翔爲(wèi)咸通五年(864)至十年(869)事。從張讀在杜幕多次改官看，確實(shí)歷職較長時(shí)間。其時(shí)年在三十左右，以崔駰白衣少年?duì)?wèi)比，大體尚可。

《張讀墓誌》云：“徵拜右補(bǔ)闕，遷起居郎。書記溫雅，有古之風(fēng)烈。懿宗晚年留意於近臣，便殿丞相、御史奉職而進(jìn)次，必召供奉吏與語?！贝蠹s張讀咸通十年或稍晚方入朝任官，爲(wèi)懿宗在位之最後幾年。

《張讀墓誌》云：“一日，公在召中，敷揚(yáng)愜旨，賜三品服，改尚書司封員外郎，換兵部員外郎，拜河南縣令。自宣皇帝總覈名實(shí)，廷臣不任牧令者，不得爲(wèi)大吏，時(shí)風(fēng)寖薄，以京兆河南四赤令，號爲(wèi)塞詔官名郎。由是者旦至任，夕已延頸於徵遷矣。公蒞理之後，剋苦於吏事。鋒鋩不頓，翕然有循吏之謡。自解鞍至封印西歸，終不言官?！睆堊x任司封員外郎，今西安碑林存《郎官石柱題名》尚存他的題名。後文引張讀咸通十五年(874)十月方守河南令，前一年七月懿宗去世，至此年十一月方改元乾符，故其出守河南，應(yīng)在咸通十四年或稍前。

《張讀墓誌》云：“時(shí)相以制誥重事，講求稱職者，故北門李公蔚初爲(wèi)相，首舉公爲(wèi)可，遷駕部郎中、知制誥。公久負(fù)文華譽(yù)，每詞詔一出，人皆改觀。始革近體，不饒借褒貶，純用約束，如周漢間書?！崩钗?，《舊唐書》卷一七八、《新唐書》卷一八三有傳，但錯(cuò)誤頗多，如《舊唐書》云其咸通十四年鎮(zhèn)淮南，乾符三年受代，百姓請留一年，至四年方入爲(wèi)吏部尚書，而據(jù)《新唐書·宰相表》，則其在乾符二年(875)六月即入相，張讀當(dāng)在此後不久即入掌制誥。

《張讀墓誌》云：“遷中書舍人、弘文館學(xué)士，判館事。居西掖凡數(shù)年，守本官知禮部貢舉。近代掌是務(wù)者，不能以心目自任，皆取成於人，亦有所信，便爲(wèi)肘制，不復(fù)許採聽矣。公深懲其弊，自詔下至入宗伯省，豁關(guān)見賓客，至夜漏下一二刻，博訪不倦，凡薦士之書，無阻卻者。深抑浮華朋黨之士，以節(jié)操貞實(shí)者爲(wèi)先。及公再爲(wèi)左丞，門生兩人與公同居貳卿班中，時(shí)人以爲(wèi)盛。遷禮部侍郎?！薄杜f唐書·僖宗紀(jì)》載，乾符五年末，“以中書舍人張讀權(quán)知禮部貢舉”。唐開元二十四年(736)後以禮部侍郎知貢舉，凡以他職知舉者，多在知舉後即轉(zhuǎn)此職。乾符六年所放進(jìn)士，今知有《劇談録》作者康軿、唐末至五代初河?xùn)|李克用掌書記李襲吉，以及宰相杜審權(quán)子杜弘徽，難稱得人爲(wèi)盛。

《張讀墓誌》云：“太學(xué)生四百人舉旛闕下，願(yuàn)借公更治宗伯一年。公辭之，改戶部侍郎。間歲，遷吏部侍郎。”《舊唐書·僖宗紀(jì)》載，乾符六年(879)十月，“以禮部侍郎張讀權(quán)知左丞事”。《墓誌》缺載“權(quán)知左丞”一職，但有“再爲(wèi)左丞”語，此即初任。

