吳海燕

[摘 要] 當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播是我們黨在新時(shí)期新階段提出的戰(zhàn)略性任務(wù)，這一任務(wù)的提出具有多方面的必然性。具體而言，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播是當(dāng)代中國(guó)硬實(shí)力發(fā)展到一定階段的必然之舉，是提升文化軟實(shí)力的必然之舉，是增進(jìn)了解、消弭誤解、為國(guó)家發(fā)展?fàn)I造良好輿論環(huán)境的必然之舉，是完成中國(guó)國(guó)際傳播核心任務(wù)的必然之舉，也是維護(hù)世界和平發(fā)展向好局面的必然之舉。

[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代中國(guó)；社會(huì)主義；價(jià)值觀；國(guó)際傳播；軟實(shí)力

[中圖分類(lèi)號(hào)] G206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2016）12-0073-07

在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)講話中，習(xí)近平明確指出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”“要加強(qiáng)提煉和闡釋?zhuān)卣箤?duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面”[1]。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念實(shí)際上所指的就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，在當(dāng)前的主要內(nèi)容就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播是我們黨在新時(shí)期新階段提出的戰(zhàn)略性任務(wù)，體現(xiàn)了多方面的必然性。

一、硬實(shí)力發(fā)展到一定階段的必然之舉

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力發(fā)展到一定階段和一定程度時(shí)，必然會(huì)更加重視自身軟實(shí)力的提升，尤其會(huì)重視文化和價(jià)值觀的國(guó)際傳播，這是世界強(qiáng)國(guó)崛起之路的普遍規(guī)律。當(dāng)前，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)、軍事等方面的發(fā)展均取得了令世人矚目的斐然成就?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)近40年改革開(kāi)放，中國(guó)的硬實(shí)力已不容小覷，在憑實(shí)力說(shuō)話的國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)顯然已經(jīng)占據(jù)了重要地位。中國(guó)日漸強(qiáng)大的硬實(shí)力不僅為當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件，同時(shí)也必然發(fā)出對(duì)外傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、提升文化軟實(shí)力的呼聲。正如十八屆五中全會(huì)公報(bào)所指出，我們要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，在增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國(guó)家軟實(shí)力。在國(guó)際社會(huì)，中國(guó)不能只是經(jīng)濟(jì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)，精神文化的發(fā)展也需跟上，要提高文化特別是價(jià)值觀的吸引力和影響力，搞好當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播。

當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播是當(dāng)代中國(guó)硬實(shí)力已經(jīng)發(fā)展到一定程度，轉(zhuǎn)而謀求真正強(qiáng)國(guó)發(fā)展的必然。與硬實(shí)力方面取得的傲人成績(jī)相比，與物質(zhì)生產(chǎn)大國(guó)的地位相比，中國(guó)文化和價(jià)值觀的國(guó)際影響力還比較弱，在思想和觀念上的國(guó)際貢獻(xiàn)率還比較低?！拔覈?guó)是貨物貿(mào)易出口大國(guó)，卻是文化輸出小國(guó)，文化產(chǎn)品貿(mào)易收支一直是赤字” [2]。價(jià)值觀念的輸出是文化輸出的核心，文化貿(mào)易逆差的長(zhǎng)期存在顯然與中國(guó)強(qiáng)大的硬實(shí)力不相協(xié)調(diào)，這種發(fā)展格局不利于中國(guó)朝著真正強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。英國(guó)前首相撒切爾夫人認(rèn)為中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)，“因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有那種可用來(lái)推進(jìn)自己的權(quán)力，而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際傳染性的學(xué)說(shuō)。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是思想觀念” [3]。而法國(guó)前外交部長(zhǎng)庫(kù)什內(nèi)也做過(guò)與之相似的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為中國(guó)如果沒(méi)有能力輸出自己的價(jià)值觀，那就算不上一個(gè)真正的世界大國(guó)。這些話語(yǔ)盡管犀利，但卻不無(wú)道理。中國(guó)的硬實(shí)力已經(jīng)發(fā)展到一定程度，中國(guó)文化和價(jià)值觀念在國(guó)際上的吸引力和影響力必然需要與之相協(xié)調(diào)。

