文_劉軍

學(xué)書歷程

文_劉軍

在很小的時候，我對書法持有很強烈的神秘印象。自己用的筆都是硬筆頭，包括老師上課用的粉筆，無一例外都是相對堅硬的材質(zhì)。我對于筆尖綁有獸毛、軟軟的書寫工具是如何寫字的問題，始終保持著極大興趣。

對于90后來說，能接觸到毛筆書寫最多的情況是看老一輩寫春聯(lián)，那個時候才會驚訝于毛筆也能寫出如此有力量的筆畫。真正接觸到書法，嚴(yán)格意義上來說那個時候接觸到的只能叫毛筆字，并沒有任何“法”可言。學(xué)校的教育總是多方面的，所以在那個時候我才真正拿起毛筆進行書寫，各種歪歪扭扭的線條構(gòu)成了童年時代的美好回憶。此后便斷斷續(xù)續(xù)、跌跌撞撞地學(xué)習(xí)著。

在高中時期為升學(xué)問題左右為難時，同學(xué)提議通過學(xué)習(xí)書法來增加升學(xué)概率。對于我來說，這時才真正打開書法世界的大門，從此走上書法道路。那時候的審美觀，認為楷書才是天下第一書法，看不上行草書、篆隸書體，其實那只是用淺顯的楷書眼光去看待行草書。

真正認識書法，便從隸書入手。自《張遷碑》《禮器碑》《乙瑛碑》始，并在不斷學(xué)習(xí)過程中對其他經(jīng)典隸書碑刻有所涉獵，對每種藝術(shù)風(fēng)格都有所嘗試，如清秀典雅的《曹全碑》，古樸厚拙的《張遷碑》，書法界公認古隸最早的摩崖隸書《石門頌》以及著名摩崖《西狹頌》《楊淮表記》等。當(dāng)然在不斷地交流學(xué)習(xí)中，我了解了趙孟頫、米芾、于右任等，既開闊了眼界，又在一定程度上提高了審美水平。那個階段可以說是對習(xí)書最癡迷的時期，每天最向往的地方就是書法教室，最開心的事就是提筆寫寫字。慢慢地，我從書法“小白”晉身為一知半解的狀態(tài)，也算是給枯燥的高中生活注入一些活力。

在多年學(xué)習(xí)探索過程中，我逐漸認識到雄渾博大的隸書適合于大字創(chuàng)作，大字隸書更需要一種博大、厚重、渾穆的正大氣象。清秀、典雅、成熟一路的隸書更適合于小字書法的藝術(shù)創(chuàng)作，能夠更好地表現(xiàn)出整飭、秩序、規(guī)律的美感。

隸書萌發(fā)于秦，流行并成熟于東漢，在清代有所復(fù)興，每個時代各有特色。秦代大量的簡牘墨跡氣息高古，能讓人更好地體會自然的筆法和書寫狀態(tài)。西漢刻石類隸書大都帶有篆書筆意，風(fēng)格圓渾沉雄，字體結(jié)構(gòu)新奇生動、率性浪漫。東漢時期是隸書的大發(fā)展、大繁榮時期，出現(xiàn)了大量的名碑佳作。就風(fēng)格而言，碑刻大致分為兩類：一類是具有廟堂之氣的碑刻，具有成熟隸書典型特點。作品莊重典雅，章法排布多有行列氣息，整體比較理性。另一類則是雄渾樸茂、風(fēng)格明顯的摩崖刻石，大都天真自然、率意酣暢，更加注重感性的發(fā)揮，章法上自然生動、不拘一格。隸書發(fā)展到清代，名家輩出，書家們對變化奇妙的漢碑進行了大膽的解讀。

1.劉軍 白居易詩一首46cm×34cm2017

2.劉軍 程顥詩一首46cm×34cm2017

在學(xué)習(xí)過程中，我越來越能體會到臨帖在學(xué)書道路上的重要作用。在歷史上留名的大書法家們即使到了晚年還是在不停臨帖，希望在臨帖中找到突破口。吳昌碩晚年臨石鼓文“一日有一日之境界”，給石鼓文賦予了創(chuàng)新性解讀。在創(chuàng)作中遇到的問題都可以在臨帖中得到解決，將在臨摹過程中的得到的感悟運用到創(chuàng)作中并加以表現(xiàn)。這種方式是提高格調(diào)與技巧的必要循環(huán)。要站在矯正自身不良習(xí)氣和彌補自身不足的角度上，通過臨摹去解決創(chuàng)作中存在的問題。

創(chuàng)作是發(fā)現(xiàn)并提出問題的過程，臨摹是解決和深化問題的過程。在創(chuàng)作時所需要考慮的技法原理、邏輯以及需要注意的知識點，都要回到臨摹中加以落實，為創(chuàng)作而進行臨摹；在臨摹時通過實臨、背臨、意臨等多種結(jié)合的臨摹方式，進行有針對性的訓(xùn)練，循序漸進地尋找創(chuàng)作出發(fā)點，最終走向有力度的創(chuàng)作。