五、 張讀在廣明、龍紀(jì)間的經(jīng)歷

《張讀墓誌》云：“黃巢犯闕，天子狩成都，公徒步奔問，復(fù)典銓管。時(shí)大盜竊國，百事草創(chuàng)，銓衡文籍，皆委棄矣，冒官假蔭者，不可覆問。公素聰察，盡辨其真僞，銓事大理。尋加史館修撰、判館事。公嗣憲公舊職，思成一朝之史，以緒祖筆。會(huì)拜御史中丞，書不成而罷。復(fù)拜吏部侍郎、弘文館學(xué)士、判館事。”黃巢入佔(zhàn)京師在廣明元年(880)十一月，僖宗出奔成都，張讀“徒步奔問”，是説未隨車駕，自赴行在。所謂“復(fù)典銓管”，指任吏部侍郎，掌百官銓選，下文“復(fù)拜吏部侍郎”可證。時(shí)經(jīng)大亂，官員告身名甲多有遺失，投機(jī)者或乘機(jī)冒充官職，頂冒官蔭，銓選本就是六部中最繁重之事物，至此更增加難度。杜光庭《歷代崇道記》載中和三年(883)九月成都青羊?qū)m現(xiàn)古篆讖文“太上平中和災(zāi)”六字，“御史中丞張瀆”與丞相韋昭度、蕭遘、鄭畋一齊上表恭賀，張瀆爲(wèi)張讀之誤。到僖宗自成都?xì)w京時(shí)，曾與百官寫真於成都中和院，宋黃休復(fù)《益州名畫録》卷上載行在職官名録，有“尚書吏部侍郎張讀”。

《張讀墓誌》云：“天子返正，命公兼禮儀使，陵廟謁謝之儀，朝廷揖讓之禮，不失舊章，皆公默識。車馬再順動(dòng)，改尚書左丞?！辟易诒艹啥妓哪?，至光啓五年三月方因亂定歸京?！赌拐I》云張讀其間兼禮儀使，爲(wèi)恢復(fù)朝廷秩序作了努力。所謂“車馬再順動(dòng)”，指光啓元年(885)末僖宗因沙陀進(jìn)逼京師，乃再度出幸鳳翔。其緣起則因權(quán)閹田令孜因扈駕在蜀立功，入京後處置河?xùn)|事不當(dāng)，引起事變。

《張讀墓誌》云：“駐蹕鳳翔，改工部尚書，充兩川慰諭使。田令孜挾天子幸梁洋，諸侯以宮闕再失，指令孜爲(wèi)根，先皇帝優(yōu)游不斷，命充西川監(jiān)軍。蜀帥陳敬瑄，令孜同父兄也，相膠爲(wèi)惡，欲盡有三川地，屢出兵攻東川城邑，亦爲(wèi)東川節(jié)度使顧彥朗所卻，天子不能禁，至是命公兩解之。公以敬瑄、令孜反狀明具，非三寸舌可説，軺車至止，蜀道不通，朝廷罪公以逗撓，改睦王傅，廷議多言公屈者。拜禮部尚書，赴闕。至近次，復(fù)拜尚書左丞?！鼻笆鲈傩银P翔，尋移駕山南興元府，朝臣因田令孜亂政，群起指責(zé)，田懼而自請爲(wèi)西川監(jiān)軍。但西川節(jié)度使陳敬瑄與田本是同父異母的兄弟，此時(shí)出現(xiàn)很奇特的兄弟分別爲(wèi)節(jié)度使和監(jiān)軍，且欲盡有蜀中，故屢攻東川以圖割據(jù)。張讀此時(shí)官晉尚書，但讓他充當(dāng)兩川慰諭使，實(shí)在不足勝任。東西川互攻僅是蜀中大亂的序幕，張讀以文臣而欲調(diào)解雙方歇兵，顯然屬於不可能完成的任務(wù)。加上蜀道不通，因此得到逗撓的處分。估計(jì)再起爲(wèi)禮部尚書，已經(jīng)是光啓四年(888)初僖宗返京之時(shí)。

