陳乃林

“十三五”期間，是我國全面建成小康社會的決勝階段、中國特色社會主義發(fā)展的關鍵時期。2017年10月18日，中國共產黨第十九次全國代表大會在北京勝利召開，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化、時代化的最新成果，是舉旗定向指導我國推進中國特色社會主義砥礪前行，具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動綱領。“十三五”正處在兩個百年的交匯點，我國將在實現第一個百年中國夢的基礎上，朝著實現第二個百年中國夢奮勇前進，建設社會主義現代化強國。

在這樣一個有著宏大背景的關鍵時期，社區(qū)教育工作者必須以黨的十九大報告為指引，站在全局高度，深刻認識社區(qū)教育面臨的新形勢、新任務、新要求，深入貫徹國務院頒布的老年教育“十三五”規(guī)劃，以及《教育部等九部委關于進一步推進社區(qū)教育發(fā)展的意見》等相關文件精神，把社區(qū)教育的發(fā)展提升到一個新水平，使社區(qū)教育成為社區(qū)治理創(chuàng)新、和諧文明建設工程，成為教育惠民、居民精神家園建設的民生工程。

一、深化社區(qū)教育本質特征認識，正確把握社區(qū)教育科學定位

（一）社區(qū)教育的屬性定位

1.社區(qū)教育是什么

對于社區(qū)教育的屬性、特征，不少論者認為社區(qū)教育具有“三全”“四全”特征，這是科學、準確的嗎？社區(qū)教育是不是一個無所不包的框？社區(qū)教育的外延、邊界究竟在哪里？社區(qū)教育的本質我們怎么認識和把握？

2.社區(qū)教育的對象

首先，社區(qū)教育從青少年校外教育起家。其次，社區(qū)教育以成人為重點，但社區(qū)教育不等于成人教育。歷來的成人教育（培訓），主要是面向在職從業(yè)人員的崗位培訓和繼續(xù)教育，而社區(qū)教育側重點，特別關注離開學校、離開單位的成人，也就是強調面向底層的、弱勢的、困難的民眾，兼顧在職從業(yè)人員教育培訓。由此看來，社區(qū)教育和成人教育兩者的側重點仍然有所區(qū)別。

3.社區(qū)教育的范疇

從外延看，社區(qū)教育是社區(qū)范圍內的教育，但不能反過來說“凡是社區(qū)范圍內的教育，都是社區(qū)教育”。

例如，社區(qū)內各級各類學校教育，黨政機關及社會團體教育，事業(yè)單位教育，企業(yè)行業(yè)教育等，原則上都不能稱作社區(qū)教育。只有當上述單位與社區(qū)發(fā)生相互交叉、參與的關系，才能稱為社區(qū)教育。至于在一個縣市區(qū)的范圍，原來的企業(yè)職工教育培訓，傳統習慣都是受企業(yè)所在區(qū)域的管理，歸在社區(qū)教育范圍，現在也有必要分清楚。但不管怎樣，社區(qū)教育還是有邊界的，絕不是一個無所不包的籮筐。社區(qū)教育號稱面向全民 ，實際上主要是面向離開學校、離開單位的社區(qū)居民，同時兼顧在職從業(yè)人員教育學習服務。

（二） 社區(qū)教育的本質特征

筆者經過多年的實踐探索與理論研究，對社區(qū)教育的本質特征作了如下概括：

社區(qū)性是社區(qū)教育的本源性特征，教育性是社區(qū)教育的本質性特征，人本性是社區(qū)教育的基因性特征，適度正規(guī)性是社區(qū)教育的制度性特征。

社區(qū)教育究竟是姓“社”還是姓“教”？筆者認為，既姓“社”也姓“教”，但是，歸根結底是姓“社”為“社”的教育。社區(qū)教育與學校教育、繼續(xù)教育（成人教育）、社會教育不同之處，在于它的地域性、草根性，它從社區(qū)走來，又向社區(qū)走去，為特定地域范圍內的社區(qū)發(fā)展和居民發(fā)展服務，是居民家門口的一種教育學習服務。

