劉春華

九層之臺(tái)，起于累土。只有根基寬厚扎實(shí)，高地才能堅(jiān)固突起，如何打造周口文化高地，應(yīng)從二方面加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)。一是面對(duì)在校學(xué)生及普通人民群眾的文化教育甚至啟蒙；二是加大專業(yè)文化人才的培養(yǎng)及高層次文化研究。

一、伏羲文化、道家文化進(jìn)校園

傳統(tǒng)文化浩瀚博大，但各部分的重要性并不等同。文化有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面?！暗馈笔抢砟?，是文化的內(nèi)核、本質(zhì)；“術(shù)”是形式、方法。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，需要進(jìn)入的是“道”，重心是德性教育。人的德性、操行、人格、志向等，大都是在學(xué)生時(shí)期鑄就的。因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，很有必要。

而周口是“伏羲文化、道家文化”的重要發(fā)祥地，它們都是道的層面最基礎(chǔ)的部分。

八卦作為伏羲氏的主要發(fā)明創(chuàng)造（淮陽(yáng)縣的畫卦臺(tái)至今游人如織），揭示了天地陰陽(yáng)、世間萬(wàn)物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。伏羲認(rèn)為，最原始的物質(zhì)為太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，并發(fā)明了八種符號(hào)分別代表八卦。八卦代表八個(gè)方位，即四面八方，八卦的符號(hào)只分陽(yáng)爻、陰爻，即古代哲學(xué)中的一對(duì)表示矛盾對(duì)立的概念。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，八卦是以二進(jìn)制數(shù)理為基礎(chǔ)的一門哲學(xué)。伏羲氏發(fā)明八卦之后，按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，“人更三圣，世歷三古”，《周易》成書(shū)。也就是經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代（即所謂“三古”），由伏羲、文王、孔子三個(gè)圣人（即所謂人更三圣）完成了《周易》，從此，一門偉大的科學(xué)誕生了。在從原始社會(huì)向氏族社會(huì)的進(jìn)化過(guò)程中，伏羲時(shí)代奠定了中華民族的發(fā)展基礎(chǔ)，即使站在21世紀(jì)的今天看待伏羲文化，她仍然是中華民族文化的基本形態(tài)。

習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的精神命脈，重建我們的道德倫理體系已經(jīng)成為擺在社會(huì)面前的急迫任務(wù)。老子終生著述只有一部五千言的《道德經(jīng)》，但其思想深邃，內(nèi)容博大，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河，不僅對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)古代以來(lái)的思想文化、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響至今不衰?，F(xiàn)代人類社會(huì)有必要借鑒道家的自然生態(tài)文化，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行詮釋和創(chuàng)新，將現(xiàn)代西方文化的精華接納進(jìn)來(lái)，創(chuàng)立集古今中外文明精粹之大成，有時(shí)代精神的新道學(xué)文化，以解決全世界共同面對(duì)的問(wèn)題。

二、在學(xué)校及社區(qū)開(kāi)展國(guó)學(xué)課堂及經(jīng)典誦讀活動(dòng)

經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是需要反復(fù)吟誦，逐漸體會(huì)其中深義。為了加大宣傳，可以仿效背《岳陽(yáng)樓記》免費(fèi)游岳陽(yáng)樓及背《論語(yǔ)》免費(fèi)游三孔活動(dòng)的方式，凡是能夠背誦八十一章《道德經(jīng)》（可以隨意抽取任意章節(jié)）的免費(fèi)參觀。每年的3月26日、27日，鹿邑縣經(jīng)常組織學(xué)生在縣明道宮和太清宮景區(qū)集體誦讀《道德經(jīng)》，以此紀(jì)念偉大的先賢老子。活動(dòng)中，學(xué)生們聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的吟誦，讓大家充分領(lǐng)略到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。此類活動(dòng)通過(guò)開(kāi)展誦讀《道德經(jīng)》活動(dòng)，幫助廣大中學(xué)生感悟老子尊道貴德理念，傳播普及老子思想和老子文化。周口廣播電視臺(tái)國(guó)學(xué)培訓(xùn)中心依托周口市國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)，組織部分研習(xí)國(guó)學(xué)的講師、義工走進(jìn)大講堂，在每周三、周六開(kāi)展針對(duì)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的講解和參悟。并在每周六下午、周日上午開(kāi)展家庭教育、幼兒中小學(xué)生經(jīng)典誦讀教育。周口科技職業(yè)學(xué)院的學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，讓他們體會(huì)周口傳統(tǒng)文化的魅力并知行合一，對(duì)將來(lái)的處事與工作都有很大作用。本校圖書(shū)館裝飾有《道德經(jīng)》的圖文，素質(zhì)教育課老師在課堂上精講細(xì)品原文，國(guó)學(xué)協(xié)會(huì)定期組織研討、座談，使周口文化品牌扎根在每名學(xué)生心中。