當(dāng)代中國(guó)硬實(shí)力的極大發(fā)展為當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和素材來(lái)源。一方面，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播離不開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，亟需大量人力、物力、財(cái)力方面的支持，世界一流媒體的打造、國(guó)際傳播專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)、國(guó)際受眾詳細(xì)情況的調(diào)查等等，都離不開(kāi)強(qiáng)大的物質(zhì)依托。沒(méi)有豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)做保證，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播也就無(wú)法開(kāi)展。當(dāng)前，可以毫不夸張地說(shuō)，這些物質(zhì)條件我們已經(jīng)具備。另一方面，快速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)為我們提供了充分的自信和前所未有的豐富材料，我們有足夠的條件依托正在發(fā)生的偉大歷史事件、孕育的偉大歷史人物、創(chuàng)造的偉大發(fā)展成就，打造中華民族新的文化品牌，形成新的文化符號(hào)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力呈現(xiàn)在世人面前[5] 49。正如《大趨勢(shì)》的作者、未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特所說(shuō)，中國(guó)每一天都有精彩的故事，這些精彩的故事是我們對(duì)外傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的極好素材。

二、提升文化軟實(shí)力的必然之舉

在美國(guó)學(xué)者約瑟夫·耐看來(lái)，軟實(shí)力就是指文化、價(jià)值觀和外交政策等的影響力、吸引力和同化力，其中，價(jià)值觀的影響力和吸引力在軟實(shí)力的構(gòu)成中顯然占有十分突出的分量。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力就是一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家的靈魂、血脈、脊梁。沒(méi)有它，一個(gè)國(guó)家硬實(shí)力再?gòu)?qiáng)大，也是一個(gè)不能巍然屹立的干癟驅(qū)殼[6]。一個(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，以價(jià)值觀為核心的文化軟實(shí)力都發(fā)揮著不可替代的甚至是根本性的作用。放眼全球，在世界各國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中，文化軟實(shí)力的提升顯然已經(jīng)居于十分重要的地位，而做好本國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播則是提升文化軟實(shí)力的重中之重。

當(dāng)前，世界各國(guó)正在進(jìn)行價(jià)值觀的激烈角逐，我們不能沒(méi)有自己文化的強(qiáng)勢(shì)影響力，不能不大聲喊出自己的旗號(hào)，發(fā)出自己的聲音，而這種旗號(hào)和聲音就是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力”[7]。為了增強(qiáng)在世界上的影響力，爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，我國(guó)要積極開(kāi)展當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播。我們的對(duì)外文化交流，不論采取什么形式，都是為了讓世界更好地了解我們，讓我們更多地了解世界。在交流活動(dòng)中，我們要推動(dòng)中華文化蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀得到更多人的了解和認(rèn)同，如此，才能有影響力和話語(yǔ)權(quán)[8]。

隨著全球化時(shí)代特別是文化多元化時(shí)代的到來(lái)，世界各國(guó)無(wú)不埋頭致力于構(gòu)建本國(guó)價(jià)值觀，并且想方設(shè)法將其傳播出去，擴(kuò)大本國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際影響。文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播，才有影響力，只有有影響力，國(guó)之強(qiáng)大才有持續(xù)的力量[3]。只有當(dāng)自己的文化與價(jià)值觀念在國(guó)際社會(huì)廣為流行并得到普遍認(rèn)同的時(shí)候，軟實(shí)力才算是真正提升了[9]。顯然，不是說(shuō)具備了核心價(jià)值觀就擁有了文化軟實(shí)力，而是要看這種核心價(jià)值觀是否對(duì)外具備影響力和感召力。因此，我們的價(jià)值觀念必須走出國(guó)門(mén)，傳播出去，為世界所了解、熟悉、理解和認(rèn)同，并對(duì)其產(chǎn)生影響，如此，才能切實(shí)增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

三、增進(jìn)了解、消弭誤解，為國(guó)家發(fā)展?fàn)I造良好輿論環(huán)境的必然之舉

20世紀(jì)初期國(guó)學(xué)大師辜鴻銘就曾感慨道：“中國(guó)人最大的不幸，正是他們不為世人所了解?！盵10] 237這種感慨在今天仍然發(fā)人深省。不僅國(guó)人如此感慨，外國(guó)人亦是如此。首次來(lái)到中國(guó)的法國(guó)演出商蒂姆·皮爾斯對(duì)記者說(shuō)：“中國(guó)文化很有吸引力，只是在國(guó)際市場(chǎng)上的宣傳、亮相太少太少了，所以幾乎沒(méi)有人知道她有多么精彩！”[11]而國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化形象僅有的感知更多地源于并且止于傳統(tǒng)文化，流于“器”與“物”的層面，而對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化精神卻印象模糊，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化主體形象知之不多，更勿提對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的了解。美國(guó)學(xué)者喬舒亞·庫(kù)珀·雷默指出，在展示本國(guó)文化時(shí)，中國(guó)的一些官員仍然習(xí)慣于選用那些老掉牙的戲劇、功夫和茶葉等，他們還未意識(shí)到如何充分利用當(dāng)代中國(guó)的文化先鋒。外國(guó)學(xué)者瓦薩里認(rèn)為“如太極拳、警句或書(shū)法，這些領(lǐng)域是迷人的，但我并不認(rèn)為這些東西能吸引大多數(shù)西方人，尤其是年輕人。他們更感興趣的是今天的中國(guó)，電影、音樂(lè)、經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展，簡(jiǎn)言之是中國(guó)當(dāng)代文化”[12]。許多外國(guó)人說(shuō)，我一聽(tīng)到你們五千年的文明史就暈了，還是多介紹一些當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)人的事情吧。因此，為了增進(jìn)國(guó)際人士對(duì)當(dāng)代中國(guó)的了解，我們迫切需要做好當(dāng)代中國(guó)文化尤其是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播。

