曾榮獲“全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)”“文津圖書獎(jiǎng)”的《貪玩的人類》系列科普?qǐng)D書再添新成員，作者老多將其命名為《貪玩的人類3——改變世界的中國(guó)智慧》。這是2011年《貪玩的中國(guó)人》的再版書籍，由科學(xué)出版社推出。時(shí)隔五年再次“翻新”，老多表示大費(fèi)心力，重新梳理，字?jǐn)?shù)翻倍，可以說(shuō)是重寫一遍。

1.遇見(jiàn)多草堂

在約老多采訪前，出版社編輯囑托說(shuō)一定要先發(fā)短信。幾番短信往來(lái)，約好時(shí)間，老多酷酷地回答了一個(gè)“歐”。雖知道其作品是走趣味路線，卻沒(méi)想到年過(guò)六旬的老多本人個(gè)性也是如此。

臨近約定時(shí)間，老多微信發(fā)來(lái)乘坐地鐵的文字版導(dǎo)航。曰：“地鐵站C口出，見(jiàn)一條小河，過(guò)河往南走，路過(guò)一個(gè)警察亭，又路過(guò)一個(gè)報(bào)攤，再走三十米，前方有藍(lán)色牌子，按牌子指示的方向左轉(zhuǎn)進(jìn)某某路，走50米左右，右手邊就是小區(qū)大門。進(jìn)門到3號(hào)和4號(hào)門之間的電梯間上八層，出電梯沿著右邊走，見(jiàn)一門洞，下幾節(jié)臺(tái)階即可見(jiàn)‘多草堂’小牌子，敲門進(jìn)入?！?/p>

現(xiàn)在智能手機(jī)人手一臺(tái)，大部分人習(xí)慣直接發(fā)送位置，即使有路線說(shuō)明的，大多也是寥寥幾句。對(duì)比之下，老多的文字說(shuō)明簡(jiǎn)直如《紅樓夢(mèng)》中“曲徑通幽”一段生動(dòng)有趣。筆者按文索驥，在日日穿梭的當(dāng)代北京城，竟也有了如同蘇州園林般移步換景的趣味感。

受精細(xì)導(dǎo)航所賜，早于約定十多分鐘，順利找到多草堂。小小一個(gè)門牌，卻也是風(fēng)味盎然。

客廳即是老多的書房，夫人需要照顧老人多時(shí)不在，他便“獨(dú)霸”了一方天地。厚重大書桌上摞滿了他最近寫作的參考書。從詞典到哲學(xué)再到史學(xué)，一應(yīng)俱全。墻壁已經(jīng)被書架占滿，而且多是大部頭。本應(yīng)是客廳主角的沙發(fā)只得屈居角落。

2.貪玩的中國(guó)人

喝著老多提前買好鎮(zhèn)涼的椰子水，聊天從《貪玩的中國(guó)人》的誕生開(kāi)始。老多告訴筆者，此書其實(shí)是在《貪玩的人類2》之前完成。只是當(dāng)時(shí)并未把它納入《貪玩的人類》系列中來(lái)，而是以《貪玩的中國(guó)人》的名字出版。

“《貪玩的人類1》出版之后，我去豆瓣網(wǎng)看網(wǎng)友評(píng)論。有人說(shuō)‘我天朝的神威呢？’確實(shí)，科學(xué)巨匠中國(guó)也有，不能不寫?！?/p>

決定要寫，下一個(gè)問(wèn)題就是如何寫?！皶r(shí)間順序肯定是需要的，可是單憑時(shí)間，很可能又讓我們進(jìn)入那個(gè)中華文明美妙的歷史長(zhǎng)河之中，并且會(huì)因?yàn)閾碛心嵌螝v史而驕傲得不知天高地厚，這不是我想要做的?！?/p>

《舊唐書》里寫“以史為鑒，可以知興替”，老多希望用一種批判的態(tài)度去看待那過(guò)去的幾千年，批判不是否定，而是可以站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。不僅要用更加廣闊的角度去審視過(guò)去，同時(shí)還要借用世界上其他人的眼睛去看。

“比較東西方科學(xué)，可以看到明顯的區(qū)別。中國(guó)‘四大發(fā)明’，是工具的發(fā)明，主要來(lái)自工匠，是憑經(jīng)驗(yàn)。這和哥白尼提出日心說(shuō)、違反‘東升西落’經(jīng)驗(yàn)完全不一樣。此外，中國(guó)古代雖然有過(guò)許多偉大的科學(xué)和技術(shù)發(fā)明，但由于沒(méi)有人尊重這些玩家，以至是誰(shuí)玩出來(lái)的都不知道，即使知道是誰(shuí)，這些人也不過(guò)是一些地位低下、被人看不起的小人物。”

