摘 要：潘金蓮雖然對外表現(xiàn)的是飛揚跋扈、心狠手辣的一面，但是內(nèi)心并非如此。筆者將其與林黛玉對比，并非認為她和林黛玉一樣柔弱，柔弱其實也是林黛玉對外表現(xiàn)得最為明顯的性格特征，而是要從她們家庭、生存環(huán)境和自我認知的角度著手，來分析其內(nèi)在性格的相似處。

關(guān)鍵詞：潘金蓮；林黛玉；內(nèi)在性格

作者簡介：朱熙鈺（1994.8-），女，漢族，江西吉安人，揚州大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)在讀碩士。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33-0-02

潘金蓮、林黛玉是中國小說史上經(jīng)典的人物形象，研究她們的性格特點的論文也很多。又因為《紅樓夢》受《金瓶梅》的影響很大，所以很多論文都將這兩部著作放在一起來進行比較研究 ，有整體性的比較、思想內(nèi)容的比較、人物形象的比較等。本文選取人物性格這一角度，將潘、林二人進行對比，從而體現(xiàn)兩人和而不同之處

一、家庭

在《金瓶梅》中詳細的談到了潘金蓮和西門慶相識之前的身世遭遇，“這潘金蓮卻是南門外潘裁的女兒，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，纏得一雙好小腳兒，所以就叫金蓮。他父親死了，做娘的度日不過，所以九歲賣在王招宣府里，習(xí)學(xué)彈唱，閑常又教他讀書寫字。他本性機變伶俐，不過十二三，就會描眉畫眼，傅粉施朱，品竹彈絲女工針指，知書識字，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做致，喬模喬樣。到十五歲的時節(jié)，王招宣死了，潘媽媽爭將出來，三十兩銀子轉(zhuǎn)賣于張大戶家……后日不料白玉蓮死了，止落下金蓮一人，長成一十八歲，出落的臉襯桃花，眉彎新月?！骷移蓬H知其事，與大戶嚷罵了數(shù)日，將金蓮百般苦打……這大戶早晚還要看覷此女，因此不要武大一文錢，白白地嫁與他為妻。[1]”從這段描寫中可以看出，潘金蓮的身世頗為坎坷，九歲之前父親去世；九歲被母親賣在了王招宣府上；十五歲又轉(zhuǎn)賣給了張大戶；十八歲被張大戶收用，后被主家婆虐待；再接著嫁給武大。潘金蓮想要在這樣的環(huán)境下生存下來，只能將自己武裝成“不戴頭巾的男子漢，叮叮當當響的婆娘”，而且她日后之所以會有那些稱得上放蕩的行為，也與她幼年的經(jīng)歷有關(guān)。九歲進的王招宣府，本就是個骯臟的地方，掛著忠孝節(jié)義的牌子，內(nèi)里行著茍且之事，所以沒有什么性格的形成是無緣無故的，潘金蓮無依無靠，她有的 只是自己，所以必須將自己武裝起來。

而《紅樓夢》中林黛玉則是幼年母親去世，父親雖為巡鹽御史，但是公務(wù)繁忙，無暇照顧女兒，所以只能將其送入京城外祖家中，而榮國府高門大戶，規(guī)矩甚多，林黛玉孤身一人生活在其中，雖有外祖母的憐惜，但終究是無所依靠。所以林黛玉只能一面將自己融入侯府中，一面謹慎度日，“不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去[2]”。正是帶著這樣的心理負擔，所以林黛玉對外展現(xiàn)的性格總是極其內(nèi)向的，但是在她親近的人面前，卻也能看到她開朗、叛逆的一面。比如寶黛共讀《西廂記》時，“寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身，你就是那‘傾國傾城貌?！绷主煊衤犃耍挥X帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，轉(zhuǎn)身就走.并且在寶玉著了急，攔住她說道后，還嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調(diào)兒，還只管胡說.‘呸，原來是苗而不秀，是個銀樣槍頭。'”寶玉聽了，笑道：“你這個呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f你會過目成誦，難道我就不能一目十行么？”可不謂鮮活明媚的一個人。

所以，潘金蓮和林黛玉所處的階層雖然天差地別，但是身世經(jīng)歷是何其的相似，都是幼年時代喪父或喪母，母親或父親都無法撫養(yǎng)，只能為其另謀出路；都孤苦無依，沒有兄弟姐妹的扶持和照顧，只能依靠自己活下去，不過潘金蓮是用強勢的形象武裝自己，使得自己可以和險惡的環(huán)境進行對抗，而林黛玉則是使自己適應(yīng)生活的改變，不求有功于誰，只求無功無過；她們都一無所有，無論是親人、財富還是感情，她們都沒有。

