【摘要】支撐當(dāng)代中國發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)是戰(zhàn)略辯證法，具體體現(xiàn)為實事求是、人民中心、知行合一的辯證統(tǒng)一，黨政主導(dǎo)力量、市場配置力量、人民主體力量的辯證統(tǒng)一，動力機制、平衡機制、治理機制的辯證統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代中國 哲學(xué)基礎(chǔ) 戰(zhàn)略辯證法 【中圖分類號】B26 【文獻標(biāo)識碼】A

十九大報告中提出，“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推動我國發(fā)展的實踐中，具有高度的哲學(xué)自覺，注重運用馬克思主義世界觀和方法論，尤其是戰(zhàn)略辯證法，來分析解決發(fā)展中的一系列根本問題，深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，引領(lǐng)我國不斷前進。這種成功必然堅定我們對馬克思主義哲學(xué)的自信。戰(zhàn)略辯證法，指的是在戰(zhàn)略謀劃和實踐中運用辯證法，在戰(zhàn)略中有辯證思維，在辯證思維中有戰(zhàn)略。作為當(dāng)代中國發(fā)展哲學(xué)基礎(chǔ)的戰(zhàn)略辯證法，具體體現(xiàn)為堅持實事求是、人民中心、知行合一的辯證統(tǒng)一；堅持黨政主導(dǎo)力量、市場配置力量、人民主體力量的辯證統(tǒng)一；堅持動力機制、平衡機制、治理機制的辯證統(tǒng)一。

堅持實事求是、人民中心、知行合一三者的統(tǒng)一

改革開放以來黨中央創(chuàng)新理論的哲學(xué)精髓可以概括為“實事求是、人民中心、知行合一”。這一哲學(xué)精髓實質(zhì)上也是推動當(dāng)代中國發(fā)展的精髓。實事求是，是馬克思主義中國化過程中一以貫之、一脈相承的精髓要義，是當(dāng)代中國發(fā)展與黨中央創(chuàng)新理論的出發(fā)點和根本點。實事求是，要求我們在當(dāng)代中國發(fā)展進程中，發(fā)揮比較優(yōu)勢，補齊發(fā)展短板，打牢發(fā)展支點。人民中心，是馬克思主義價值觀的生動表達，也是貫穿當(dāng)代中國發(fā)展與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的一條紅線。在中國發(fā)展進程中，中國共產(chǎn)黨人始終如一地強調(diào)要堅持和踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。正如十九大報告中提到的那樣，要“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實施，人民獲得感顯著增強”。知行合一，在理論上，是馬克思主義理論品質(zhì)和實踐品格的集中體現(xiàn)；在現(xiàn)實上，是當(dāng)今有效落實中國發(fā)展的頂層設(shè)計和奮斗目標(biāo)的必然選擇；在文本上，針對以往我國社會現(xiàn)實中的“執(zhí)行力”問題，習(xí)近平總書記特別強調(diào)要崇尚實干：“如果不沉下心來抓落實，再好的目標(biāo)，再好的藍圖，也只是鏡中花、水中月?！?/p>

實事求是、人民中心、知行合一具有豐富內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)邏輯。實事求是，側(cè)重于事實維度。實事求是，是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括，貫穿于馬克思主義哲學(xué)唯物論、唯物辯證法、實踐認(rèn)識論、價值論和唯物史觀之中。面向事實本身，一切從客觀實際出發(fā)，在實踐中把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，是馬克思主義哲學(xué)方法論的根本要求和精髓要義。

人民中心，側(cè)重于價值維度。人民中心，是中國特色社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是中國共產(chǎn)黨的最高價值遵循。以人民為中心的人民觀，主要有四條：一是人民立場。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史發(fā)展的動力，黨的根基在人民、黨的力量在人民。二是人民主體。堅持人民主體地位，發(fā)展依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性。三是人民目的。把人民當(dāng)作目的，發(fā)展為了人民，不斷增進人民福祉，促進人的全面發(fā)展，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，使人民群眾擁有更多的獲得感。四是人民至上。把人民當(dāng)作發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，要把維護好發(fā)展好實現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)作我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。

知行合一，側(cè)重于實踐維度。馬克思主義內(nèi)在要求知行合一、理論和實踐相統(tǒng)一、認(rèn)識世界和改造世界相統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化也具有強調(diào)知行合一的道德傳統(tǒng)。正是基于對馬克思主義實踐認(rèn)識論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解和認(rèn)知，習(xí)近平總書記多次強調(diào)在“知”的前提下的剛性執(zhí)行力：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”

事實上，只有堅持實事求是和人民中心的有機統(tǒng)一，才能達到對事物真正的“知”，而“知”的目的在于“行”。“實事求是、人民中心、知行合一”三者之間具有嚴(yán)謹(jǐn)清晰的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了文本依據(jù)、理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、文化邏輯的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一。

