《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》指出，要堅(jiān)持以人為本、樹立多樣化人才觀念；要尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展?！督逃畔⒒臧l(fā)展規(guī)劃（2011～2020）》指出，要為每一名學(xué)習(xí)者提供個(gè)性化學(xué)習(xí)的信息化環(huán)境和服務(wù)。在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的當(dāng)下，思考如何發(fā)展并走出備受詬病多年的傳統(tǒng)教育的困境，已成為每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。由此可見(jiàn)，信息化背景支持下的學(xué)生個(gè)性發(fā)展正逐漸走進(jìn)教育的每個(gè)角落，深刻影響教育中的“人”和“事”。

一、個(gè)性化教育是傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)展的必然趨勢(shì)

（一）對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)

教學(xué)模式，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，也就是按照什么樣的教育思想、理論來(lái)組織你的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，它是教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。西方教育史把赫爾巴特的教育思想稱為傳統(tǒng)教育，赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是以一種被動(dòng)的姿態(tài)接受教師由外部提供的知識(shí)信息，從而形成他的心理。據(jù)此，赫爾巴特提出了“傳遞—接受”型的教學(xué)模式，明確教學(xué)過(guò)程中的四個(gè)階段為：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法。蘇聯(lián)教育家凱洛夫繼承發(fā)展了赫爾巴特的教育思想，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用，在“四階段”教學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出“五環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，即“組織教學(xué)—引入新課—講授新課—復(fù)習(xí)鞏固—布置作業(yè)”。凱洛夫的教育思想對(duì)我國(guó)中小學(xué)影響很大，其教育思想一直被沿用至今。這種“傳遞—接受”型教學(xué)模式就是本文所指的傳統(tǒng)教學(xué)模式。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端

以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，其特點(diǎn)是由教師通過(guò)講授、板書及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。教師是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主宰，學(xué)生則處于被動(dòng)接受教師灌輸知識(shí)的地位。在這樣的模式下，教師是主動(dòng)的施教者，學(xué)生是被動(dòng)的外部刺激接受者即灌輸對(duì)象，媒體是輔助教師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ?，教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。無(wú)論何種學(xué)科，只要是以教師為中心的教學(xué)模式，教育中的四個(gè)要素（教師、學(xué)生、教材、媒體）就必定具有這種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，并不在于主張發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，而在于把教師的主導(dǎo)作用任意夸大并絕對(duì)化。因此，在不否認(rèn)教師主導(dǎo)作用的前提下，個(gè)性化教育是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、個(gè)性化教育內(nèi)涵與特征的厘清

（一）個(gè)性化教育的內(nèi)涵

心理學(xué)認(rèn)為個(gè)性是“個(gè)體的意識(shí)傾向與各種穩(wěn)定特征的總和”，哲學(xué)則將個(gè)性定義為“個(gè)體區(qū)別于其他個(gè)體的本質(zhì)特征和總和”，兩種定義共同的本質(zhì)就是承認(rèn)人的獨(dú)特性和差異性。個(gè)性化教育就是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。為了使學(xué)生個(gè)性發(fā)展，就要給每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的發(fā)展。為此就要改變?cè)瓉?lái)那種千遍一律的人才培養(yǎng)方式，采用個(gè)性化教育的方式。（顧明遠(yuǎn)）美國(guó)學(xué)者卡羅爾說(shuō)，個(gè)性化教育是“在學(xué)習(xí)者個(gè)性特征和學(xué)習(xí)環(huán)境之間努力達(dá)到的一種平衡，也就是說(shuō)，它是學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與所學(xué)知識(shí)、概念、行為、學(xué)習(xí)環(huán)境、激勵(lì)系統(tǒng)及習(xí)得性技能之間的一種合理匹配，而且是一種連續(xù)的過(guò)程?！币虼?，所謂個(gè)性化教育，簡(jiǎn)單言之，即發(fā)展個(gè)性的教育，也就是重視個(gè)性、發(fā)揮個(gè)性、開發(fā)個(gè)性、優(yōu)化個(gè)性注重學(xué)生的智慧潛能，承認(rèn)差異、發(fā)揮自我、崇尚自由、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美發(fā)展和全面素質(zhì)提高的創(chuàng)造性教育模式。

（二）個(gè)性化教育的特征

獨(dú)特性。無(wú)疑，獨(dú)特性是個(gè)性化教育中最顯著的特征。作為教育活動(dòng)必不可少的要素——教育者和受教育者（教師和學(xué)生）來(lái)說(shuō)，他們都是獨(dú)特的存在。就整體教師隊(duì)伍而言，每一名教師都有自己的教學(xué)方法、教學(xué)習(xí)慣，這是教師之間的獨(dú)特性；就教師個(gè)人而言，他們面對(duì)不同年段、同年段的不同群體時(shí)，會(huì)選擇不同的教學(xué)內(nèi)容、手段等，這是教師個(gè)體的獨(dú)特性。學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性和學(xué)生群體的獨(dú)特性，就更不言而喻了。幼兒園的孩子天真活潑，小學(xué)階段處于習(xí)慣養(yǎng)成期，中學(xué)生叛逆……具體到每個(gè)年齡段的個(gè)體，有的內(nèi)向，有的思維敏捷，有的感情細(xì)膩，這些都是個(gè)性化教育需要考慮的獨(dú)有特性。

