洪忠佩

“只緣清香成清趣，全因濃釅有濃情。”唐宋起，文人雅士把茶寫入詩(shī)詞，在留下不少佳作的同時(shí)，亦將茶趣賦予其中。

“客來(lái)莫嫌茶當(dāng)酒，山居偏隅竹為鄰?！薄爸倚骷疫h(yuǎn)，詩(shī)書處世長(zhǎng)?！敝祆浠劓脑刺接H時(shí)所作之聯(lián)，表達(dá)了自己對(duì)茶的嗜好和對(duì)平淡如水境界的追求。后來(lái)，有人借他的名詩(shī)《觀書有感》，寫了一副對(duì)子：

天光云影晴川入畫

鷗雨草堂活水烹茗

婺源既是茶鄉(xiāng)，亦是書鄉(xiāng)。歷史上，婺源有名可考的茶亭有一百三十多座。亭中的楹聯(lián)十分豐富，有的還鋪陳出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，口口相傳。

在婺源，方婆和“堆婆冢”，成為民間推崇的精神象征，影響著一代又一代婺源人。浙嶺之上茶亭的茶聯(lián)，不僅講述了方婆不辭辛苦，不計(jì)報(bào)酬，幾十年如一日為過往行旅人燒茶供飲的故事，還表達(dá)了過往商旅思念方婆的心情：

茶婆抱一片佛心，廣濟(jì)往來(lái)人，苦修善果

旅客歷多年世故，興懷今古事，企仰高風(fēng)

婺源縣東門城外五里嶺有一座茶亭，傳說一位當(dāng)過知縣的進(jìn)士，應(yīng)邀為此亭寫了一副楹聯(lián)：

因甚的走忙忙，這等步亂慌張，畢竟負(fù)屈含冤，要往邑中伸曲直

倒不如且坐坐，自然神收怒息，寧可情容理讓，請(qǐng)回宅上講調(diào)和

無(wú)巧不成書。此聯(lián)貼出不久，某村就有兩位村民要進(jìn)城打官司。他們氣喘吁吁地走到五里嶺，見到茶亭上的楹聯(lián)，都不由得愣住了。兩人羞愧不已，不再為瑣事糾纏。這件事很快就傳開了。后來(lái)，人們便把東門城外五里嶺稱為“回頭嶺”。

清末，曾擔(dān)任江西審判廳丞的婺源人江峰青奉母還山，回到家鄉(xiāng)。他是飽學(xué)宿儒，能詩(shī)善畫，更是撰聯(lián)高手，他據(jù)回頭嶺茶亭的故事寫了一副對(duì)聯(lián)：

莫打官司，三個(gè)旁人當(dāng)知縣

各勤稼穡，百般生意不如田

他這副楹聯(lián)不只勸告鄉(xiāng)親息訟，更表達(dá)出以農(nóng)為本，安于耕種的農(nóng)業(yè)社會(huì)倫理觀念，且語(yǔ)言簡(jiǎn)練通俗。前后對(duì)比，江峰青的聯(lián)文比回頭嶺上的聯(lián)文當(dāng)更勝一籌。

舊時(shí)，江灣是一條通往屯溪的主要通道。村口路邊的南關(guān)亭，成了村民歇憩喝茶聊天的場(chǎng)所。南關(guān)亭亭柱上的楹聯(lián)，教人自律：

靜坐當(dāng)思己過

閑談勿論人非

婺源文風(fēng)興盛。歷史上，婺源出進(jìn)士、舉人一千多位。由進(jìn)士而任官者，其中四品以上就有一百四十多位?！皫装倌耆思?，無(wú)非積善;第一等好事，只是讀書?！薄皞骷覠o(wú)別話，非耕則讀;裕后有良方，惟德與仁?！薄岸睾駵厝?，詩(shī)之教也;樽節(jié)退讓，禮之則也?！薄安壑^仁，行宜之謂義;太上有立德，其次有立功?！贝┼l(xiāng)進(jìn)村，一路上亭中的楹聯(lián)，很多都是倡導(dǎo)耕讀傳家與書禮教化的。

在婺源西北鄉(xiāng)的坑頭村，從明代成化到嘉靖年間共出了四十位進(jìn)士，其中一房出了九個(gè)進(jìn)士?？宇^村與洪村直接有驛道相連，相傳坑頭村的幾位文人一天到清華洪村去做客，與洪村的雅士品松蘿茶時(shí)，以茶助興，出了上聯(lián)要洪村人對(duì)：綢緞紗，官宦家，不是官宦家，不穿綢緞紗。

洪村人一看，知道坑頭人又在炫耀村中出的官多。不過，這上聯(lián)也確實(shí)出得絕，才華畢露，無(wú)懈可擊。洪村人當(dāng)然也不甘示弱，一邊慢慢品茶，一邊苦思冥想，“‘綢緞紗都是絞絲旁，都是布，而‘官宦家又全是寶蓋頭，這上聯(lián)確實(shí)出得妙呀！”釅茶三道，一陣茶香撲鼻，洪村人思路豁然開朗，下聯(lián)隨口而出：荼蔎荈，行徑德，不喝荼蔎荈，不配行徑德！

坑頭人仔細(xì)推敲：“‘荼蔎荈都是草字頭，也都是茶之古字，‘行徑德都是雙人旁，在婺源方言中，‘徑同‘儉音，這不正是體現(xiàn)了陸羽的‘茶性儉，最宜精行儉德之人的意蘊(yùn)嗎？”坑頭人贊嘆之余，不得不心悅誠(chéng)服。

茶聯(lián)中還有許多淳樸自然，別有情趣的妙作。秋口鎮(zhèn)秋溪村的一座茶亭就寫有這樣一副楹聯(lián)：

面前這間小屋，有凳有茶，行家不妨稍坐憩

兩頭俱是大路，為名為利，各人自去趕前程

類似上聯(lián)的還有：“忙中偷閑，坐且行，行且坐;勞極思逸，談而笑，笑而談。”看似平淡，卻耐人尋味?！白卟槐M的長(zhǎng)路，歇一歇再行前去;想不完的心思，停一停暫且丟開。”“善惡有報(bào)分遲早，禍福無(wú)情看后先?！备怯魇绖袢耍匚稛o(wú)窮。

“一杯春露暫留客;兩腋生風(fēng)幾欲仙?！薄叭址植瑁饨饨庠?一朝朝罷，行行行院之家?！薄皝?lái)去匆匆，請(qǐng)喝一盅;分文不取，方婆遺風(fēng)。”茶亭中的楹聯(lián)，大多都是刻在木板或者半邊竹面上的，聯(lián)語(yǔ)中夾有繁體字，字體或行，或楷，或隸，都有刻刀留下的韻味。

據(jù)業(yè)內(nèi)人士研究，婺源在宋代初期就有一些廟堂、宅第開始懸掛對(duì)聯(lián)了，并形成了習(xí)俗。清代梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》就錄入朱熹、齊彥槐的聯(lián)文多副。婺源歷史上流傳下來(lái)的對(duì)聯(lián)作者有四十多人，聯(lián)文有六百副左右。而一副副立意新穎構(gòu)思精巧的聯(lián)語(yǔ)，儼如一杯杯香茗，飄逸著婺源綠茶的清香;一副副盎然成趣通俗易懂的茶聯(lián)，宛如時(shí)光的刻刀，在婺源茶文化上鐫刻出的一朵朵奇葩。

（常朔摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年9月15日 圖/錦躍）