此外，國(guó)際社會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生誤解和敵意的現(xiàn)象也普遍存在。如果我們韜光養(yǎng)晦、只做不說(shuō)，多少會(huì)令國(guó)際社會(huì)對(duì)我們的意圖不太了解，因而產(chǎn)生質(zhì)疑和誤解?，F(xiàn)在世界上很多國(guó)家都會(huì)贊嘆中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得的成功，但是一些人卻認(rèn)識(shí)不到或不愿承認(rèn)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的存在及其不可忽視的作用，有的甚至有意歪曲我們的價(jià)值觀念。一些人認(rèn)為我們的“民主”“自由”“平等”“公正”“法治”等價(jià)值理念是資本主義核心價(jià)值觀的“翻版”，是對(duì)資本主義價(jià)值觀的“順從”和“模仿”，體現(xiàn)了我們對(duì)西方的“自覺(jué)擁抱”。這種以“趨同化”方式對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念進(jìn)行解讀無(wú)疑是一種嚴(yán)重的誤解和曲解。

形形色色的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)傲慢論”等的出現(xiàn)，固然與西方敵對(duì)勢(shì)力造勢(shì)煽動(dòng)有關(guān)，但也與我們對(duì)外介紹、闡釋我們的理念、價(jià)值觀明顯不足密切相關(guān)。只有增進(jìn)國(guó)際受眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的了解，才能進(jìn)一步尋求他們的理解，消弭其誤解和曲解。因此，我們必須要下大氣力加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播，讓世界全面了解當(dāng)代中國(guó)究竟走的是一條什么樣的道路，真實(shí)的中國(guó)到底是一個(gè)什么樣子。要向國(guó)際社會(huì)講清楚當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念僅僅是世界多元文化、多元價(jià)值觀念中的一元，從而化解分歧、減少敵意、增進(jìn)共識(shí)，贏得世界對(duì)我們的信任和信心，為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。

四、完成中國(guó)國(guó)際傳播核心任務(wù)的必然之舉

據(jù)《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告（2013）》數(shù)據(jù)顯示，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知基本上還停留在中國(guó)的傳統(tǒng)文明、傳統(tǒng)文化的層面，相比較而言，對(duì)傳媒、高等教育等現(xiàn)代文明、理念、品牌和文化等認(rèn)可度低。因此，傳播好當(dāng)代中國(guó)特別是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值，強(qiáng)化中國(guó)學(xué)術(shù)研究的影響力，應(yīng)成為提升中國(guó)國(guó)際傳播能力乃至整個(gè)國(guó)際傳播的最為重要的任務(wù)和核心目標(biāo)[13]?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播是整個(gè)國(guó)際傳播的核心任務(wù)，這一任務(wù)的完成任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)前，國(guó)際輿論格局并沒(méi)有發(fā)生根本性改變，國(guó)際傳播的話語(yǔ)權(quán)仍然掌握在一些主要西方國(guó)家手中，國(guó)際受眾長(zhǎng)期受西方文化和價(jià)值觀影響。要改變這種現(xiàn)狀，我們就必須重視國(guó)際傳播，特別是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播，遵循價(jià)值觀傳播的規(guī)律，投入必要的人力、物力、財(cái)力，精準(zhǔn)施策，增強(qiáng)傳播效果，不斷擴(kuò)大當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際影響。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容的當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念是當(dāng)前中國(guó)國(guó)際傳播的主要內(nèi)容，而當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播則是當(dāng)前中國(guó)整個(gè)國(guó)際傳播各項(xiàng)任務(wù)中的核心，為此，我們務(wù)必在國(guó)際傳播過(guò)程中增加文化價(jià)值觀方面的內(nèi)容。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的傳播、培育和踐行開(kāi)展得如火如荼，成效也較為顯著。但是，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播卻明顯滯后，我們?cè)趨⑴c全球事務(wù)的過(guò)程中，較少明確提及我們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，這是當(dāng)前中國(guó)國(guó)際傳播亟需解決的核心問(wèn)題。目前，我國(guó)國(guó)際傳播的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、影響力較弱，其中一個(gè)主要原因就是國(guó)際輿論話語(yǔ)權(quán)的缺失嚴(yán)重，而其中的關(guān)鍵又是核心價(jià)值影響力的嚴(yán)重不足。中國(guó)國(guó)際傳播要想在國(guó)際輿論格局中占據(jù)有利地位，必須突出和強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。