針對(duì)性。個(gè)性是人與人的差異性，是人的特殊性。個(gè)性教育的目的在于促使學(xué)生在社會(huì)化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。個(gè)性教育要求教學(xué)內(nèi)容的組織、選擇和教學(xué)方法的使用，都必須考慮學(xué)生個(gè)性的獨(dú)特性、差異性。

主體性。個(gè)性化教育強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育者，又是自我教育的主體，個(gè)性化教育的內(nèi)因，是具有獨(dú)立人格的個(gè)體。個(gè)性化教育要求教師重視激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理和自我教育，實(shí)現(xiàn)其主體地位，培養(yǎng)學(xué)生具有自尊、自信、自強(qiáng)、自律、自立等良好的個(gè)性品質(zhì)。

創(chuàng)造性。個(gè)性化教育旨在培養(yǎng)目標(biāo)明確，想象豐富，面向未來(lái)，樂(lè)于接受新事物和新觀念，善于調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式，有較強(qiáng)的應(yīng)變能力與適應(yīng)能力的人。個(gè)性化教育要求形成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，創(chuàng)造欲望和動(dòng)機(jī)。

三、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育向個(gè)性化教育轉(zhuǎn)變的途徑

（一）教育觀念個(gè)性化的樹立

教師要改變已有的教育觀念，要從根本上轉(zhuǎn)變教師是課堂“主宰者”的片面認(rèn)識(shí)，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分體現(xiàn)教師和學(xué)生的“雙主體”性。教師教育觀念的個(gè)性化，一方面從教師專業(yè)發(fā)展層面上來(lái)說(shuō)，教師自身要具備個(gè)性化意識(shí)，并把這種意識(shí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)慣，這樣在開展教育教學(xué)工作時(shí)，才能發(fā)揮個(gè)性化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。另一方面，從教師專業(yè)化層面上來(lái)說(shuō)，教師群體樹立個(gè)性化教育理念，可以調(diào)動(dòng)學(xué)校的教學(xué)氣氛和學(xué)生的精神面貌，這也是新課程改革所倡導(dǎo)的。

個(gè)性化教學(xué)中，教師的首要任務(wù)是營(yíng)造一種民主平等、和諧融洽的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，讓學(xué)生全身心地參與教學(xué)，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。個(gè)性化教師努力適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，做好教學(xué)的先期準(zhǔn)備，通過(guò)多種渠道了解學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、習(xí)慣以及工作背景，尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)方面的差異。正所謂：“知其心”才能“解其惑”。

（二）教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化解讀

個(gè)性化教學(xué)的核心是開放性，在個(gè)性化教學(xué)中，整個(gè)教學(xué)就是一個(gè)開放的過(guò)程，首先教學(xué)內(nèi)容是開放的，不能拘泥于教材和大綱，教師應(yīng)敢于“揚(yáng)棄”和“超越”教材，教師應(yīng)對(duì)教材有自己的個(gè)性化閱讀、理解，結(jié)合自己的生活閱歷來(lái)理解、闡釋教材。通過(guò)教師的有個(gè)性、有創(chuàng)意、有發(fā)展的理解，體會(huì)教材的精神與魅力，讓學(xué)生個(gè)體借助自己的工作、生活經(jīng)歷形成自己個(gè)性色彩的感悟和收獲。

其次，教學(xué)結(jié)論是開放的，答案不是唯一的，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境，激勵(lì)學(xué)生去思考和探究。在個(gè)性化教學(xué)中，教師首先要富有創(chuàng)造性，其關(guān)鍵工作是從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，精心創(chuàng)設(shè)多種多樣、富有活力的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和自由地發(fā)展，感受自己智慧的力量和成功的喜悅，從而發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

（三）教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化運(yùn)用

著名教育家烏申斯基指出，只有個(gè)性才能作用于個(gè)性的形成和發(fā)展，也就是說(shuō)，個(gè)性只有通過(guò)個(gè)性來(lái)培養(yǎng)。因而，教師形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格十分重要。教學(xué)風(fēng)格具有多樣性，學(xué)生能夠從不同風(fēng)格的教師身上受到情感與理智、行為與人格的多方面感染，學(xué)生的思維也因教學(xué)風(fēng)格的多樣化而始終處于活躍狀態(tài)。

例如，有的教師因愛(ài)心的袒露而使教學(xué)具有親和力，有的教師因性格開朗而使課堂活躍，有的教師因強(qiáng)于理性思維而使教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，有的教師因?qū)W識(shí)廣博而使課堂妙趣橫生，等等?？傊L(fēng)格鮮明的個(gè)性化教學(xué)，好比為學(xué)生打開一本本引人入勝的書，讓學(xué)生學(xué)在其中，樂(lè)在其中。因此，教師的不同教學(xué)風(fēng)格，也是一種課程資源。學(xué)生從中獲得的不僅僅是知識(shí)，還包含做人的道理，處世的方法，求知的智慧。

作為一名富有個(gè)性化的教師，要敢于破除陳規(guī)陋習(xí)，敢于張揚(yáng)個(gè)性，敢于用自己豐富的生活閱歷來(lái)詮釋知識(shí)，敢于把自己對(duì)教學(xué)、對(duì)生活的真實(shí)想法和自己獨(dú)特的性格運(yùn)用到教育教學(xué)中，用教師的個(gè)性色彩來(lái)鋪就學(xué)生豐富多彩的個(gè)性。

（作者單位：蓋州市徐屯學(xué)校）

（責(zé)任編輯：趙靜）