王越　田佐

講禮貌、重禮儀是現(xiàn)代文明人的一項(xiàng)重要標(biāo)志，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。無(wú)論在家庭、學(xué)校還是社會(huì)，一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。教師的禮貌禮儀非常重要，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生有著最直接影響，因而教師必須加強(qiáng)禮貌、禮儀方面的修養(yǎng)。

一、服飾裝扮要符合身份

在家中，我們沒(méi)有固定的觀眾，你盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮。可是，當(dāng)我們走進(jìn)校園的時(shí)候，當(dāng)我們登上講臺(tái)的時(shí)候，我們扮演著一個(gè)“授業(yè)、傳道、解惑”的尊長(zhǎng)角色。我們需要作孩子們的榜樣。我們的服裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是自信而不是寒磣、是高雅而不是富貴、是大方而不是陘異。因此，在學(xué)校，作為職業(yè)教師，決不可以“穿衣戴帽，各憑所好”。

美國(guó)心理學(xué)家彼德羅福認(rèn)為一個(gè)人的服裝不只表露了他的情感，還顯示著他的智慧。而莎士比亞進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“服裝可以表現(xiàn)人格”，中國(guó)教師的祖師爺孔子則說(shuō)：“不可以無(wú)飾，不飾無(wú)貌，無(wú)貌不敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立”。看來(lái)大家都承認(rèn)：服裝是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，是人向外界表達(dá)自己的一個(gè)重要窗口。

古人云：“佛要金裝，人要衣裝”，又云：“女為知已者容?！蔽覀冏鹘處煹囊鯓拥囊卵b，到底為誰(shuí)“容”？我們向誰(shuí)表達(dá)自己？我們要表達(dá)一個(gè)怎樣的自己？我想弄明白了這一點(diǎn)，我們對(duì)教師的著裝觀念應(yīng)該容易統(tǒng)一了。那就是教師的服裝必須與自身身份相符，別穿奇裝異服，別打扮得花枝招展，讓學(xué)生能夠愉快地接受你的外在打扮最為適宜。

二、教師應(yīng)做到禮貌待人

禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)共同遵守的道德準(zhǔn)則，它反映出教師自身的素質(zhì)，展示教師的魅力。作為教師在校園里的禮貌主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

1、語(yǔ)言要文明。俗話說(shuō)：“良言一句三東暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。身為教師語(yǔ)言的運(yùn)用一定要做到文明，文明的語(yǔ)言能使師生交往更和諧，為師生關(guān)系增色。教者要做到說(shuō)話和氣，不惡語(yǔ)傷人；還要做到與學(xué)生交談時(shí)多用尊重對(duì)方和商量的口吻說(shuō)話：更不能因?yàn)槭抢蠋熅陀袔煹摹鞍詺狻笔饬枞恕Ｒ痪涞皿w的“請(qǐng)坐”“謝謝”能讓學(xué)生感到暖意融融，更能讓學(xué)生體會(huì)到因禮貌而帶來(lái)的快樂(lè)。

2、態(tài)度要親和。態(tài)度親和更能為為師者增添魅力，如果我們教師態(tài)度真誠(chéng)、待人和氣，就會(huì)給學(xué)生一種親切感、受尊重感，會(huì)拉近我們彼此的距離，那么久而久之學(xué)生自然也會(huì)以同樣的方式回應(yīng)我們，漸漸就會(huì)形成一種他們自身的習(xí)慣。態(tài)度親和實(shí)際上是講，我們?cè)跒閷W(xué)生服務(wù)時(shí)，我們?cè)诮虝?shū)育人的過(guò)程中，要以學(xué)生為本，要和學(xué)生有共同的話題，達(dá)成共識(shí)，共同交流非常重要。

3、舉止要端莊。舉止端莊是一種良好的行為方式，它能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度，教師的教態(tài)是否端莊直接也在影響和教育學(xué)生。中小學(xué)生多為未成年人，身心發(fā)育均不成熟，雖然成長(zhǎng)中會(huì)有叛逆，但極易受到環(huán)境影響，模仿性極強(qiáng)。他們大半學(xué)習(xí)時(shí)間都與老師一起，從某種意義上講，老師的言談舉止對(duì)學(xué)生的影響是最大的——他們的一舉一動(dòng)一言一行都在自覺(jué)不自覺(jué)地影響著中小學(xué)生。如果老師言談舉止端莊得體，就可以教育和影響出更多同樣言談舉止端莊得體的學(xué)生。如果老師言談舉止失當(dāng)，學(xué)生也更容易被誤導(dǎo)——很多時(shí)候，壞榜樣的力量要遠(yuǎn)大于好榜樣。能塑造出什么樣的“靈魂”，不容樂(lè)觀。