熟練程度首先基于大量的書寫，書寫量的增加是提高創(chuàng)作能力的最直接手段。古代書家技巧的精熟在于日常不間斷的書寫，熟能生巧。在學(xué)書的過程中必然要經(jīng)過三個階段：第一階段是從生至熟；第二階段是避免熟練帶來的習(xí)氣，以求生動；第三個階段是在精熟中求生動。王鐸“一日臨帖，一日應(yīng)請索”的方法很有道理，“臨”是吸取，“請索”就是表現(xiàn)。

創(chuàng)作過程中間隔的臨摹是必不可少的，可以說臨摹是永久性的。臨摹又必須以創(chuàng)作為檢驗的標(biāo)準(zhǔn)，在模仿創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)問題，回到臨摹中解決。只有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題才會進步。

總體來說，臨摹與創(chuàng)作是相輔相成的，要根據(jù)創(chuàng)作的需要有選擇性地進行臨摹補課。始終保持筆觸與創(chuàng)造性思維的敏感度，避免僵化的重復(fù)書寫，進而使創(chuàng)作得到進一步生發(fā)與深化。

在書法創(chuàng)作中必不可少的便是“勢”的表達。漢代大書法家蔡邕曾經(jīng)說過：“勢來不可止，勢去不可遏?！睍▽莸膹娬{(diào)，不僅賦予了書法以動感，不僅讓人在閱讀時能體會到其中的節(jié)奏韻律，而且它是書法生命的外在表現(xiàn)。書法里的勢更多的是帶給人們生命的快意和心靈的激蕩，讓氣勢恢宏的作品保持強大的生命力。凡是看待事物，總要有兩面性。對于“勢”的一意孤行有時會讓作品表露出狂野的鋒芒，從而降低作品的文化內(nèi)涵。因此在強調(diào)“勢”的同時，需要借助“韻”的淡薄、柔和進行內(nèi)在調(diào)理。

3.劉軍 翁卷詩一首68cm×69cm2017

4.劉軍 柳永詞句68cm×69cm2017

“韻”是文化內(nèi)涵，是人生理想的表達，是性情的內(nèi)在化表現(xiàn)。“韻”拒絕形跡的外露，將書法內(nèi)在的品格表達得盡善盡美。

前人論書曾說過：晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意。這指的是每個時代所崇尚的風(fēng)貌。從所見的晉代書法作品中，我們能感受到晉人崇尚氣韻的魅力、風(fēng)骨和氣息。故晉人書法歷來成為書法家們所取法的對象。

南朝齊家王僧虔在《筆意贊》中提到說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之?！蓖ㄟ^研習(xí)魏晉書法形跡，從內(nèi)心感知魏晉人神采，從而知行合一地深入了解魏晉風(fēng)韻。

“二王”書法作為傳統(tǒng)書法的圭臬，傳達著魏晉時期的書法精神?！岸酢钡淖髌犯嗟貫槲覀兺嘎冻黾挤ㄉ系亩嘧兠篮惋L(fēng)格上的不同美，更多的是人格上的內(nèi)在美。從“二王”的傳世作品中，我們也能夠深刻體會到由書寫內(nèi)容的不同帶來的情緒和筆法上的變化?？梢哉f，“二王”書風(fēng)足以代表魏晉時期世人表面上風(fēng)流倜儻，卻又難掩內(nèi)心欲罷不能的不平情緒。

很多人都會問，學(xué)書法不就是寫寫字嘛，為什么還要讀到研究生？你們每天都干什么？每天要寫多少字才行？這是近幾年來聽到最多的疑問。每每聽到這樣的發(fā)問，我只會笑笑不做回答。書法的世界太深奧，即使學(xué)者大儒也無法用簡單的話語來描述清楚。書法不僅是外在的黑白空間和線條的藝術(shù)，而且書法還包含著深刻的文學(xué)內(nèi)涵。正如老師所言，越讀書越深知自己渺小，更是應(yīng)該時時刻刻都要保持謙遜的態(tài)度。讀書做學(xué)問是有趣的，同時也是枯燥無味的。

記得林散之先生有句描述書法的話，青年人寫形，中年人寫勢，老年人寫意。學(xué)書畢竟是長遠的事情，要達到人書俱老的境界，還要讀萬卷書，行萬里路，在生活中修煉字外功夫。我們還年輕，還有很多路要走，還有很多書要讀，還有很多的未知在等我們來一解答。我們還年輕，還有很多事情未經(jīng)歷，還有很多未完成，還有很多目標(biāo)在等我們?nèi)ヒ粚崿F(xiàn)。倉頡生而文字始，右軍出而書藝興。書契為用，點畫傳情；書畫妙道，源遠流長。

書法作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，會一直煥發(fā)無限的生命活力。修遠長路，愿一生追尋。

劉 軍Liu Jun

1992年出生于山東青島。漢族，中共黨員。2010年考入曲阜師范大學(xué)書法專業(yè)攻讀本科，在老師們專業(yè)教育和悉心指導(dǎo)下，于2015年考入廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)攻讀碩士研究生，導(dǎo)師黎東明教授。

約稿、責(zé)編：徐琳祺、史春霖