二、堅持從兩個維度思考問題，全面展示社區(qū)教育價值功能

2017年9月3日，習近平主席出席在廈門召開的金磚國家工商論壇開幕式發(fā)表的主旨演講中，提出了觀察金磚合作發(fā)展，有兩個維度十分重要：就是要把金磚合作放在世界發(fā)展和國際格局演變的歷史進程中來看，把金磚合作放在五國各自和共同發(fā)展的歷史進程中來看（中青在線新聞，來源：新華視點）。兩個維度看問題的視點，給我們以方法論的深刻啟示，給我們提供了認識事物和研判問題的科學思維方式。

對社區(qū)教育深入可持續(xù)發(fā)展，也應該并且可以從兩個維度加以把握。

一是從學習型社會的視角。學習型社會是我國教育到2020年的一個戰(zhàn)略目標，學習型社會—學習型城市—學習型城區(qū)（縣市區(qū)）—學習型街鎮(zhèn)—學習型居村—學習型家庭，加上學習型企事業(yè)單位、學習型社團等各類學習型組織，這是教育社會化、社會教育化的發(fā)展格局中，由眾多縱向與橫向的學習型組織整合形成的一個集群和譜系，社區(qū)教育在這個譜系中處于基石的地位和作用，建設學習型社會（社區(qū)）則是社區(qū)教育發(fā)展的直接目標。

二是建設和諧社會（社區(qū)）、精神家園。社區(qū)教育的價值與功能是多方面的，但社區(qū)教育與精英教育的最大不同之處在于，它是一種主要面向平民的教育，特別強調關注弱勢、困難群體，是體現包容、普惠、全納性的教育。在社會人文關愛的話語譜系中，具有不可代替、不可或缺的特殊功能與價值。因此，建設和諧社會（社區(qū)）、精神家園，社區(qū)教育同樣是基礎，社區(qū)教育也應該自覺主動地為搞好服務作出貢獻。

（一）關于學習型社會

1.界定

學習型社會是以多樣化的教育學習為主要動力，推動社會可持續(xù)發(fā)展的一種新型社會形態(tài)。聯合國教科文組織前主席埃德加·富爾指出：如果學習包括人的一生的各個方面，也包括利用教育資源和社會、經濟資源進行學習，那么，我們就可以達到學習化社會的境界。

2.基本特征

①以學習為主要動力，謀求社會整體發(fā)展；②以教育社會化、社會教育化為主線；③以促進個體與社會和諧發(fā)展為目的；④未來社會發(fā)展形態(tài)的一種文化特征。

（二）學習型社會與學習型城市

學習型城市是學習型社會的區(qū)域性實踐樣態(tài)，與學習型社會本質上是一致的。

1.為什么要提出建設學習型城市

城市是人類經濟、政治和社會生活的中心。 2008年，歷史上第一次超過一半的世界人口居住在城鎮(zhèn)；我國城鎮(zhèn)化率已經達到57%。我國到2020年、世界到2030年，將有60%的人口居住在城市。城市在各國社會經濟文化發(fā)展中的地位更加突出。endprint

城市是人類社會文明進步的發(fā)祥地和引領者。城市以占總數2%的面積、60%的人口，創(chuàng)造了80%的社會財富。

至今，全球已有1000多個城市，步入了建設學習型、教育型城市行列?！皩W習放在城市建設的政策與戰(zhàn)略優(yōu)先位置”，已成為世界上更多領導者的選擇。

2.學習型城市的界定

學習型城市是指以學習型社會理論為指導，以推進全民終身學習、促進教育社會化、社會教育化為主線，以營造城市文化和城市精神為核心，實現人的全面發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展的新型城市。

學習型城市是城市現代化發(fā)展的新型模式和文化特征，是以教育與學習主導城市規(guī)劃和發(fā)展、城市管理和經營的現代化城市。

3.學習型城市的特征

聯合國教科文組織確認的學習型城市六大基本特征（亦稱六根支柱）：

①從基礎教育到高等教育的包容性發(fā)展；②重振家庭和社區(qū)學習的活力；③促進工作場所學習；④擴展現代信息技術的運用；⑤提高學習質量；⑥培育終身學習文化。

（三）學習型社會視域中的社區(qū)教育

社區(qū)教育與終身教育（學習）的共性：

第一，兩類教育都屬于社會化大教育，社會開放度高，覆蓋范圍廣，參與人群多元，形式多樣靈活，彌補了正規(guī)化、制度化教育機制的弊端，是整個教育體系中不可或缺、不可替代的一類教育。