三、教師禮儀要為人師表

《北齊書(shū)·王昕書(shū)》：“楊情重其德業(yè)，以為人之師表?！痹谌似穼W(xué)問(wèn)方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)下的今天，人民教師是優(yōu)秀品德的垂范者。也就是提倡教師既要做“經(jīng)”師，又要做“人”師。教師是塑造年青一代靈魂的工程師，教師不僅向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，塑造年青一代美好的心靈。正如烏申斯基所說(shuō)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光?！?/p>

1、愛(ài)心是為人師表的基礎(chǔ)

沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。愛(ài)心，是每個(gè)教師必備的教育素養(yǎng)之一，是起決定性作用的一種品質(zhì)。教師以育人為己任，要育人愛(ài)人。正像有人所說(shuō)的那樣：如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束了。心理學(xué)業(yè)研究認(rèn)為，每個(gè)少年兒童都有對(duì)愛(ài)的需要。這種需求是人所特有的心理需要。實(shí)踐證明：師愛(ài)，對(duì)少年兒童身心的發(fā)展具有重要作用。一個(gè)學(xué)生得到教師的愛(ài)，就是得到了贊許、表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。這種愛(ài)會(huì)進(jìn)入學(xué)生的心靈，會(huì)在他的心理上產(chǎn)生一種積極的情緒體驗(yàn)，像淋浴在春風(fēng)中，他感到溫暖、歡樂(lè)和幸福，從而激起對(duì)美好事物的向往和追求。這時(shí)候他會(huì)從內(nèi)心愛(ài)這位老師，愿意接受老師的教導(dǎo)，愿意改正自身的缺點(diǎn)，積極上進(jìn)。所以，熱愛(ài)學(xué)生的教師才是一個(gè)好教師。

2、責(zé)任心是為人師表的條件

責(zé)任心，是一種使命感，是自覺(jué)地把份內(nèi)的事做好的一種心態(tài)。這種責(zé)任心是教師在完全沒(méi)有外部壓力和監(jiān)督情況下，自覺(jué)地去完成教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和學(xué)校對(duì)教師提出的要求。

教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書(shū)育人上。做一名受學(xué)生歡迎的教師，只有愛(ài)心還不夠，必須要高度的工作責(zé)任心。作為一個(gè)教師，當(dāng)你站到講臺(tái)上，望著幾十雙求知的眼睛，一種責(zé)任心在心頭油然而生。記得去年上學(xué)期，我擔(dān)任初三畢業(yè)班，帶物理課，因作手術(shù)進(jìn)了醫(yī)院，孩子們?nèi)口s到醫(yī)院看望我，許多學(xué)生看到我插氧躺在病床上，竟然流下了眼淚，我被學(xué)生感動(dòng)了，當(dāng)我住院一個(gè)月還未完全恢復(fù)就進(jìn)教室時(shí)，全體學(xué)生起立，報(bào)以熱烈的掌聲，我的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了學(xué)生，他們復(fù)習(xí)非常認(rèn)真，去年“三試合一”考試超額完成學(xué)校下達(dá)的任務(wù)。

3、事業(yè)心是為人師表的關(guān)鍵

做最受學(xué)生歡迎的教師所具有的愛(ài)心、責(zé)任心，都應(yīng)歸于事業(yè)心之下。幾十年的工作實(shí)踐使我體會(huì)到，只有你有一顆事業(yè)心，懷著對(duì)黨和人民教育事業(yè)的一腔赤誠(chéng)，把自己的青春、精力、汗水、心血都無(wú)私地奉獻(xiàn)給孩子們，在工作中不辭勞苦，在三尺講臺(tái)上默默耕耘，才會(huì)贏得社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生和同行的認(rèn)可。

綜上所述，做個(gè)為人師表的教師，必須服飾得體、行為端莊、禮貌待人，同時(shí)必備愛(ài)心、責(zé)任心、事業(yè)心，才能受到學(xué)生的歡迎與愛(ài)戴。endprint