儲殷

美國弗吉尼亞州因拆除羅伯特·李將軍雕像一事引發(fā)了特朗普執(zhí)政以來最大規(guī)模的國內(nèi)沖突。李是美國南北戰(zhàn)爭時期南方軍隊的主要將領(lǐng)，此次拆除的雕像所在地又恰好是美國國父之一、“人生而平等”（《獨立宣言》）執(zhí)筆者杰斐遜的出生地。因此，當多個“白人至上主義”團體游行抗議拆除雕像，并同時表達對白人社會地位下降的抗議的時候，反對者就迅速組織起集會，抗議前者宣揚種族歧視。雙方的街頭對峙最終演變成騷亂。騷亂中，有人駕駛汽車高速沖撞反對者人群，造成大量人員死傷；一架用于協(xié)助地面警察維持秩序的警用直升機墜毀，兩名警察殉職。美國社會一片嘩然。多家媒體指出，美國國內(nèi)的種族問題依然嚴重。更令輿論和民眾不滿的是，特朗普對于此次騷亂的表態(tài)大有“各打五十大板”之勢，未指出“白人至上主義者”是騷亂的根源，而稱騷亂源自很多方面。這進一步點燃了輿論的怒火，同時也遭到了包括共和黨多位高層在內(nèi)的政界人士的抨擊。

本次騷亂表面上是一起因為集會游行而引發(fā)的沖突事件，但其實質(zhì)是美國國內(nèi)的族群撕裂不但沒有得到緩解，反而愈演愈烈的反映。坦率而言，特朗普略顯“淡漠”的表態(tài)與隨后對于批評聲音的激烈回應，其實是他真實情感的反映。族群撕裂問題，并不能只怪罪特朗普“站隊不夠堅決果斷”和“手段不夠強硬”。事實上，這個問題是美國立國以來的沉疴，積重難返，特朗普不會也不可能拿出真正治本的手段。

美國建立伊始，在國父們擬定《獨立宣言》之時就埋下了種族問題的根源，制憲會議圍繞有色人種（當時主要是黑奴）的政治權(quán)利出現(xiàn)極大分歧。頗具諷刺意味的是，支持黑奴獲得投票權(quán)的恰恰是南部蓄奴殖民地，而北方各殖民地代表反而是僅支持所謂“自由民”獲得選舉權(quán)。正所謂“天下熙熙，皆為利來”，這樣的立場分別符合雙方的利益。最終通過的方案是，有色人種一個人按照五分之三個人計算，作為分配稅收與眾議員席位的基數(shù)。這就是美國憲法史上著名的“五分之三妥協(xié)”。盡管南北戰(zhàn)爭廢除了奴隸制，但很快，一系列種族隔離法案在美國各州出現(xiàn)。打著“隔離但平等”的旗號，隔離法案強制公共設(shè)施必須依照種族的不同而隔離使用，然而非白人群體所能使用的往往是較差的。直到上世紀60年代民權(quán)運動高漲，美國才在法律上廢除了種族隔離法案。一百多年的種族隔離制度和未能得到根本清算的種族歧視思想，使得黑人等少數(shù)族裔在經(jīng)濟與政治上始終處于受歧視的狀態(tài)。

在經(jīng)歷了民主黨政府八年執(zhí)政后，美國族群對立的情緒并未緩解，反而被不恰當?shù)恼吲c惡意操作加重了。奧巴馬當選美國歷史上首個黑人總統(tǒng)之時，仿佛令飽受欺凌的黑人群體看到了翻身做主的曙光。然而很快人們發(fā)現(xiàn)，這位黑皮膚的總統(tǒng)本質(zhì)上仍然是白人精英。奧巴馬本人的成長經(jīng)歷和政治履歷基本上和處于政治經(jīng)濟上弱勢地位的黑人群體找不到任何相似之處，民主黨政府實質(zhì)上并未拿出改善少數(shù)族裔經(jīng)濟政治地位的有效手段，反而引發(fā)了一系列問題。針對族裔沖突，一味講求“政治正確”，遭到了美國保守勢力的不滿，而同時又搞成“會哭的孩子有奶吃”的狀況，同樣在執(zhí)法過程中導致黑人青年死亡，白人警察不被起訴，亞裔警察卻被判過失殺人。而美國大學在教育資源的分配上，對于亞裔人群的“隱性歧視”和對于其他族裔的過分照顧也早就是公開的秘密。奧巴馬時代白人精英群體對于種族問題表面上高舉人權(quán)平等大旗，吸引少數(shù)族裔選票，實際上則是繼續(xù)停留在治標不治本、損不足以奉有余的虛偽立場之上。長期過度強化族裔身份標簽，經(jīng)濟差異難以得到根本解決，這些問題在特朗普任內(nèi)再次集中爆發(fā)，也就不足為奇了。

以族群對立問題為標志，美國社會中“站隊”文化大行其道。在互聯(lián)網(wǎng)時代，民眾在選擇信息來源時更能夠選擇符合自身認同的信息，從而不斷強化自己的觀點，輿論場上的對立情緒愈發(fā)嚴重。族群問題已經(jīng)大有同政黨內(nèi)斗相捆綁的態(tài)勢。民主黨在總統(tǒng)大選期間大打政治正確牌，卻拿不出有效改善少數(shù)族裔經(jīng)濟狀況的治本之道，共和黨推選出的特朗普則是典型的白人精英出身，號稱實現(xiàn)美國偉大復興的同時也變相激化了本就脆弱的族群矛盾。保守主義復蘇，民粹主義沉渣泛起，美國社會未來的族群關(guān)系乃至社會基本面不容樂觀。雪崩中沒有一片無辜的雪花。將族群撕裂的問題統(tǒng)統(tǒng)歸咎于特朗普，未免太過牽強了。