《張讀墓誌》云：“龍紀(jì)元年(889)六月二十日遘疾，薨於萬年縣開化里私第，享年五十七。輟朝一日，贈(zèng)兵部尚書?！?/p>

張讀生命的最後十年，雖然致位通顯，但遭逢世亂，其實(shí)並無特別的建樹。

六、 張讀的家室

《墓誌》云：“公性謙仁，似不能言者，臨大節(jié)，雖萬夫不可奪。三紀(jì)從宦，孤甥稚姪，無疏密，所處必均廩賜。公兩娶韋氏，皆韋歸州端符女也。前不期，後止再歲，皆亡去。後夫人有子一人，早夭。別室有女一人，既笄矣。奔問之際，艱危挈提，至蜀而死。蜀人與公鄰者，聞公哭慟，皆泣下。嗚呼！才名之折人，至是耶？兩娶不三歲，通貴矣。訖無胤續(xù)。一女不及嫁而逝，向使公以虛名世祿取達(dá)宦，不用才學(xué)壓人，上天所報(bào)，當(dāng)異於是耶？公少鰥，懼無嗣，姬媵數(shù)輩，竟絶繼。進(jìn)士張潯，公猶子也，有子，公取以爲(wèi)後，曰華相，年甫四歲矣。姬馬氏，賢婦人也，公捐館之夕，哭曰：‘公之存亡，繼華相矣。妾誓死不嫁，願(yuàn)得保華相至成人，以立張氏之祭?！翩R繇謂荀君曰：‘卿卒後，唯得嫁卿阿騖耳?！魉溃斫?jīng)紀(jì)門戶，盡如其言。余聞馬之節(jié)於聖朋，不復(fù)師鍾太傅矣。”此敘張讀之家事。所謂“孤甥稚姪”，指他的兄弟姊妹的孩子。估計(jì)因爲(wèi)其家僅他爲(wèi)顯宦，故承擔(dān)照顧家族宗嗣較多之責(zé)任，一般都要負(fù)責(zé)長成及婚配之事。

張讀兩婚，皆韋端符女。韋端符，兩《唐書》無傳，今據(jù)零星記録，知其爲(wèi)京兆人，寶曆元年(824)賢良中舉，出授白水尉。大和五年(831)，爲(wèi)拾遺，曾與諫官十四人伏階請以宰相宋申錫案付外。大和末，自屯田員外郎、史館修撰，爲(wèi)權(quán)倖所惡，出爲(wèi)歸州刺史，卒於任(詳參李德輝《全唐文作者小傳正補(bǔ)》卷七三三，遼海出版社2011年)?！度莆摹肪砥呷掌湮奈迤?，除《衛(wèi)公故物記》外，皆爲(wèi)論體古文。

唐故尚書屯田員外郎歸州刺史韋公夫人

滎陽鄭氏墓誌銘并序」

子婿朝議郎守河南縣令柱國賜紫金魚袋張讀撰」

滎陽鄭氏，爲(wèi)世冠族，不待紀(jì)述。惟夫人祖先派源，則詳在家諜」，皆可略不載。夫人諱霞士。曾祖彭州九隴縣丞諱千尋」，祖鄂州唐年縣令贈(zèng)著作郎諱迪，考監(jiān)察御史、河南府功曹參軍」諱素。外族韋氏。夫人少孤，依從父姊氏。姊婿中書舍人韋公詞」，又諸舅也，內(nèi)外慈撫。迨於既笄，有歸於京兆韋公諱端符。大和末」，以屯田員外郎、史館修撰，爲(wèi)權(quán)倖惡嫉，出牧歸州。未幾，而夫人抱」晝哭之慼。處喪執(zhí)禮，稱重姻族。數(shù)歲，自荊峽攜諸孤來京師，誨其子」昌。後未冠而有文，舉進(jìn)士，籍甚名，公卿他人，雖老於文學(xué)，咸許其先」。不幸志未就，竟夭歿。夫人生五女，率授以詩書，故皆有才德。長」女嫁河南于珪，以御史從事浙右府。次女嫁常山張讀，又次繼好於」張氏，皆賢而不壽。二女未有歸而夭。夫人始以淑質(zhì)懿範(fàn)，嬪於」太君子。及亡所天，以嚴(yán)明治家政，以德義訓(xùn)孤子女，以仁惠厚親黨」。寓居長安，貨粧奩衣玩，俾其子饋賓友，將有俟於振大韋氏。既而天」奪之，卒不克凡七年，繼哭其子及四女。唯長子長安縣尉汰，及于氏女」養(yǎng)膝下。無何，又哭其長子。噫!生人之痛，未斯之酷也。涕感行路，矧」?fàn)?wèi)慈親之心哉!夫人嬰疾數(shù)歲，以咸通十五年七月卅日，遘禍」於長安永寧里，享年六十九。以其年十月廿九日，歸祔於京師南之」畢原。初，夫人未疾，凡釋氏預(yù)修，追往乏説。迨衣衾之制，無遺事」在後人，斯可謂達(dá)識矣。常以讀再齒姻末，特厚慈愛。言託刊紀(jì)」，志在詳實(shí)。屬官守洛下，有乖臨奉，承訃悲涕，寄刻墓銘。其辭曰」： 夫人生於清門，歸於哲人。婦德母儀，克光以聞。子才女賢」，惟誨之勤。貴赫養(yǎng)榮，宜誰與倫。蘭委珠沉，忽兮如焚」。福善寧究，冤哀孰論。永抱痛傷，竟奪眉壽。祭哭無主」，天道何有。秦城南直，封樹斯久?？虒呚戠?，茲焉不朽」。