第二，從社區(qū)教育和終身教育價值取向看，都秉持以人為本的核心理念，是最能體現人本特性和人文關懷的一類教育。

第三，從維護社會的公平正義看，兩類教育都強調以智力支助弱勢群體，是以教育公平促進社會公平的最有力、有效的舉措。

社區(qū)教育與終身教育的差異：

一是所處地位不同。在教育的大格局中，終身教育居于宏觀、理論層面，是指導社區(qū)教育發(fā)展的理論基礎和基本原則，而社區(qū)教育則處于實踐操作層面，是終身教育的社會基礎。

二是關注層面不同。終身教育關注教育宏觀層面的理論原則、制度體系及終極目的，而社區(qū)教育更多關注微觀層面居民參與學習的過程和狀態(tài)。

三是認識視角不同。終身教育側重從縱向的時間兼顧空間維度認識問題，而社區(qū)教育側重從空間兼顧時間維度認識問題，和社會教育靠得更近。

社區(qū)教育的地位：社區(qū)教育是在終身教育和學習型社會理論指導下，推進社區(qū)成員終身學習、發(fā)展完善的基本途徑和必由之路，是構建全民終身學習體系、建設學習型社會的基石。

基于社區(qū)教育推進學習型社會建設的基本思路，形成學習型社區(qū)（街鎮(zhèn)、居村）→學習型組織（社團）→學習型城區(qū)（縣市區(qū)）→學習型城市→學習型社會，這樣一個縱向系列的學習型社會的組織集群和學習鏈。創(chuàng)建學習型城區(qū)（縣市區(qū)）則是社區(qū)教育深入發(fā)展、提升品質的發(fā)展目標，是高出社區(qū)教育層次的一項社會系統工程。

（四）社區(qū)教育與社會主義和諧社會

社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

為建設社會主義和諧社會服務，是社區(qū)教育發(fā)展的價值目標，這是由社區(qū)教育的人本性、人文性本質決定的。社區(qū)教育不是精英教育，不具備精英教育那些價值功能，但它又具有精英教育所沒有、也不可代替的特殊價值；社區(qū)教育直面基層平民，是兜底的、補短板、?；镜慕逃?，是一個不能少、一個不能差、不讓一個人掉隊的教育。

社區(qū)教育社會人文價值在于它是把矛盾化解在社區(qū)、把穩(wěn)定落實在社區(qū)、把公平推進到社區(qū)、把和諧構建于社區(qū)、把幸?；菁坝诎傩盏慕逃煌ㄟ^教育學習，建設居民自己的精神家園，是社區(qū)教育最高的價值追求和根本的精神旨歸。

基于社區(qū)教育社會人文價值，我們要更加注意發(fā)揮社區(qū)教育民生服務的功能，更加凸顯社區(qū)教育對弱勢群體教育關愛的價值，更加重視先進思想文化入腦入心的教育，更加支持居民自主學習、互動學習的主體性社區(qū)教育發(fā)展，更加重視精神家園內涵與環(huán)境建設及持續(xù)推進。

三、 關于社區(qū)教育規(guī)范化建設

（一）重視正規(guī)建設

從規(guī)范化、制度化視角看，社區(qū)教育定位于非正規(guī)教育，但是，非正規(guī)不等于不正規(guī)。與正規(guī)教育相比，非正規(guī)教育強調隨時隨地，強調方便快捷，強調適用實用，這都是必要的，以后也必須堅持。但是，非正規(guī)教育不等于不要標準，不講質量。問題在于需要一個什么樣的標準和質量，要防止照搬照抄和隨心所欲兩種傾向。

沒有規(guī)矩不成方圓，重視并加強適度正規(guī)性建設，是社區(qū)教育發(fā)展到一定階段的必然要求和發(fā)展趨勢，是貫徹九部委文件、推進社區(qū)教育深入發(fā)展的實踐訴求和重點任務。

（二）緊抓重點領域的規(guī)范化建設

一是加強社區(qū)教育網絡基地的標準化建設。由省級教育行政部門制訂建設標準，有步驟地健全五級社區(qū)教育網絡體系。

二是加強社區(qū)教育隊伍的專業(yè)化。按照教育部2013年發(fā)布的《社區(qū)教育工作者崗位基本要求》規(guī)定，從基本理念、職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面，明確教師專業(yè)化的標準及內涵，崗位職責明晰化 ；穩(wěn)步推進職務評聘標準化，省級人社、教育行政部門共同制定社區(qū)教育專職教師職稱評聘辦法。優(yōu)化隊伍結構，堅持以專職為骨干，兼職與志愿者為主體，數量夠用、素質良好、結構優(yōu)化、滿足需要。采用社區(qū)教育推進員，是解決隊伍建設問題的可行途徑。

