古時(shí)的通訊很慢，大致與人類(lèi)的歷史一樣綿長(zhǎng)。鴻雁傳書(shū)、魚(yú)傳尺素、飛鴿傳書(shū)……可謂含墨情深，等信的過(guò)程別有一番滋味?，F(xiàn)代生活很便捷，電子通訊設(shè)備更是讓人天涯如咫尺，卻總少了點(diǎn)見(jiàn)字如面、見(jiàn)信如晤的期待。細(xì)品古人筆下的深情，使人未讀淚先流……今芟荑聊以愚見(jiàn)解析潛藏于古人書(shū)信背后的動(dòng)情之處，與君共賞文字的美妙，想來(lái)也是有所裨益的。

《與妻書(shū)》節(jié)選

〔清〕林覺(jué)民

意映卿卿如晤：

吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。

書(shū)信背景 這是林覺(jué)民在1911年廣州起義的前3天寫(xiě)給妻子的訣別信。想到即將到來(lái)的起義，以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，徹夜疾書(shū)。

歷史余思 在生死訣別的時(shí)刻，除了對(duì)妻子的深深眷戀，作者還能以天下人為念。這種舍身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬。

注 釋 卿卿：夫妻間的愛(ài)稱(chēng)。后泛用為對(duì)人親昵的稱(chēng)呼。彀：使勁張弓；古同“夠”。

致叛軍勸降書(shū)

《與陳伯之書(shū)》節(jié)選

〔南朝〕丘 遲

暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。見(jiàn)故國(guó)之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！

所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨(dú)無(wú)情哉？想早勵(lì)良規(guī)，自求多福。

當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂(lè)。白環(huán)西獻(xiàn)，楛矢東來(lái)；夜郎滇池，解辮請(qǐng)職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳！中軍臨川殿下，明德茂親，揔茲戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。

書(shū)信背景 這是丘遲寫(xiě)給陳伯之的一封勸降書(shū)。丘遲在信中將理智分析與深情感召相互交錯(cuò)，層層遞進(jìn)，情理兼?zhèn)洌袂?，極具說(shuō)服力。因此，陳伯之于壽陽(yáng)擁兵八千歸降。

歷史余思 說(shuō)服一個(gè)人需要?jiǎng)又郧?，曉之以理，直攻要害。所謂“殺人誅心也”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

注 釋 良規(guī)，妥善的安排。楛矢：用楛木做的箭。蹶角：以額角叩地。吊民：慰問(wèn)老百姓。聊布：聊且陳述。

致官員自薦書(shū)

《與韓荊州書(shū)》節(jié)選

〔唐〕李 白

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此！豈不以周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門(mén)，則聲價(jià)十倍！所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

書(shū)信背景 這是李白初見(jiàn)韓朝宗時(shí)寫(xiě)的一封自薦書(shū)。李白抱負(fù)遠(yuǎn)大，故廣事干謁，投贈(zèng)詩(shī)文，以表現(xiàn)才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，他已多次上書(shū)謁見(jiàn)地方長(zhǎng)官，又曾入京謀求出路，均未果。

歷史余思 李白并沒(méi)有因此自薦書(shū)在韓朝宗階前有“盈尺之地”。但偉大的人物即使身處亂世亦能流芳百世。

注 釋 談士：言談之士。龍?bào)带P逸：喻賢人在野或屈居下位。

致恩師道謝信

《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》節(jié)選

〔宋〕曾 鞏

抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰(shuí)不愿進(jìn)于門(mén)？潛遁幽抑之士，其誰(shuí)不有望于世？善誰(shuí)不為，而惡誰(shuí)不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？幸 甚，不宣。鞏再拜。

書(shū)信背景 曾鞏從20歲起就與歐陽(yáng)修建立了親密的過(guò)從關(guān)系。這是曾鞏給恩師歐陽(yáng)修為其父寫(xiě)墓志銘而寫(xiě)的道謝信。

歷史余思 作為一封道謝信，起首并不言謝字，而是迂回曲折，從古到今，由遠(yuǎn)及近，由慮及實(shí)，慢慢道來(lái)。這種“紆徐”之筆，把作者的感謝與敬佩，表達(dá)得酣暢淋漓。

注 釋 滯拙：笨拙。蹶：挫折。魁閎：高大。endprint