□ 王培博

書于簡牘

□ 王培博

現(xiàn)代社會，紙張?jiān)缫讶〈衲竞啝┏蔀槲淖謺鴮懣械闹饕d體。而載有文字的竹木簡牘，對于我們已然成了具有史料價(jià)值的文物。一般認(rèn)為，最遲自商代晚期開始，我國就進(jìn)入了簡帛時(shí)代，一直延續(xù)到東晉時(shí)期，大約經(jīng)歷了1700多年。此文，我們將重點(diǎn)介紹一下簡牘書。簡牘，是中國古代書寫用的竹簡和木片，為未編成冊之稱。是竹木經(jīng)過一定的方法加工而成，既可用于書寫又便于保存攜帶，是當(dāng)時(shí)人們記錄文字或者事件的典籍。在紙發(fā)明以前，簡牘是中國書籍的主要形式，對后世書籍制度的產(chǎn)生有著深遠(yuǎn)的影響?！渡袝ざ嗍俊吩唬骸拔┮笙热?，有冊有典?！薄赌印っ鞴怼穭t曰：“故書于竹帛，傳遺后世子孫?！弊詵|漢蔡倫發(fā)明紙后的數(shù)百年間，簡、帛等仍與紙一道大肆用作書寫材料。東晉之后，伴隨造紙技術(shù)的不斷提高，造紙成本越來越低，產(chǎn)量不斷提高，進(jìn)而使紙的運(yùn)用愈發(fā)普及，并最終取代了竹木簡帛。民國以來，隨著山東、湖南、河南、四川等地簡牘的先后出土，人們對其的研究也日漸深入。

古時(shí)雖有玉冊金簡，但是只用于特殊場合，以示尊貴，一般書寫皆以竹木為之。若想直觀地了解簡牘文化，首先需了解書簡的制作過程：一、備料；二、片解與刮削；三、殺青；四、成典。由此可知，竹木主要是就地取材、因地制宜。如中原內(nèi)地氣候濕潤，適宜生長竹子，多以竹簡為主。片解之后竹片較窄，書寫文字多以單行為主。而西北地區(qū)氣候干燥，多以松柳木為主。木質(zhì)材料可以片解為橫向較寬的木片，兩行、三行甚至多行字可以書寫。其次，竹木簡牘名稱大致分類如下：以竹制作的簡，稱為竹簡；以木頭制作的簡，稱為木簡。東漢許慎《說文解字》中曰：“牘，書版也，從片。”較寬的書版，即稱為牘。

通過簡單歸納，我們明晰了簡牘的名稱概念和制作過程。其后，再結(jié)合對出土實(shí)物的觀察，神秘的漢代書寫形態(tài)就變得更加直觀和容易理解，也從形式上拉近了我們與古人書寫方式的距離，對各地出土簡牘的類別也就不再陌生。山東博物館曾做過以秦漢簡為主的竹帛文化主題展覽，展覽讓我們更加直觀細(xì)致地看到了書于簡牘上的幾種書體。

從秦簡到漢簡、魏晉簡，篆、真、隸、草、行等各種書體都有出現(xiàn)，甚至古文字也不少。所有簡牘中，除了像儀禮簡這種經(jīng)類的簡牘是中規(guī)中矩的抄寫之外，其余幾乎清一色地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的書寫性。如篆意較深的隸書。秦朝統(tǒng)一六國，文字通過丞相李斯等人的省改，形成了標(biāo)準(zhǔn)的小篆。但在民間通行的過程中，文字隸變已經(jīng)開始。書體的演變除卻使用方便之外，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于書寫材料本身。由于簡牘特有的形式、尺寸，引導(dǎo)了文字由篆書的瘦長向隸書橫向的轉(zhuǎn)化，如湖南省龍山縣里耶古城遺址出土的竹簡，即反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的初始形態(tài)。通過實(shí)物觀察對比可見，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中，簡冊按照不同的書寫內(nèi)容有相應(yīng)的長度規(guī)定：普通書籍和札翰長一尺（漢代一尺23.5厘米），皇帝詔書則長一尺一寸，經(jīng)典的如《詩》《藝》《禮》《樂》《春秋》等長二尺四寸。在此規(guī)定下，民間用簡更是不敢造次，在書寫時(shí)為使一根竹片能書寫更多的字，書者往往努力壓縮字形結(jié)構(gòu)，于是瘦長的字體變得較為方扁。

在實(shí)際書寫中，根據(jù)竹簡的不同用途，作書者也有追求華飾的心態(tài)。因此，帶有裝飾意味的波磔筆畫隨之出現(xiàn)。波磔筆畫在秦隸中多有出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在狹長的波畫往斜下方運(yùn)行。在后期隸變的過程中，書者捕捉到了這種帶有華飾筆畫的形式并加以運(yùn)用，在狹長的竹木條中，把斜下方的波畫變?yōu)槠街倍鴻M向延伸。在竹簡的書寫中，除了波畫的頻繁使用，還要保證字形結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，于是方折筆畫應(yīng)運(yùn)而生。最終，經(jīng)過總結(jié)美化，便形成了標(biāo)準(zhǔn)的隸書。

《里耶秦簡》公元前219年

《額濟(jì)納居延后漢簡》公元27年

另一個(gè)常見的是隸書衍化后的草書。通過觀看簡牘實(shí)物，我們不難發(fā)現(xiàn)，西漢后期，簡牘多以隸書與草書摻雜書寫，其中，也有少部分是純以草書書寫的形態(tài)。通過敦煌等地出土的西漢晚期資料來看，當(dāng)時(shí)草書的書寫已有了較為固定的法度——即草法。在法度的指引下，草書有了較為規(guī)范的書寫方式。

簡牘書法為研究字體的演變和書法藝術(shù)的發(fā)展提供了有力的證據(jù)，有些成冊的簡牘作品中，篆、隸、草書混雜，結(jié)體變化較大。因此，簡牘書法成為我國文字發(fā)展和書法發(fā)展史上的樞紐。在已出土的眾多簡牘中，除了承載著文字書體的演變之外，更多的是向我們展示了當(dāng)時(shí)的文書、著作以及精彩的社會生活。比如，占卜與祭祀、信封和郵袋、古典經(jīng)書重現(xiàn)等等，與當(dāng)時(shí)的社會、政治、軍事、生活密切相關(guān)，具有重要的歷史價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。通過出土的簡牘文字，讓我們對當(dāng)時(shí)的各種社會活動(dòng)、思想文化與學(xué)術(shù)有了進(jìn)一步的了解。