所敘鄭氏家世及婚姻、子嗣、亡歿，皆不討論。韋端符大和末因“權(quán)倖惡嫉，出牧歸州”，一般説是指其得罪鄭注、李訓(xùn)黨人，雖甘露遽變，政事反覆，但韋當(dāng)在開成初即逝世歸州。鄭氏“處喪執(zhí)禮”，數(shù)歲方攜子女歸京。大約張讀所娶二女皆出生於大和中後期，與他年歲相仿。他之所謂“少鰥”，可以認(rèn)爲(wèi)娶韋氏二女皆其三十歲以前事，甚至即在進(jìn)士登第前後數(shù)年間。韋氏雖爲(wèi)名族，但其時(shí)則韋端符去世已久，僅鄭氏與諸子女艱難度日。但因唐人婚姻重門第，故鄭氏長女得婚名臣于敖次子于珪，二女歸張讀。唐人婚姻中娶姊妹者頗多，姊亡娶妹者，如《全唐文補(bǔ)遺》第七冊録皇甫煒撰《皇甫氏夫人(白氏)墓銘》，其前妻爲(wèi)宣宗相白敏中長女，大中二年成婚，七年歿，至十年復(fù)娶次女，至十二年次女死於産難，即爲(wèi)一例。南唐後主李煜之大小周后亦如此。

但張讀的兩次婚姻，前一次不到一年，後一次也僅二年，生一子亦早夭。所謂“別室有女一人，既笄矣。奔問之際，艱危挈提，至蜀而死”，則爲(wèi)兩次婚姻以外納妾所生，在廣明間奔蜀不久而死，年已既笄，大約生於咸通中葉。其後則僅有“姬媵數(shù)輩”，但皆無出。他所立嗣子華相，《墓誌》作猶子張潯之子，唐人雖亦稱姪爲(wèi)?yīng)q子，從此處分析，張潯似乎祇是疏從子姪輩。姬馬氏在張讀死後矢志不嫁，以保嗣子成人。墓誌之此段敘述，爲(wèi)馬氏以姬妾承繼家業(yè)尋求合法性。

七、 張讀的著述

《墓誌》云：“著《西狩録》十卷、《神州總載》十五卷、《宣室志》十卷、制誥詩賦雜著凡五十卷，行於世。”凡著作四種，總八十五卷。

其一《西狩録》，《新唐書·藝文志》雜史類載：“張讀《建中西狩録》十卷，字聖用，僖宗時(shí)吏部侍郎。”南宋高似孫《史略》卷五亦録此書，但估計(jì)僅是據(jù)《新唐書》轉(zhuǎn)録，並未親見。司馬光修《資治通鑑》時(shí)引唐人雜史極備，但未引及此書。就書名推測，是敘德宗建中末避涇原兵亂避居奉天的史書，估計(jì)即寫於中和、光啓兩度從駕行在期間，可見他希望總結(jié)德宗時(shí)遇亂避地之歷史，以爲(wèi)現(xiàn)實(shí)借鑒之用意。

其二《神州總載》十五卷，未見他書引及，或?qū)俚乩砜傊净蛱煜挛锂b總彙一類書。

其三《宣室志》，已見前述。

其四，“制誥詩賦雜著凡五十卷”，張讀二十第進(jìn)士，從宦三紀(jì)，歷任方鎮(zhèn)幕職，且曾掌制誥，平生所作應(yīng)甚豐沛，但所存甚罕，是可惋惜。