三是加強規(guī)章制度配套建設。重點抓好學分銀行制度建設，實現學分銀行記載積累、成果認證、學分轉換三大功能；建立科學的統計制度，努力解決人數與人次這個長期困擾我們工作的棘手問題，擠掉水分，回歸真實；建立居民個人學習賬號，社區(qū)學習卡，真實記錄學習者注冊報名、培訓考勤、線上線下學習學時等具體信息，形成居民終身學習電子檔案。

四、 關于社區(qū)教育治理體系構建

（一）治理的定義

治理是多個主體對社會公共事務采取聯合行動的持續(xù)的過程和方式。endprint

（二）瞄準治理創(chuàng)新目標

應該看到，2016年教育部等九部委下發(fā)的《關于進一步推進社區(qū)教育發(fā)展的意見》與2004年教育部《關于推進社區(qū)教育工作的若干意見》比較，社區(qū)教育發(fā)展改革的形勢、任務、狀態(tài)、水準已經發(fā)生了顯著變化，其中，從傳統管理向治理創(chuàng)新的跨越性發(fā)展是一個重要變化。教育部等九部委文件提出“到2020年，社區(qū)教育治理體系初步形成”。實現這個目標，我們有幾個問題需要研究：

1.明確社區(qū)教育治理體系的基本架構

教育部2014年就要求“加快建立科學規(guī)范的治理體系”?！吨袊逃龍蟆飞缭u指出，形成教育領域制度化治理架構的基本要求是：要有完整和科學的制度安排；建立起協調有效的組織體系；具有解決現實問題的治理能力。

2.社區(qū)教育治理體系和外部環(huán)境關系

社區(qū)教育如何融入社會（社區(qū)）治理體系？如何在政府各部門、社會各方面，營造全民終身學習文化，營造多元主體協同治理的環(huán)境氛圍？

政府、社會、市場三者的科學定位和良性關系，如何形成政府主導、社會主推、社團主角、居民主體、市場主購、多元互動、協同治理的發(fā)展格局？

3.著力點是培育發(fā)展社團組織

①明確目標，規(guī)劃發(fā)展； ②摸清底數，把握起點；③建立機制，孵化培育； ④抓好領袖，培訓骨干；⑤搭建平臺，服務發(fā)展； ⑥樹立典型，引導發(fā)展；⑦購買服務，扶持發(fā)展； ⑧內外激勵，推進發(fā)展。

中央文件要求著力建設學習團隊：“每個老年大學培育1—2支老年志愿者隊伍，老年學校普遍建有志愿者服務組織”“鼓勵老年人自主學習，支持建立不同類型的學習團隊”“打造一批在培育和踐行社會主義核心價值觀方面具有示范作用的老年學校、老年學習團隊”。

4.突破點是市場機制有效介入

1992年，黨的十四大提出了我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，提出要使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。2013年，黨的十八屆三中全會決定把市場在資源配置中的“基礎性作用”修改為“決定性作用”。這是我們黨在市場經濟定位上，兩次歷史性的重大理論突破和理論創(chuàng)新。

全國人大關于教育立法的重大突破。2017年9月1日正式實施的新《民辦教育促進法》規(guī)定：“民辦學校的舉辦者可以自主選擇設立非營利性或者營利性民辦學校?！薄盃I利性民辦學校的收費標準，實行市場調節(jié)，由學校自主決定。”教育從來都是強調公益性，新民辦教育促進法確立了教育營利的合法性，這是我國對教育法律規(guī)定的重大突破，打通了金融資本大規(guī)模進入教育領域的通道，從某種意義上說，全面適應了社會主義市場經濟的要求。

《國務院辦公廳關于全面放開養(yǎng)老服務市場提升養(yǎng)老服務質量的若干意見》中指出：“養(yǎng)老服務業(yè)既是涉及億萬群眾福祉的民生事業(yè)，也是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某柈a業(yè)?！被驹瓌t第一條：“深化改革，放開市場?！卑l(fā)展目標開門見山地指出：“到2020年，養(yǎng)老服務市場全面放開。”