探索運用科學(xué)管用的思想方法和工作方法

思想是發(fā)展的先聲，思維方式是思想的主導(dǎo)。習(xí)近平總書記堅持古為今用、洋為中用，探索和運用了科學(xué)管用的思維方法，具體表現(xiàn)為深邃的歷史思維、嚴(yán)密的辯證思維、宏闊的戰(zhàn)略思維、強烈的創(chuàng)新思維、整體的系統(tǒng)思維、清醒的底線思維。這些思維方法彰顯了馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，體現(xiàn)了實事求是、人民中心、知行合一的哲學(xué)精髓，貫通于當(dāng)代中國發(fā)展的全過程、各領(lǐng)域、各方面，為推動當(dāng)代中國發(fā)展提供了科學(xué)的思想方法。

從客觀實際出發(fā)，注重調(diào)查研究，根據(jù)實際情況確定工作方針。這是唯物論所要求的科學(xué)工作方法，體現(xiàn)了實事求是的精神。根據(jù)實際情況確定工作方針，是一切工作方法的基石。習(xí)近平總書記指出：“準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點，使主觀世界更好符合客觀實際，按照實際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法?！笔糯髨蟾嬷刑岢龅摹爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷，就是根據(jù)對實際情況的科學(xué)分析而作出的。

堅持全面和重點相統(tǒng)一，區(qū)分輕重緩急，以重點突破帶動整體推進。這是唯物辯證法所要求的科學(xué)工作方法，同樣體現(xiàn)了實事求是。習(xí)近平總書記明確指出：“既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子。在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！笔糯髨蟾嬷袨槿鏈?zhǔn)確貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想而提出的“八個明確”的主要內(nèi)容“十四個堅持”的基本方略，就體現(xiàn)了這種工作方法。

注重剛性執(zhí)行，發(fā)揚釘釘子精神。這是實踐認(rèn)識論所要求的科學(xué)工作方法，體現(xiàn)了知行合一。發(fā)展目標(biāo)確定之后，實踐和實現(xiàn)最為關(guān)鍵。而要落實和完成各項發(fā)展目標(biāo)，就必須具有剛性執(zhí)行力。習(xí)近平總書記特別注重并要求我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要具有剛性執(zhí)行力，要具有釘釘子的精神，要抓鐵有痕、踏石留印，還要做到逢山開路、遇水搭橋。endprint

堅持遵循歷史發(fā)展規(guī)律與發(fā)揮主體能動性的統(tǒng)一。這是唯物史觀所要求的科學(xué)工作方法，體現(xiàn)了實事求是、人民中心。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央既不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，也強調(diào)堅持人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的主體能動性，從而實現(xiàn)了二者的有機統(tǒng)一。

堅持和貫徹“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線。這是實踐認(rèn)識論和唯物史觀所要求的科學(xué)工作方法，體現(xiàn)了人民中心。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護和愛戴的根本原因，對于充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢至關(guān)重要”。

黨政主導(dǎo)力量、市場配置力量和人民主體力量協(xié)調(diào)并形成合力，是中國道路的哲學(xué)精髓

中國特色社會主義道路主要包含七個方面的基本要素，其一，把“黨的領(lǐng)導(dǎo)”放在首位，注重的是黨政主導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是我國政治制度的根本優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。中國共產(chǎn)黨堅持以為人民服務(wù)為根本宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，這顯然注重的是人民主體的力量。其二，“國情基礎(chǔ)”，十九大報告指出：“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！边@就告誡我們，要結(jié)合社會發(fā)展的歷史方位和黨和國家的發(fā)展大局準(zhǔn)確認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征。其三，“基本路線”，即“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須充分發(fā)揮市場機制的作用。堅持改革開放，就是堅持以確立社會主義市場經(jīng)濟體制為目標(biāo)的經(jīng)濟體制改革。這里也意味著要注重市場配置力量?！八捻椈驹瓌t”中的堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要注重黨政的主導(dǎo)力量。其四，“根本任務(wù)”，即“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”。要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，就是要讓“有形的手”和“無形的手”結(jié)合起來，共同發(fā)揮積極作用。其五，“總體布局”，即“建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明”“五位一體”。建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，就要注重市場配置力量；建設(shè)社會主義民主政治，就必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，注重黨政主導(dǎo)力量；建設(shè)社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，就要堅持人民至上，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。其六，“價值取向”，即“促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕”?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)”，正如習(xí)近平總書記作出的莊嚴(yán)承諾一樣，這里講的也是要注重人民主體的力量。其七，“奮斗目標(biāo)”，即“建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家”。社會主義現(xiàn)代化道路主要包括領(lǐng)導(dǎo)主體、目標(biāo)、路徑三個核心要素。要實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，首先就要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，而我們的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕，促進人的全面發(fā)展，這說明要重視發(fā)揮人民主體力量。實現(xiàn)目標(biāo)的路徑是在現(xiàn)階段采取社會主義市場經(jīng)濟體制以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，這里強調(diào)要注重市場配置力量。