八、 張 讀簡譜

爲(wèi)讀者閲讀方便，稍清眉目，列張讀簡譜如下。

文宗大和七年(833)，出生。

武宗會(huì)昌三年(843)，父張希復(fù)隨段成式參訪長安兩街寺廟。

宣宗大中五年(851)，《宣室志》敘事止此年。

宣宗大中六年(852)，進(jìn)士及第。

宣宗大中十年(856)，入宣歙鄭薰幕府。

宣宗大中十二年(858)，坐鄭薰失政，貶鄧州司戶。

宣宗大中十三年(859)，爲(wèi)同州朝邑縣尉。

懿宗咸通元年(860)，入楊漢公宣武幕府。

懿宗咸通二年(861)，隨楊漢公移天平，因其病故而止。

懿宗咸通三年(862)，受東川節(jié)度使薛躭禮聘，因母去世而服憂三年。

懿宗咸通五年(864)或稍後，入鳳翔節(jié)度使杜悰幕府。

懿宗咸通十年(869)或稍後，入朝爲(wèi)右補(bǔ)闕，遷起居郎。其後數(shù)年改司封員外郎。

僖宗咸通十五年(874)，在河南縣令任。

僖宗乾符二年(875)，宰相李蔚薦其爲(wèi)駕部郎中、知制誥。其後歷遷中書舍人、弘文館學(xué)士，判館事。

僖宗乾符五年(878)，以中書舍人受命知貢舉。

僖宗乾符六年(879)，知本年貢舉，尋遷禮部侍郎。復(fù)權(quán)知左丞事，改戶部侍郎。

僖宗廣明元年(880)，遷吏部侍郎。

僖宗廣明二年(881)，奔成都行在，仍知吏部銓選。

僖宗中和三年(883)，爲(wèi)御史中丞。

僖宗中和四年(884)，仍爲(wèi)吏部侍郎。

僖宗中和五年(885)，隨駕歸京，兼禮儀使。歲末隨駕避鳳翔，改尚書左丞。

僖宗光啓二年(886)，改工部尚書，充兩川慰諭使。尋以逗撓，改睦王傅。

僖宗光啓四年(888)，拜禮部尚書，赴闕。將至，復(fù)拜尚書左丞。

昭宗龍紀(jì)元年(889)，六月卒，年五十七，贈(zèng)兵部尚書。

九、 餘 論

漢唐士族林立，名家衆(zhòng)多，代有建樹，彪炳史冊，但如常山張氏這樣，綿歷五代，皆好小説異聞，且至少三人有存世著作，加上張讀的外祖牛僧儒，以及其父執(zhí)段成式，形成了唐代文學(xué)史上一道絢爛的風(fēng)景。其時(shí)間跨度如果從高宗上元二年(675)張鷟登進(jìn)士第爲(wèi)起點(diǎn)，到龍紀(jì)元年張讀去世，其間長達(dá)二百十五年，幾乎與有唐一代爲(wèi)終始，可爲(wèi)大觀。

張鷟《游仙窟》自敘西行艷遇，與崔十娘、五嫂歡會(huì)一夜，彼此唱和多達(dá)七八十首，其文采風(fēng)流最見唐人之生活態(tài)度。本文前已述及，在張薦《靈怪集》中也包含大量人神、人鬼遇合賦詩的故事。張希復(fù)雖然沒有留下獨(dú)立著作，但《酉陽雜俎》所記他的言談興趣，以及同遊兩街寺廟時(shí)的大量聯(lián)句詩篇，正可看出他的興味。張讀的小説興味，一則傳承父祖的雅興，再則也不能排除從母親那裏體會(huì)到外祖的好尚。牛僧孺的《玄怪録》在唐代志怪體小説史上，是有重大開拓的?！缎抑尽菲甏?，存世篇章也衆(zhòng)多，雖然在藝術(shù)造詣方面似乎與其內(nèi)外先人還有相當(dāng)距離，估計(jì)與其年少成書有關(guān)。但前述大量人神、人鬼遇合賦詩的故事，以及文采風(fēng)流的生活態(tài)度，也在在可見。

因爲(wèi)《張讀墓誌》的發(fā)現(xiàn)，我們可以有機(jī)會(huì)系統(tǒng)完整地梳理張讀一生的行蹟，看到他在三十多年的從宦生涯中，如何一步步提昇官階，榮燿家室，更看到他雖經(jīng)蹉跌，仍能略有建樹，墓誌對於補(bǔ)充史實(shí)的意義，於此可知。但如果從張讀個(gè)人發(fā)展的角度來説，他二十歲以前完成的《宣室志》，幾乎成爲(wèi)他在唐代文學(xué)史上存有一席之地的全部。在這以後幾十年，雖然也有《建中西狩録》一類著作，希望借鑒歷史爲(wèi)現(xiàn)實(shí)提供參考，此外他所撰制誥亦稍有變化，但從大處來説，實(shí)在乏善可陳。當(dāng)然，他身處末世，經(jīng)歷動(dòng)亂，所著未得完整保存，當(dāng)爲(wèi)原因之一。但在他同時(shí)的諸多詩人作品中，也很少看到他的身影出現(xiàn)。説仕宦斷送了他的文學(xué)前程，大約不算過分的評説。

2016年3月6日初稿於復(fù)旦大學(xué)光華樓

(作者單位： 復(fù)旦大學(xué))