國辦老年教育規(guī)劃文件明確提出，運用政府和市場兩手協同推進老年教育發(fā)展。提出政府主導、市場調節(jié)原則。探索和完善政府購買服務機制，引導社會力量積極參與，帶動相關產業(yè)發(fā)展。運用市場機制調節(jié)供需關系，優(yōu)化老年教育的市場結構、內容和布局。充分激發(fā)市場活力，推進舉辦主體、資金籌措渠道的多元化，通過獨資、合資、合作等形式舉辦或參與老年教育。

我國今后將對社會服務實行分類指導：基本公共服務，由財政全額負擔；非基本公共服務，財政資助或重點購買，低收費，居民適當分擔成本；非公共服務（特殊服務），財政不介入，政府負責市場監(jiān)管，民間資本經營，按成本或超成本收費。社區(qū)教育、老年教育等成人繼續(xù)教育，屬于非基本公共服務，市場機制占有重要份額。

在這方面，我們要思考的是：在運用市場機制方面，還有哪些思想障礙？如何破除公益性和營利性二元對立的思維模式？運用市場機制有哪些成功的典型經驗？如何確定企業(yè)行業(yè)介入程度？如何確定轄區(qū)駐區(qū)單位介入程度？如何確定民辦教育機構、社會力量辦學介入程度？如何確定市場機制的運用程度？如何確定向社會購買服務占比度？

5.推進地方性教育法制建設

學習型城市建設，社區(qū)教育示范區(qū)、實驗區(qū)管理，教育立交橋制度建設，評價體系多樣化建設，包括第三方評價和學習者滿意度評價。

五、加強社區(qū)教育課程體系建設

筆者學習九部委文件的一點感悟：文件把課程和學習（并且提高到學習模式高度加以概括）作為深化社區(qū)教育內涵發(fā)展、豐富社區(qū)教育內容形式的核心內容和關鍵要件，形成了開展社區(qū)教育實驗工作以來一個帶有階段性質變的特征和標志。九部委社區(qū)教育文件既總結了各地社區(qū)教育的實踐經驗，又高屋建瓴給社區(qū)教育深入發(fā)展指明了方向。

（一）科學把握課程建設定位

社區(qū)教育課程的定位，既要遵循一般教育的共同規(guī)律，把課程作為核心內涵來抓，同時又必須遵循社區(qū)教育的特殊規(guī)律。九部委社區(qū)教育文件要求：“推動課程建設規(guī)范化、特色化發(fā)展?！?/p>

（二）制定課程指導綱要

案例：沈陽市2014年制定頒布了《沈陽市社區(qū)教育課程指導綱要》，提供了一個在市級層面，加強社區(qū)教育課程科學性、規(guī)范性建設的指導樣本。

（三）制定課程建設標準

案例：上海市制定頒發(fā)了《上海市社區(qū)教育課程建設標準》和《上海市社區(qū)教育教學資源建設標準》（2012年），推進上海社區(qū)教育課程和教學資源建設的規(guī)范性發(fā)展。

（四）編制教材體系

案例：北京市朝陽區(qū)針對青少年（校外）、老年人、外來務工人員、家庭婦女、生活本區(qū)的外國人等五大類人群，編寫系列教材，初步探索了以培育不同人群的素質標準為依據，建設社區(qū)教育特色化課程體系的路徑與模式。

（五）探討課程建設規(guī)律

北京市西城區(qū)公共文明引導員構建素質模型、建設課程體系的做法：一是科學設計問卷，開展實際調查；二是科學分析研究，構建素質模型，即有思想品德素質，知識素質，能力素質；三是基于素質模型，確立課程目標，即有思想觀念模塊，服務技能知識模塊，管理基礎知識模塊；四是組織編寫教材，提供施教藍本，有《公共文明引導員素質教育讀本》等共11本；五是實施教學培訓，科學評價考核；六是納入學分銀行，加強全程管理。endprint