二、生存環(huán)境

在《金瓶梅》中，潘金蓮先是被賣到了王招宣府上，之后又到了張大戶家，接著被送給了武大，最后成為了西門慶的妾。和武大成為夫妻的日子里，潘金蓮自身是對這段婚姻很不認同的，她覺得武大一味老實，人物猥瑣，對他甚是憎嫌，常與他合氣所以即使和武大在一起不是寄人籬下，可以有一個穩(wěn)定的家，但是潘金蓮自己心里對這段婚姻是完全不屑一顧，甚至引以為恥的，在她的認知中，這依然不是她想要的家，想要的生活。之后下毒手毒死武大之后，她嫁給了西門慶，可是這又是她想要的生活嗎？我認為不是的。她和西門慶之間并沒有愛情，只有物質(zhì)和情欲，并且她在西門慶府上過得并不快樂，時常大罵或是與眾人爭寵，這種患得患失的生活并不是一個從小顛沛流離的人想要的。

在《紅樓夢》中，林黛玉自小就被父親林如海送往京城外祖家，但是榮國府規(guī)矩甚多，她從進門初就維持著謹小慎微的狀態(tài)，這正是因為榮國府于她而言是一個新的，她無法自在生活的環(huán)境。而林黛玉在自己家中的生活，《紅樓夢》中并沒有具體描寫，但是有些側(cè)面的描寫，如第二回中：“只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛之如掌上明珠，見他生得俊秀，也欲使他識幾個字，不過假充養(yǎng)子，聊解膝下荒涼之嘆?！绷主煊裨诩視r是被父母當作掌上明珠捧在手心里的，和需如此謹小慎微，就像寶玉在賈府有過謹小慎微嗎？可見黛玉之前是活得如何肆意。但到了賈府，只能處處恪守禮儀，生怕被人抓了錯處去，因為她在賈府無論如何得外祖母的喜歡，她都只是個客人。何況即便她如此小心，王夫人依然不喜歡她，覺得她“勾引”了寶玉，可不謂是“風(fēng)霜刀劍嚴相逼”。

所以，可以看出，潘金蓮和林黛玉都在幼年被拋入陌生的環(huán)境，并且都是寄居人下，所以她們無法掌握自己的生活，生活沒有自主性，只能聽從別人的安排。潘金蓮作為妾，在家中必須聽從吳月娘的安排，所以即使她再跋扈，面對吳月娘也不得不收斂些，特別是在以夫為天的古代，西門慶就是她的天，她要在西門家存活下去，必須聽從，即使西門慶在床笫之間和懲罰人的手段很是不堪和屈辱，她也必須聽從。而林黛玉在賈府也是一樣，無論是宴席還是外出活動，還在大觀園，她都無法自己決定，只能聽從決策人的安排 ，所以從這點上來說，她和潘金蓮是何其的相似。

三、自我認知

在《金瓶梅》中，潘金蓮她自己是沒有目標的，這里的目標不是說要攬多少財富，爭多少寵，害多少人，而是對于自己命運的追求，她從來沒想過離開西門慶或者是離開男人她要如何生活，她的一生都和男人捆綁在一起，即使她毒殺武大郎，整死李瓶兒，這個過程中帶有一點點自我追求、自我反抗的意味，但是她這種反抗本身就帶有反人性的一面，她始終都沒有跳出府宅給她圈出的那一塊天地。正是因為她對于命運并沒有明確的目標，所以她的生活很多時候都處于走一步看一步的狀態(tài)，她和武大在一起，想的是如何找個更好的，她和西門慶在一起，惦記的是西門慶什么時候回來她房里，所以這就造成了她敏感多疑的一面，經(jīng)常懷疑西門慶是去找別的女人了，時常覺得有人說她長短，這正是因為她缺少安全感，別人的貼身丫鬟都是自己帶來的，而她的不是，所以她始終都難以找到一個真正可靠的人，只能靠自己。但即便是這樣，她依然是自我的，從來不屑于掩飾什么，所以她才能在李瓶兒生官哥兒時當著孟玉樓和孫雪娥的面說：“你要看，你去。我是不看他”，之后惡意揣測說“一個婚后老婆，漢子不知見過了多少，也是一兩個月才生胎，就認做是咱家孩子？”才能在丈夫死了之后也不哭，很大程度上就是因為她從不虛偽地掩飾自己的情感。