當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播核心任務(wù)的完成，需要我們學(xué)會(huì)用當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念來(lái)審視中國(guó)與世界的關(guān)系，在處理國(guó)際事務(wù)的過(guò)程中積極傳遞中國(guó)價(jià)值觀念、發(fā)出中國(guó)聲音。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念吸收了東西方文化理念的先進(jìn)成分，既吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又吸納了西方文化的優(yōu)秀成果，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們要堅(jiān)定不移地將這些價(jià)值觀念融入國(guó)際傳播的方方面面，融入中國(guó)對(duì)外事務(wù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。中國(guó)要走向強(qiáng)盛，不僅體現(xiàn)在世界各地的人們?cè)敢饨邮軄?lái)自中國(guó)的產(chǎn)品，更體現(xiàn)在世界各地的人們?cè)敢鈨A聽(tīng)來(lái)自中國(guó)的聲音，認(rèn)同并推崇中國(guó)價(jià)值。這正是中國(guó)國(guó)際傳播未來(lái)的前進(jìn)方向與奮斗目標(biāo)[14]。

五、維護(hù)世界和平發(fā)展向好局面的必然之舉

當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精髓，吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，借鑒了西方現(xiàn)代價(jià)值觀念的合理成分，吸收和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值觀，體現(xiàn)了極大的包容性、科學(xué)性和先進(jìn)性。在這24字核心價(jià)值觀中，民主、文明、自由、平等、法治等，可以說(shuō)是全人類(lèi)共同的價(jià)值取向，正如習(xí)近平在出席第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)演講時(shí)所指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值”[15]。而愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，更是全世界人民共同欣賞和追求的可貴品質(zhì)。人類(lèi)特性和需求上的一致性及所面臨的基本生存問(wèn)題的共通性，構(gòu)成了超越時(shí)空、地域和民族等界限的人類(lèi)共同的價(jià)值基礎(chǔ)[16]。可以說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念飽含著全人類(lèi)共同的價(jià)值追求。

當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展速度和成績(jī)令世界為之矚目，中國(guó)人民的成就感、幸福感與日俱增，中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧成為發(fā)展中國(guó)家的表率。對(duì)整個(gè)世界而言，蘊(yùn)含當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是一筆寶貴的財(cái)富。因此，我們應(yīng)該無(wú)比自信地向世界說(shuō)明，中華民族已經(jīng)對(duì)自己的核心價(jià)值觀進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和總結(jié)，并且形成了以此為代表和精髓的當(dāng)代中國(guó)文化，開(kāi)辟了人類(lèi)文明發(fā)展史上的一種嶄新的道路，這是對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)。在這一核心價(jià)值觀的指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、成績(jī)卓著，為世界經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。大量事實(shí)表明，包括廣大的西方國(guó)家在內(nèi)的世界人民都在享受中國(guó)發(fā)展的“紅利”。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念充分反映了人類(lèi)共同追求的價(jià)值取向和價(jià)值理想，為全球性問(wèn)題的解決提供了基本的價(jià)值參考，具有世界意義。

傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，讓世人了解“中國(guó)故事”，學(xué)習(xí)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，將有利于全人類(lèi)的共同繁榮和發(fā)展，維護(hù)世界和平發(fā)展的向好局面。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念不會(huì)自然而然地為世界所了解和認(rèn)同，需要我們積極主動(dòng)地向世界傳播，我們要將中國(guó)的民主、和諧、自由、法治等價(jià)值觀念用世界聽(tīng)得懂的話語(yǔ)予以表達(dá)，使其進(jìn)入世界價(jià)值觀的多元譜系之中，使世界共同價(jià)值觀的內(nèi)涵多一些“中國(guó)道理”和“中國(guó)元素”。只有我們積極主動(dòng)地開(kāi)展當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播，才能夠糾正西方媒體對(duì)中國(guó)的歪曲報(bào)道，讓世人逐步了解中國(guó)的真實(shí)面貌。只有如此，才能夠加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)人民之間的對(duì)話，加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解，提振世界對(duì)中國(guó)發(fā)展的信心，進(jìn)而消除誤解、化解矛盾、擱置爭(zhēng)議。

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