西城區(qū)以素質問卷調研與素質模型建構為基礎，以教材體系建設為本位，以課程實施與績效評價為重點，走出了一條非正規(guī)教育課程建設適度正規(guī)化之路，說明社區(qū)教育作為非正規(guī)教育的一種典型形態(tài)，同樣需要加強科學性、規(guī)范性、制度性建設，西城區(qū)典型經驗對探索非正規(guī)教育規(guī)律特點作出創(chuàng)新性的貢獻。

六、社區(qū)教育轉型與學習模式探索

教育向學習的轉型，社區(qū)教育向社區(qū)學習的轉型，是教育的根本目的，是一種必然趨勢，是教育發(fā)展的最高境界。探索學習模式，是社區(qū)教育內涵發(fā)展的題中要義，社區(qū)教育發(fā)展水準的重要標志。

（一）教育的定義包含了學習的涵義

聯合國教科文組織2011年版的《國際教育標準分類法》，把“教育”定義為“有意識的活動，涉及某種形式的交流，旨在引發(fā)學習” 。《國際教育標準分類法》把“有意識的”“旨在引發(fā)學習”“某種形式的交流”，引入教育概念，這就道出了教育和學習之間內在的必然的本質聯系。

（二）教育本質屬性，決定了教育向學習轉型的必然性

教育作為社會和個體的中介，本身具有獨特轉化機制?！敖逃牡谝粋€轉化是人類共同文化向教育特殊文化轉化，即從知識的原生態(tài)向知識的教育態(tài)轉化；第二個轉化是教育特殊文化向人的精神生命轉化，即從知識的教育態(tài)向知識的生命態(tài)轉化”（葉瀾）。

教育自身內在地蘊含了教育的目的性，目的的實現必須通過學習才能完成；學習，才是實現教育轉化，特別是第二個轉化的唯一載體和獨特環(huán)節(jié)。

（三） 話語體系的變化，為解讀轉型提供了一把認識論的總鑰匙

終身教育與終身學習話語體系的變化脈絡：上個世紀六七十年代，終身教育的提出破除了傳統教育的固有觀念；上個世紀七八十年代，終身教育與終身學習話語體系悄然發(fā)生變化；上個世紀八九十年代，終身學習話語體系形成，并有取代終身教育之勢。

（四）建設學習型社會的戰(zhàn)略目標，為轉型提供了發(fā)展目標導引和社會實踐場域

建設學習型社會的方向目標導引：國家政策為建設學習型社會創(chuàng)造了廣闊的發(fā)展環(huán)境。

國家九部委社區(qū)教育文件權威詮釋：廣泛開展各類學習型組織創(chuàng)建活動。鼓勵和引導社區(qū)居民自發(fā)組建學習共同體。探索多樣化學習模式（學習圈）。積極開展才藝展示、參觀游學、讀書沙龍等多種形式的社區(qū)教育活動，探索團隊學習、體驗學習、遠程學習等模式，建設方便快捷的學習服務圈。采取開設學習超市、提供學習地圖等形式，方便社區(qū)居民靈活自主學習。推動各地建設方便快捷的居民學習服務圈。

（五）社區(qū)居民自主學習的創(chuàng)新實踐和首創(chuàng)精神，是推動轉型實現的根本動力

從實踐層面考察，各地涌現了一批社區(qū)居民自主學習的生動景象：

上海有各類學習團隊超過3萬個，參與人數50余萬人；8大體驗學習基地，體驗站點105個，體驗項目260個，每年參與體驗學習的市民有100多萬人次。杭州市已有4000多個社區(qū)學習共同體，參與群眾累計達10萬人，現已向廣州、鄭州、蘇州等多個地區(qū)拓展。成都社區(qū)居民有網絡學習、體驗學習、社團學習等七八種學習方式，建設游學基地與路線30條。

（六）社區(qū)教育轉型是研究學習模式的前提，學習模式研究是社區(qū)教育轉型的必然的內在要求

模式的定義是“某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式”（《現代漢語詞典》）。模式是從不斷重復出現的事件中，歸納總結出來的某種標準樣式，只要是一再重復出現的事物，就可能存在某種模式。

社區(qū)教育在不同領域、不同層面，有不同模式的表述，如社區(qū)教育的發(fā)展模式（“基本形成具有中國特色的社區(qū)教育發(fā)展模式”）、管理模式、運行模式、教學模式、學習模式等等。這里主要探討社區(qū)教育的學習模式。