三、加大投入，大力培養(yǎng)專門人才

對(duì)周口特有的傳統(tǒng)戲劇，建議制定培養(yǎng)、保護(hù)、激勵(lì)優(yōu)秀人才的政策。對(duì)戲曲藝術(shù)學(xué)校招收越調(diào)、道情班進(jìn)行專項(xiàng)資助。招收的學(xué)員，在進(jìn)校時(shí)采取寬口徑培養(yǎng)的辦法，發(fā)現(xiàn)確為苗子冉加以錘煉，進(jìn)行定向培養(yǎng)。同時(shí)加大現(xiàn)有劇團(tuán)演員的待遇，提高凝聚力，解決劇團(tuán)現(xiàn)有演員及新進(jìn)人員的待遇問(wèn)題。建立起有利于人才脫穎而出的機(jī)制，克服演員競(jìng)爭(zhēng)中非藝術(shù)因素的干擾和影響，形成百花齊放的氛圍和局面。

培養(yǎng)能用現(xiàn)代傳媒手段弘揚(yáng)、傳播周口傳統(tǒng)文化的人才。隨著時(shí)代的發(fā)展及現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，像動(dòng)漫、微電影等可以用來(lái)作為宣傳和普及的手段。我院學(xué)生薛華磊做的動(dòng)畫片《陳州古韻》在河南省第十五屆大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)獲得動(dòng)畫類一等獎(jiǎng)，該片讓觀眾對(duì)周口的傳統(tǒng)與古老有耳目一新的感覺(jué)。

在各級(jí)學(xué)校中設(shè)立民間傳統(tǒng)文化的相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。在中小學(xué)編制周口本土文化校本教材，做好基礎(chǔ)工作。在大中專院校的素質(zhì)教育選修課中，可融入傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝等，聘請(qǐng)相關(guān)文化傳承人做兼職教師。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)苗子及有發(fā)展前途的學(xué)生，可以以校園社團(tuán)或者協(xié)會(huì)的形式加強(qiáng)課外指導(dǎo)，甚至推薦深造。此舉可為民間傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承注入新鮮血液，也為其創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的人才儲(chǔ)備。2017年4月13日，河南省越調(diào)劇團(tuán)“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)在周口科技職業(yè)學(xué)院隆重舉行，河南省越調(diào)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)申小梅向同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)演講中國(guó)戲曲和河南越調(diào)的發(fā)展歷程。河南省越調(diào)劇團(tuán)一級(jí)演員張國(guó)慶、魏鳳琴、張喜平，二級(jí)演員田軍、梁保剛、李明，申派再傳弟子趙艷琳等為同學(xué)們精彩演繹了申派名劇《收姜維》。此次活動(dòng)演講現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們激情高昂，掌聲雷動(dòng)，許多同學(xué)踴躍參加互動(dòng)，向演員們學(xué)習(xí)表演，臺(tái)上臺(tái)下連成一片。中國(guó)戲曲在校園內(nèi)得以傳揚(yáng)，河南越調(diào)在在高校里得以弘揚(yáng)，河南省越調(diào)劇團(tuán)在同學(xué)們心中扎根，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化得以廣泛傳播和交流推廣。此次活動(dòng)后不少學(xué)生表達(dá)了想進(jìn)一步學(xué)習(xí)越調(diào)的興趣和意向。

四、提高《易經(jīng)》《道德經(jīng)》研究層次

《易經(jīng)》是中華文化的源頭，要了解人類的文明史和文化史，則必需從《易經(jīng)》中尋找，《易經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)有的一本最古老的典籍，也是世界上最古老的典籍.遠(yuǎn)在伏羲時(shí)代，據(jù)現(xiàn)在己有五六千年的歷史，所以要研究和了解人類的發(fā)展史，由其是人類文化的發(fā)展，《易經(jīng)》則是最好的佐證。有專家認(rèn)為《道德經(jīng)》思想一定意義上源于《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》之左翼為《易傳》，儒家向陽(yáng)剛；《易經(jīng)》之右翼為《道德經(jīng)》，道家尚柔巧。發(fā)揮周口高校的人才優(yōu)勢(shì)，把《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的研究提高層次，讓高層次的研討會(huì)能夠在周口召開(kāi)。

有著六千年悠久歷史文化積淀的周口，在省政府建設(shè)文化高地的號(hào)召下，務(wù)必抓住機(jī)遇，迎難而上，真抓實(shí)干，為打造周口文化高地做出無(wú)愧于前人，無(wú)愧于時(shí)代的更大貢獻(xiàn)。endprint