邢慧君

摘要：隨著社會(huì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)提升速度加快，在人們生活水平的逐步提升之下，人們?cè)跓艟哌@種家居產(chǎn)品的要求上也是越來(lái)越多，已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的追求最基礎(chǔ)的照明功能，而是對(duì)于燈具更多在美觀和精神方面的要求。本文以傳統(tǒng)文化和燈具設(shè)計(jì)的關(guān)系為切入點(diǎn)，通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于燈具的影響，來(lái)讓大家知道孔子“中庸之道”的思想是如何在燈具之中滲透的以及現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中宣紙這一傳統(tǒng)元素在燈具中的運(yùn)用，來(lái)整體討論中國(guó)傳統(tǒng)文化在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和影響，并以此來(lái)展現(xiàn)燈具的傳統(tǒng)文化特色和民族精神。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；燈具；應(yīng)用及影響

人類文明的發(fā)展進(jìn)程緩慢，從明火的出現(xiàn)，再到電的發(fā)現(xiàn)，再是燈的發(fā)明，而燈具沿用至今，燈的發(fā)明使人類踏入文明社會(huì)。燈具的發(fā)明和使用是人類智慧的產(chǎn)物，也是如今社會(huì)生活中不可或缺的必需用品，這不僅僅是劃時(shí)代意義的產(chǎn)物也是文化上的一種訴求。在古代，燈只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的作為一種照明的工具，各個(gè)朝代有著不同的燈具模型，同時(shí)也代表了各自朝代的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。當(dāng)時(shí)的燈具就是一個(gè)簡(jiǎn)單的載具加上燈芯。簡(jiǎn)單載具就是一個(gè)盤形的盛物，載具里面加上燈油和燈芯就可以實(shí)現(xiàn)照明的功能，此后又出現(xiàn)了很多具有特色的燭臺(tái)形式，青銅制品的油燈也開(kāi)始出現(xiàn)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，古代工匠在器物的制作上十分精致并且發(fā)展迅速，也是社會(huì)制度的一個(gè)體現(xiàn)。[1]

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與燈具設(shè)計(jì)的關(guān)系

在中國(guó)古代，制作的器物不僅僅只是滿足使用，還需要滿足的是審美。所以燈具除了是照明之外，還具有裝飾性，誰(shuí)會(huì)的發(fā)展，又讓本身的裝飾性延伸到了其獨(dú)特性上，于是從本國(guó)的傳統(tǒng)文化中找尋靈感，在設(shè)計(jì)之中注入了新的元素和活力。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠遠(yuǎn)，博大精深，在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中非常獨(dú)特，這也是區(qū)別別國(guó)文化的一種文化標(biāo)記，也是我國(guó)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的靈感源泉。傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是現(xiàn)代燈具借鑒的一個(gè)靈感，因?yàn)榇罅康闹袊?guó)傳統(tǒng)文化元素以及民族元素會(huì)提供給設(shè)計(jì)師很多不同的設(shè)計(jì)素材，這就是設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源，然后設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)出的燈具又會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的一個(gè)宣傳，更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化和民族精神的一個(gè)傳承，那么中國(guó)傳統(tǒng)文化和燈具設(shè)計(jì)之間就是一個(gè)相輔相成的一種關(guān)系。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化再對(duì)燈具設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響

1、中華傳統(tǒng)文化對(duì)于燈具設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色、也是文化的結(jié)晶，更是中國(guó)上下五千年的文化底蘊(yùn)一步步沉積下來(lái)的并且趨于穩(wěn)定的一種文化狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含中國(guó)文化元素、中國(guó)思想、家族血緣，這也是中華文化的倫理價(jià)值觀。社會(huì)逐步的發(fā)展，人們的思想也在變化，隨之帶來(lái)的改變就是人們的審美觀念，這一點(diǎn)變化從現(xiàn)今社會(huì)的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，特別是在燈具設(shè)計(jì)上就可以體現(xiàn)出來(lái)，燈具在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，形成了各式各樣的燈具產(chǎn)品，這些燈具設(shè)計(jì)大多都是帶有中國(guó)式風(fēng)格的燈具，這是中華傳統(tǒng)文化在燈具方面的文化積淀。身在傳統(tǒng)文化深厚的國(guó)家，現(xiàn)代燈具在設(shè)計(jì)上就必不可少的加入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也從古代燈具的形式上加以借鑒，古代時(shí)代的變遷，燈具的形式在特定的歷史背景之下都有不同的表現(xiàn)，那些劃時(shí)代意義上的時(shí)代縮影也在時(shí)代長(zhǎng)河中也延續(xù)下來(lái)。