社區(qū)教育實踐過程中比較有代表性的幾種學習模式舉例：

問題學習?；貞鐣D型期，社區(qū)教育融入社區(qū)治理體系，破解社會突出矛盾，回應社區(qū)居民關切。

體驗學習。居民在真實情境，開展學習體驗，通過感悟分享，回歸社區(qū)生活的本真。

網絡學習。在數字環(huán)境下。運用數字資源。通過數字方式，進行隨時隨地學習的形態(tài)。

團隊學習。居民因志趣自愿組織起來，自主開展學習，通過互動分享，促進群體成員共同成長。

七、充分發(fā)揮現代信息技術作用

多年實踐發(fā)展證明，應以省級及地級市為龍頭，互聯互通，搭建學習型社會的數字化學習資源平臺及支持服務體系；開發(fā)建設一批通用型、通識性數字課程學習資源，推介推薦一批特色性數字學習資源；開放共享一批優(yōu)質數字學習資源；形成全民終身學習電子資源庫；探索大數據背景下信息管理服務方式，開放教育應建立嚴格而有彈性的教學管理制度和寬進嚴出的學習制度，使注冊、學習、考試更加靈活方便；研究探索互聯網+框架下，開放教育發(fā)展的新業(yè)態(tài)，社區(qū)教育、老年教育發(fā)展模式，探索網上學習圈、虛擬社群、移動學習、學習地圖建設；推進現代信息技術與開放學歷教育教學的深度融合，探索020學習模式，探索翻轉課堂應用于開放學歷教育的教學組織模式，研究慕課大規(guī)模應用后教學組織形式的變革與應對策略，以及人工智能，都是需要我們認真研究解決的重要課題。

八、關于社區(qū)教育質量建設和滿意度

深化社區(qū)教育內涵建設、提高質量，既是社區(qū)教育發(fā)展提升的內在要求和必然趨勢，也是貫徹落實九部委文件的題中要義和重點要求。

（一）樹立正確質量觀

社區(qū)教育要樹立什么樣的質量觀？與正規(guī)學校教育質量觀有何區(qū)別？

筆者認為，社區(qū)教育應以學習者為中心，以滿足和引導需求為導向，以問題學習為基本取向，以信息技術為重要手段，以自主學習為重要形式，以適用實效為考核尺度，以居民獲得感滿意度為根本標準。

（二）夯實基礎，示范引領

1.以教育現代化為綱，引領社區(qū)教育、老年教育提升水平

基本實現教育現代化是國家教育發(fā)展的三大戰(zhàn)略目標之首要目標，也是國家十三五期間必須完成的戰(zhàn)略任務?！疤嵘夏杲逃F代化水平” “提升其教學場所和設施的現代化、規(guī)范化水平”，社區(qū)教育要自覺主動納入教育現代化。

2.夯實基礎，加強規(guī)范化、標準化建設

加強網絡基地標準化建設；補好農村教育短板，要“將老年教育的增量重點放在基層和農村”“提高老年教育的可及性”“辦好家門口的老年教育”。

3.創(chuàng)建特色、示范引領

全國要繼續(xù)建設社區(qū)教育示范區(qū)；建設社區(qū)教育特色實驗項目；“建設不同主題、富有特色的老年教育學習體驗基地”“建設一批在本區(qū)域發(fā)揮示范作用的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）社區(qū)老年學習場所”“推出一批創(chuàng)新老年教育辦學模式的典型”。

（三）傳承優(yōu)秀傳統文化，踐行社會主義核心價值觀

國辦老年教育十三五規(guī)劃文件專門提出了“社會主義核心價值觀培育計劃”。2017年年初，中央兩辦印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》。中華傳統美德，中華人文精神，家教家風教育，先進文化建設，要作為老年教育、社區(qū)教育的重要內容，編寫讀本，設計項目，開展活動，進村入戶，入心入腦。

（四）質量就意味著參與、改變，意味著獲得、滿意

我們要更加注重評價的科學性。正確把握非正規(guī)教育規(guī)律特點，善于把握正規(guī)性的度，堅持基本標準的統一性與非基本標準的差異性的有機結合。堅持以人為本的評價理念，發(fā)揮評價導向功能，驅動自主與自覺，重視參與和過程，強調改變和獲得，推動個體與社區(qū)共同發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，助力社區(qū)居民擁有更多獲得感和幸福感。

（責編 張紅延）endprint