他對(duì)比了東方的老子和西方的泰勒斯?！袄献犹岢觥揽傻?，非常道’，非常道指的是自然規(guī)律，認(rèn)為它是萬(wàn)物之母。他把這樣的思想用于國(guó)策，所謂‘小國(guó)寡民’，至今存在于我們的基因里?！?/p>

“泰勒斯被西方人看做‘科學(xué)與哲學(xué)之祖’。泰勒斯去埃及轉(zhuǎn)了一圈，學(xué)會(huì)很多知識(shí)，埃及人把這些知識(shí)視為‘神’，他卻拒絕用超自然因素來(lái)解釋自然現(xiàn)象。泰勒斯提出‘萬(wàn)物源于水’，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)不重要，重要的是他留給了西方世界思辨和理性的精神?！?/p>

中國(guó)人更愿意學(xué)習(xí)觀點(diǎn)本身，而西方人更樂(lè)于學(xué)習(xí)觀點(diǎn)誕生背后的思維和邏輯。這是老多總結(jié)的關(guān)于“李約瑟難題”的作答方向之一。他說(shuō)自己版本的“李約瑟難題”并非是“為什么近代科學(xué)沒(méi)有誕生在中國(guó)”，而是“為何中國(guó)科學(xué)停留在古代”?！爸袊?guó)古代文化人兒苦讀經(jīng)典、飽讀詩(shī)文，最愛(ài)坐在書堆里玩‘考據(jù)訓(xùn)詁’?！?/p>

在《貪玩的人類3》中，讀者可以看到包括墨子、“四大發(fā)明”以及利瑪竇等諸多熟悉的科學(xué)人物和事件，但它們的“打開(kāi)方式”卻和以往大不相同。如果要形容閱讀感覺(jué)，可以概述為“很多新鮮、一點(diǎn)無(wú)奈、更多感慨”。

如此也就不難理解老多得知再版消息后對(duì)自己作品“大動(dòng)干戈”的緣由?！昂m出版《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，九月寄稿、二月出版，已經(jīng)說(shuō)見(jiàn)解有幾處不同。我的見(jiàn)解與5年前不同不足為怪?！敦澩娴娜祟?：改變世界的中國(guó)智慧》是五年前的《貪玩的中國(guó)人》，也不是五年前的《貪玩的中國(guó)人》。大結(jié)構(gòu)還是原來(lái)的，只是內(nèi)容更加豐富和嚴(yán)謹(jǐn)?！?/p>

3.咖啡與愛(ài)

多草堂的聊天很快就脫離正軌，開(kāi)始走向關(guān)于日常生活的種種。

說(shuō)起寫作習(xí)慣，老多表示自己是典型的“夜型人”，更喜歡晚上集中寫作?！耙估飪牲c(diǎn)睡覺(jué)，早上十點(diǎn)起床。喝杯咖啡，上午看看之前的稿子進(jìn)入狀態(tài)，下午看書，晚飯后一個(gè)小時(shí)公園散步，九點(diǎn)開(kāi)始進(jìn)入狀態(tài)寫作，連續(xù)寫三四個(gè)小時(shí)。”

說(shuō)到咖啡，老多表示自家的咖啡可香了。帶筆者到餐廳，取豆、磨粉，之后用意式咖啡機(jī)做咖啡。老多的咖啡必須加糖加奶，“就是要又香又甜”。

餐廳一頭的餐柜里整齊擺放著許多漂亮餐具，成套的咖啡杯碟雅致細(xì)美，有平時(shí)收集，也有朋友歸國(guó)相贈(zèng)。另一頭的桌子上則是各種地球儀和顯微鏡，中間就是吃飯的餐桌。生活與科學(xué)就是如此息息相關(guān)。墻壁上掛著老多夫人的多幅水彩作品，有萌萌的小企鵝和貓，也有精細(xì)的花朵?？蛷d一角的桌子上，還有很多繪在石頭上的可愛(ài)形象。

“都是我夫人的作品，她并沒(méi)有專業(yè)學(xué)過(guò)繪畫，但喜歡畫。我也從小畫，沒(méi)專業(yè)學(xué)過(guò)，就覺(jué)得好玩兒?！痹凇敦澩娴娜祟悺分芯涂梢钥吹嚼隙嗍掷L作品，雖然是簡(jiǎn)單的黑白印刷，但人物形象和傳遞的信息卻都生動(dòng)有趣。

告別之后忽然發(fā)現(xiàn)忘記詢問(wèn)“多草堂”命名的理由，老多的回復(fù)很快發(fā)來(lái)：“就是老多的草堂。老多乃草民，所以居草堂也?！?/p>