2、孔子“中庸之道”對(duì)燈具設(shè)計(jì)的影響

“中庸之道”即是我們所說(shuō)的“中和”。它是古代文化的一種思想境界，講究的是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物交融加錯(cuò)在一起共生共存、和諧統(tǒng)一的一種狀態(tài)。在中庸中，要求對(duì)于事情的解決恰到好處、不偏不倚，這些要求也給了現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)一條重要的指導(dǎo)思想。相對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)的好壞決定產(chǎn)品的輸出，那么大多數(shù)人對(duì)于價(jià)格昂貴的產(chǎn)品還是考慮的比較多的，對(duì)于那種不上不下中等的產(chǎn)品會(huì)備受青睞，這就是“中庸之道”的“中”，天人合一是古代傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要思想，講究的是人與自然的和諧。[3]早在漢朝時(shí)期，燈具的制作就已經(jīng)開(kāi)始環(huán)保了，比如長(zhǎng)信宮燈，既可以拆卸清洗，還可以移動(dòng)更換，燈罩設(shè)計(jì)可以防風(fēng)和調(diào)解光度，而煙灰會(huì)順管而下，不會(huì)彌漫在空氣中。因此現(xiàn)今的設(shè)計(jì)者都受到中庸思想的影響，在燈具設(shè)計(jì)上節(jié)能環(huán)保，循環(huán)利用，倡導(dǎo)人與自然和諧，天人合一。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的燈具設(shè)計(jì)存在問(wèn)題

當(dāng)前市場(chǎng)上的燈具設(shè)計(jì)繁雜多樣，各種品牌的燈具都在相互競(jìng)爭(zhēng)，但是在設(shè)計(jì)形式上還很單一，因?yàn)樵O(shè)計(jì)水平也很有限，但是個(gè)別設(shè)計(jì)師受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，于是也出現(xiàn)了很多中國(guó)風(fēng)格的燈具。在設(shè)計(jì)上選用了傳統(tǒng)的圖騰紋飾、宣紙材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，但都是簡(jiǎn)單的去模仿，卻缺乏內(nèi)涵和精神。然而在燈具的制造中，卻也不乏有精品出現(xiàn)，這是中華文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要滲透和影響，各種傳統(tǒng)文化元素的融合，讓燈具也更加的立體，有民族感。目前的燈具市場(chǎng)中，燈具的設(shè)計(jì)十分同質(zhì)化，借鑒西方的燈具設(shè)計(jì)理念而生產(chǎn)的燈具產(chǎn)品日趨增多。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在燈具中的運(yùn)用，以宣紙為例

社會(huì)的多元化發(fā)展、人們的消費(fèi)觀念的升級(jí)、審美觀念的改變都是給燈具發(fā)展的一個(gè)機(jī)遇，現(xiàn)代燈具的發(fā)展相較于以前有很大的進(jìn)步。人們對(duì)于燈具的消費(fèi)已經(jīng)不再是照明那么簡(jiǎn)單，時(shí)尚、美感、文化、精神內(nèi)涵對(duì)于人們的選擇也有著莫大的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的材料有、木材、紙、布料、陶瓷、亞麻、蠶絲、皮革等等，宣紙是體現(xiàn)中國(guó)文化的一種重要材料。在燈具的設(shè)計(jì)中，宣紙這種材料可以和很多種材料相互結(jié)合使用，運(yùn)用其特性去展示燈具不一樣的藝術(shù)造型，比如褶皺宣紙燈、貼片宣紙燈等等，宣紙燈在制作過(guò)程中也是盡顯傳統(tǒng)文化，需要選材、剪切、蒙皮、糊漿，這些傳統(tǒng)手法給燈具傳統(tǒng)樸素的美感?，F(xiàn)代的很多燈具設(shè)計(jì)中都有宣紙這一材料，這是傳統(tǒng)文化的滲透和信賴，近些年的的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)很多北歐風(fēng)格的燈具，如云霧燈，竹制骨架，宣紙作燈罩，傳統(tǒng)文化燈具設(shè)計(jì)在現(xiàn)代燈具市場(chǎng)中引領(lǐng)了一個(gè)潮流。宣紙?jiān)谏虡I(yè)化的燈具之中常和很多容易機(jī)械加工的材料結(jié)合。比如宜家的宣紙燈，就是以宣紙、金屬不銹鋼結(jié)合制作成美觀實(shí)用的臺(tái)燈、落地?zé)?、吊燈等燈具，在宜家產(chǎn)品中，宜家瑞格利、杜魯?shù)潞婉R格納普系列的宣紙燈具就是商業(yè)化的燈具，也就是滿足使用、美觀和商業(yè)要求，制作成本低但是不乏有創(chuàng)新靈感的設(shè)計(jì)。

五、結(jié)束語(yǔ)

燈具作為一種人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚谋匦杵?，在歷史長(zhǎng)河漫漫的發(fā)展之中，有著自己的文化象征，也讓其具有積極的物質(zhì)屬性和精神屬性，這種關(guān)系也是幾千年來(lái)的文化中未曾消失的，每一個(gè)時(shí)期都有著最重要的、最新的，也是最實(shí)用的燈具造型出現(xiàn)，象征著那個(gè)時(shí)代的精神文化，也使得燈具所承載的物質(zhì)文化得以體現(xiàn)。中庸思想的灌輸和影響，天人合一的傳統(tǒng)文化精神的引導(dǎo)，此而設(shè)計(jì)出巧妙精絕的燈具，是對(duì)傳統(tǒng)文化的承載，也能體現(xiàn)國(guó)之風(fēng)范和慷慨氣度。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)予婧，段齊駿.燈具材料與形式美感的關(guān)系.家具與室內(nèi)裝飾，2015（6）.

[2]陳駿.中國(guó)古代燈具語(yǔ)意研究與設(shè)計(jì)新探[D].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)航空工業(yè)學(xué)院，2016.

[3]任魏.我國(guó)燈具設(shè)計(jì)的文脈研究.吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.endprint