中國特色社會主義道路的哲學(xué)思想精髓或本質(zhì)要義，主要就是注重黨政主導(dǎo)力量、市場配置力量和人民主體力量的正確發(fā)揮及其協(xié)調(diào)并形成合力。當(dāng)前，中國特色社會主義進入了新時代，面對新形勢下的新問題、新機遇、新挑戰(zhàn)，需要我們做出新回答，展現(xiàn)新作為。這就需要我們在政治層面注重發(fā)揮黨政主導(dǎo)力量，又要在經(jīng)濟層面充分發(fā)揮市場的作用，還要在社會層面挖掘出蘊含在人民群眾的磅礴偉力，使這三種力量有機統(tǒng)一起來，形成合力。

動力機制、平衡機制、治理機制三者之間的戰(zhàn)略辯證法

現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律，說到底，就是動力、平衡、治理這三大機制協(xié)調(diào)且形成合力的規(guī)律，現(xiàn)代化著力解決的是社會發(fā)展的動力、社會發(fā)展的平衡、社會治理現(xiàn)代化的問題。一個社會沒有動力，就好比一臺沒有馬達的機器；一個社會失去平衡，就好比一匹脫韁的野馬；一個社會既有動力又達至平衡，治理是關(guān)鍵。

推動發(fā)展的“三大機制”具有不同的內(nèi)涵和現(xiàn)實要求。動力機制，是由社會發(fā)展的基本要素所構(gòu)成的動力系統(tǒng)及其作用機理和方式，其基本表現(xiàn)是活力，它釋放著社會發(fā)展的能量。當(dāng)下我國在動力機制上存在的根本問題，是發(fā)展新動能不足，創(chuàng)新活力不夠。所以，建設(shè)動力機制，要求我們注重自主創(chuàng)新能力建設(shè)，由要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，注重使改革、創(chuàng)新驅(qū)動和科技革命三大動力發(fā)揮積極作用。

平衡機制，指社會發(fā)展各部分和各要素間保持協(xié)調(diào)、和諧且穩(wěn)定有序運行的機理和狀態(tài)，其最高表現(xiàn)是和諧，它保持著社會發(fā)展各領(lǐng)域各部分各要素之間的協(xié)調(diào)。平衡機制的重要性在于主要解決社會發(fā)展的平衡和諧穩(wěn)定問題，化解社會矛盾和風(fēng)險。當(dāng)今我國在平衡機制上存在的根本問題，就是平衡、和諧、穩(wěn)定還不太夠。為避免社會風(fēng)險和維護社會穩(wěn)定，就必須注重平衡機制建設(shè)，建立健全社會利益的表達和協(xié)調(diào)機制，以整合各種合理要求，凝聚各種有效力量。它要求我們注重利益平衡，提升國家對社會財富的再分配能力；注重權(quán)利平衡，全面依法治國，推進司法公正；注重心理平衡，切實促進公平正義、增進人民福祉。

治理機制，是以理想目標(biāo)為尺度，通過調(diào)整，解決社會發(fā)展在動力和平衡方面存在的問題，使動力機制與平衡機制達到協(xié)調(diào)、優(yōu)化，從而促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間相適應(yīng)，推動經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等諸方面不斷完善。這就要求我們在治理理念上，促進公平正義、增進人民福祉；在治理對象及其目的上，實現(xiàn)動力機制與平衡機制的協(xié)調(diào)、配合、優(yōu)化，使利益、資源達到公正合理的分配；在治理內(nèi)容上，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的部分；在治理方式上，采取改革的措施，對于部分不適合的部分，需要及時進行改革；在衡量治理機制的標(biāo)準(zhǔn)上，主要看社會發(fā)展的動力機制與平衡機制是否協(xié)調(diào)、配合、得到優(yōu)化，看利益、資源是否達到公正合理的分配。

從整體關(guān)系來看，“三大機制”既相互獨立、又相互聯(lián)系。三大機制分別是人們觀察事物發(fā)展的不同方式，是人們考察自然界、人類社會和人的精神世界的不同維度。同時，在研究某一個對象時，這三大機制同時存在、相互影響且彼此理解，它們在結(jié)構(gòu)上相互協(xié)調(diào)，在功能上相互補充?！叭髾C制”是分析當(dāng)代中國發(fā)展的一種重要框架，可用來分析、解釋當(dāng)代中國發(fā)展問題。既可用來觀察當(dāng)代中國發(fā)展的基本狀況，也可用來分析當(dāng)今世界發(fā)展的總體狀況。2017年1月，習(xí)近平主席在達沃斯論壇上發(fā)表主旨演講，運用三大機制的分析框架，分別從發(fā)展動能不足、發(fā)展失衡、治理滯后三個根本層面，分析導(dǎo)致世界經(jīng)濟發(fā)展陷入困境的三大矛盾，認(rèn)為這是全球發(fā)展的三大根本問題。因此，從哲學(xué)角度看，可把動力、平衡和治理三大機制上升到治國理政高度，將其看作是治國理政的核心要義，看作是影響當(dāng)代中國發(fā)展的根本機制。

【參考文獻】

①韓慶祥、張健：《新時期治國理政的哲學(xué)基礎(chǔ)：戰(zhàn)略辯證法》，《光明日報》，2016年1月13日。endprint