在《紅樓夢》中，林黛玉惦念著的不是如何才能回家或者是其他的，而是想著如何才能在榮國府，在大觀園中生存下去；如何才能和眾多姐妹相處，她并沒有想過之后要怎樣過，父母都去世后，她的生活似乎已經(jīng)完全被賈母、被榮國府的當權(quán)者所掌握，自己已經(jīng)無法也不能為自己的命運做出任何打算，即使有想法，也無法成功，最典型的就是她和寶玉的愛情。敏感多疑則更是林黛玉十分顯著的性格特點。這種事例在《紅樓夢》中比比皆是，比如賈母為薛寶釵慶祝生辰，她心里感到不快，這原是不宜流于言表的，但她偏偏露出“不忿之意”。史湘云說她像戲臺上的小旦，眾人都笑著附和，她本來也是可以一笑付之的，但她卻敏感地覺得，這樣的拿她和“戲子”相比，是一種帶有輕蔑意味的“取笑”，因此大為不滿，不禁怒形于色。但是林黛玉通常是自我的，無論是她吟《葬花吟》，還是她的一些獨特的想法，都是她自己極具個性的思想的體現(xiàn)，沒有被傳統(tǒng)的思想所禁錮，所以她無法掩飾自己對于寶玉的情感，所以才會被王夫人察覺，生生拆開了這一對有情人。

無論是潘金蓮還是林黛玉，她們對命運都沒有明確的目標，不知道自己究竟想要什么。所以心中沒有確定的東西，再加上陌生環(huán)境的影響，就造成了她們敏感多疑的性子，她們沒有可以相信的人，也不知道要相信誰，總是在意別人的言語，或是總是多思，認為別人都是別有用心。但是她們又都是自我的，在表達自我時，都無法掩飾，所以潘金蓮最終只能給人留下情、淫、惡、毒的印象，而林黛玉也只能是柔弱、敏感、尖酸刻薄，但這都是環(huán)境之下的無奈，她們也無能為力。

四、結(jié)語

通過以上對潘金蓮和林黛玉的分析，我們可以很明顯地看出，潘金蓮性格中的敏感多疑、得過且過、坦率的，林黛玉不僅是身世與她相似，性格上也有很多共通點。所以筆者認為，《紅樓夢》的人物形象塑造與《金瓶梅》是很相像的，其中的人物和而不同，既可以在《紅樓夢》的人物中看到《金瓶梅》人物的影子，但兩部書中的人物又都有自己的個性特點。

注釋：

[1]（明）蘭陵笑笑生 著.王汝梅、齊煙 會校.新刻繡像批評金瓶梅[M].山東：齊魯書社，1989年。

[2]（清）曹雪芹.脂硯齋重評石頭記：庚辰本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010年1月。

參考文獻：

[1]（明）蘭陵笑笑生 著.王汝梅、齊煙 會校.新刻繡像批評金瓶梅[M].山東：齊魯書社，1989年。

[2]（清）曹雪芹.脂硯齋重評石頭記：庚辰本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010年1月。

[3]寧宗一.《金瓶梅》十二講[M].北京：北京出版社，2016年2月。

[4]王汝梅.王汝梅解讀《金瓶梅》[M].吉林：時代文藝出版社，2007年1月。

[6]黃霖.黃霖說《金瓶梅》[M].北京：中華書局，2005年9月。

[8]沈天佑.《金瓶梅》《紅樓夢》縱橫談[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990年5月。

[9]馮子禮.《善惡殊途美丑判然——金瓶梅與紅樓夢女性形象比較研究》[J].青海社會科學(xué)，1989年第4期。

[10]馮子禮.大家風(fēng)范與小家子氣——《紅樓夢》和《金瓶梅》中兩種不同的主婦群的形象之比較[J].紅樓夢學(xué)刊，1993年第3輯。

[12]邱江寧.從焦慮角度比較分析潘金蓮與林黛玉兩個藝術(shù)形象[J].紅樓夢學(xué)刊，2005年第5輯。

[15]劉孝嚴.《淺談金瓶梅中的潘金蓮形象》[J].東北師大學(xué)報社會科學(xué)版[J]，1988年第4期。