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人工智能發(fā)展的技術(shù)與道德之辯

2017-12-28 18:51張?zhí)N嶺
世界知識 2017年20期
關(guān)鍵詞:公德核武器聯(lián)合國

張?zhí)N嶺

前不久,116名專家簽名呼吁,聯(lián)合國應(yīng)禁止研發(fā)和使用殺人機(jī)器人(即自動化武器,如無人機(jī)、無人戰(zhàn)車、哨兵機(jī)器人、無人駕駛軍艦等)。他們警告,世界正進(jìn)行殺人機(jī)器人的軍備競賽,會引起“戰(zhàn)爭革命”,致命的自動化武器將成為恐怖的殺人武器,會引發(fā)空前規(guī)模的武裝沖突。

技術(shù)進(jìn)步是推動世界發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑH欢?,幾乎所有的技術(shù)都有利有弊,人工智能技術(shù)也是如此。從技術(shù)的發(fā)展史看,武器的發(fā)展總是與技術(shù)的進(jìn)步相伴,技術(shù)成為戰(zhàn)爭的工具。其實(shí),關(guān)于技術(shù)與道德的討論早就有之,基本的問題是如何處理技術(shù)與道德之間的關(guān)系。從本質(zhì)上看,技術(shù)屬于科學(xué)的范疇,科學(xué)不斷發(fā)展,技術(shù)水平不斷提升,技術(shù)的使用范圍也必然擴(kuò)大,而就技術(shù)本身而言,其使用是沒有邊界的。道德屬于哲學(xué)的范疇,哲學(xué)的基本原理是認(rèn)識人類行為,包括人與人、人與社會以及國別與世界的關(guān)系等。道德是為這些行為確立正義規(guī)范,而那些基于公共利益的規(guī)范便是社會公德。

人類共處同一個(gè)地球,但地域、國家以及階層把人分割在不同的空間里。生存之爭、利益之爭、權(quán)利之爭等,讓人一直處在“拼死的”爭斗環(huán)境之中。在這樣的環(huán)境中,什么是公德,如何形成和落實(shí)公德,就需要人類去規(guī)范。從“人類命運(yùn)共同體”的角度來認(rèn)識,所謂公德,就是利于共同生存的規(guī)范。然而,現(xiàn)實(shí)中,公德并非自然產(chǎn)生。常被引述的例子是所謂“公地悲劇”,即大家共用一塊草地,盡管每家都知道過度放牧?xí)?dǎo)致草被吃光,最終使人畜無法生存,但每一家都不會主動減少或者放棄,為了私利甚至增加牲畜的數(shù)目。那么,在此情況下,誰來制定規(guī)則呢?生存危機(jī)感或者道義感會促使大家共同采取行動,制定公約,對牲畜數(shù)量、放牧?xí)r間進(jìn)行限定,對草地進(jìn)行維護(hù)等。

從世界范圍看,對于國際規(guī)約的需求越來越多,一則是因?yàn)槿蚧陌l(fā)展,把世界越來越緊密地連接成一個(gè)整體,相依相存;二則是由于技術(shù)的發(fā)展對于人類活動的影響越來越大。在諸多的國際規(guī)約中,有些是出于共同認(rèn)知的“議定”,通過集體簽字成文,作為公約。涉及戰(zhàn)爭的典型例子是1925年由37個(gè)國家簽署的禁止在戰(zhàn)爭中使用窒息性、毒性氣體和細(xì)菌議定書,后來越來越多的國家簽署,成為一項(xiàng)國際公約。自從成立了聯(lián)合國,聯(lián)合國在制訂國際規(guī)則中開始起核心作用。就涉及戰(zhàn)爭武器的領(lǐng)域而言,聯(lián)合國先后制訂了核不擴(kuò)散條約、禁止生物武器公約、禁止化學(xué)武器公約等,核武器、生物武器、化學(xué)武器等被稱為大規(guī)模殺傷性武器。核武器是最可怕的,現(xiàn)存的核武器已經(jīng)足夠毀滅人類。然而,禁核難度極大,一是公約國家不包括擁有核武的安理會常任理事國,二是有些國家繼續(xù)發(fā)展核武器。今年3月舉行的聯(lián)合國禁核條約大會,包括安理會常任理事國在內(nèi)的有核國家無一參加。目前,除安理會五個(gè)常任理事國外,印度、巴基斯坦、以色列和朝鮮都擁有核武器,印巴均未簽署核不擴(kuò)散條約,以色列采取不否認(rèn)、不承認(rèn)的鴕鳥政策,朝鮮繼續(xù)我行我素,進(jìn)行一輪輪核試驗(yàn)。禁核任重道遠(yuǎn)。

如今科學(xué)技術(shù)進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期,人工智能技術(shù)正以前所未有的速度和規(guī)模得以發(fā)展和利用?;蚣夹g(shù)的開發(fā)和利用,特別是克隆技術(shù)、基因移植和培育技術(shù)的使用涉及人類倫理的道德底線。既然可以克隆羊、牛、豬,克隆人的技術(shù)障礙就不存在了,據(jù)說有的個(gè)人或者公司已經(jīng)開始進(jìn)行造人的實(shí)驗(yàn),而且獲得了成功。如果說通過試管嬰兒為不育者提供生育機(jī)會還可接受的話,純粹出于商業(yè)目的或者其他目的的造人,就突破人倫底線了。一些國家已經(jīng)通過立法禁止造人的活動,但迄今,聯(lián)合國還沒有采取行動。而把人工智能與自動化應(yīng)用到武器開發(fā)上,制造無人機(jī)、殺人機(jī)器人,顯然超越了一般的大規(guī)模殺傷性武器概念。美國的無人機(jī)用于打擊極端分子,但也“誤殺 ”了為數(shù)不少的平民。設(shè)想,未來天上是無人機(jī),地上是戰(zhàn)爭機(jī)器人,而指揮殺人者卻遠(yuǎn)離戰(zhàn)場喜笑顏開,那樣的境況真是令人不寒而栗,況且,無人機(jī)、戰(zhàn)爭機(jī)器人可以作為商品買賣、大規(guī)模擴(kuò)散,如此這般,未來的世界會變成什么樣子?

正如專家們所警告的,人類面臨的危險(xiǎn)的是把戰(zhàn)爭工業(yè)化,人工智能技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)節(jié)點(diǎn),自動化武器的部署將成為現(xiàn)實(shí),現(xiàn)在到了危險(xiǎn)的邊緣,留給國際社會采取行動的時(shí)間已經(jīng)不多了,“潘多拉的盒子一旦打開就很難關(guān)上”。聯(lián)合國該采取行動了,特別是安理會常任理事國,能否做出表率、起帶頭作用呢?

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