胡攀

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系

胡攀

在我國綜合經(jīng)濟(jì)實力不斷發(fā)展提升的當(dāng)今社會，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)開始面臨全新的發(fā)展機(jī)遇，并逐漸成為了支撐我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，因此從可持續(xù)發(fā)展的視角來看，針對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)建相應(yīng)的發(fā)展體系已然成為我國國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中至關(guān)重要的工作內(nèi)容之一。本文將從現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵出發(fā)，充分分析其所具備的特征，進(jìn)而針對其發(fā)展體系的構(gòu)建提出相應(yīng)的建議。

在科學(xué)技術(shù)和綜合經(jīng)濟(jì)實力不斷發(fā)展提升的當(dāng)今社會，人們的生活質(zhì)量水平在不斷提高的同時也開始面臨一系列的環(huán)境問題，這在一定程度上暴露了我國在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的問題?；诖耍覈捅仨殢目沙掷m(xù)發(fā)展的角度出發(fā)以優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，探尋一條全新的發(fā)展道路。作為我國新型的產(chǎn)業(yè)形式，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)不僅富含較高的科學(xué)技術(shù)水平，同時還具備環(huán)境保護(hù)的優(yōu)勢，與可持續(xù)發(fā)展的觀念之間有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，針對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)建相應(yīng)的發(fā)展體系已然成為我國優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與環(huán)節(jié)至關(guān)重要的工作內(nèi)容之一。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵與特征

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵。所謂文化產(chǎn)業(yè)指的是一種將文化作為產(chǎn)品或服務(wù)的形式如同貨物一般進(jìn)行生產(chǎn)流通的產(chǎn)業(yè)形式。因此，其已然轉(zhuǎn)變了以往以宣傳為主的形式而成為了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的內(nèi)容之一。就目前來看，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)往往有著不同的稱謂，但無論其表現(xiàn)為何種稱謂，其都作為一種全新的產(chǎn)業(yè)形式對促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的增長發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。作為一種新型的產(chǎn)業(yè)形式，其能有效促進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，并切實有效的為國家?guī)硐鄳?yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的基本特征。就現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)在市場的重要作用及其基本內(nèi)涵來看，其作為一種新型的產(chǎn)業(yè)形式主要具備如下的幾點特征：

商品性：現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)所具備的商品性主要指的是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)在市場中所表現(xiàn)出的的商品形式，主要是將原本無形的知識精神等文化形式物質(zhì)化，以作為一種新型的商品形式在市場上進(jìn)行交易。從本質(zhì)上來看，其與普通的商品之間仍有著明顯的差異性，主要表現(xiàn)為其自身雖具有商品性但其所具備的文化價值往往要遠(yuǎn)高于其自身的商品價值。

原創(chuàng)性?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代新興的產(chǎn)業(yè)形式與市場上原有的物質(zhì)商品之間有著一定的共通性，表現(xiàn)為其在市場上的流通需要以相應(yīng)的物質(zhì)作為媒介，并需要針對商品的性質(zhì)設(shè)計相應(yīng)的營銷服務(wù)，且還收到國家相關(guān)政策的限制。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)也具有其所獨(dú)有的原創(chuàng)性，主要表現(xiàn)為現(xiàn)代文化商品所具備的精神內(nèi)涵，這往往也是凸顯現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)價值的基本特征。

價值性。從本質(zhì)上來看，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)自身還具備一定的價值性特征，就其原因主要是因為，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)作為一種新型的產(chǎn)業(yè)形式，其最主要的目的就是為了通過知識的及娛樂休閑的提供來滿足人們自身的精神需求，而不是給予人們物質(zhì)商品。而這種精神需求從本質(zhì)上來看就充分突出了其價值性。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系的構(gòu)建

要構(gòu)建與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相符合的發(fā)展體系，首先就必須從可持續(xù)發(fā)展及全局性的視角出發(fā)，確保能有效推動我國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系的構(gòu)建。生產(chǎn)體系是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為基礎(chǔ)的體系之一，其往往以獨(dú)立的形態(tài)在產(chǎn)業(yè)中推動針國家知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系的構(gòu)建，一方面，要重視對第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上推動了國家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，而科學(xué)技術(shù)是提高產(chǎn)業(yè)品質(zhì)的重要保障；另一方面，要重視對第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品價值的提升?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對提高國家第二產(chǎn)業(yè)的科技文化含量具有良好的幫助，能促進(jìn)第二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品價值得到全面有效的發(fā)展。與此同時，第三產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)之間有著密切的關(guān)聯(lián)，其也必須要重視對第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品品味的提升。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)交換體系的構(gòu)建。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)也會被人們看做是一種信息經(jīng)濟(jì)的形式，其價值的體現(xiàn)往往就在于各類信息的交換，因此針對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)建相應(yīng)的交換體系也顯得勢在必行。一方面，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上推動的國家科學(xué)技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進(jìn)步，這對我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了有力保障；另一方面，就時代的進(jìn)步發(fā)展來看，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)其表現(xiàn)形式實際上就是文化信息之間的交換，要求構(gòu)建相應(yīng)的交換體系來提高其信息價值。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)交換體系的構(gòu)建還應(yīng)給予社會關(guān)系的維護(hù)充足的重視，從根本上來優(yōu)化市場的整體環(huán)境。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)傳播體系的構(gòu)建。就現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)來看，對其傳播形式的優(yōu)化不僅能有效促進(jìn)整個世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時還能有效對人們的生活質(zhì)量和生活方式進(jìn)行優(yōu)化，因此為切實有效的發(fā)揮文化傳播的重要作用，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中也必須要重視相應(yīng)傳播體系的構(gòu)建。一方面，傳播體系的構(gòu)建奧重視轉(zhuǎn)變其整體的營銷模式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展在很大程度上加大了企業(yè)在市場的競爭壓力，而傳播體系的構(gòu)建就要求以優(yōu)化企業(yè)的信息傳播方式為目的來提高企業(yè)自身的競爭實力；另一方面，通過傳播體系的構(gòu)建來促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)之間的整合，以加強(qiáng)各產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動性以對市場的整體經(jīng)營環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。

近年來，為適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢，我國無論是對自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還是對整體的生產(chǎn)方式都進(jìn)行了一系列的調(diào)整，但這同時也使得市場的競爭變得愈發(fā)的激烈。就現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)來看，其不僅是可持續(xù)發(fā)展思想觀念下一項重要可行的產(chǎn)業(yè)形式，同時還對提高地方整體的競爭實力具有良好的幫助。對此，我國各地區(qū)就必須對自身實際的產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行深入的分析，并以此為依據(jù)將現(xiàn)代文化和采納也的發(fā)展落實到地方面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，針對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)建相應(yīng)的發(fā)展體系，進(jìn)而從根本上對地方的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化來提高國家整體的經(jīng)濟(jì)實力。

（作者單位：重慶社會科學(xué)院）