禹鳳

固原位于寧夏南部，是中國(guó)古代西北重鎮(zhèn)，亦是絲綢之路東段北道必經(jīng)之地，歷史悠久，文化遺存豐富。在眾多的考古發(fā)現(xiàn)中，1981年在固原西郊雷祖廟村北魏夫婦合葬墓中出土的漆棺畫（圖一）尤其引人注目，是近年來北朝畫跡的重大發(fā)現(xiàn)之一，為美術(shù)史的研究提供了全新的、具有代表性的北朝繪畫史料。

北魏漆棺畫墓由封土、墓道、甬道、墓室四部分組成，為夫婦合葬墓。男主人棺木為漆棺，繪有精美的漆畫，但由于墓室早年進(jìn)水，致使棺木散毀，漆皮剝落破碎。經(jīng)過專家仔細(xì)拼對(duì)、修復(fù)后，畫面保存較為完整的為棺蓋、前檔和左右側(cè)板的漆畫。

一、棺蓋漆畫（圖二）

棺蓋呈圭形，殘長(zhǎng)約135厘米，寬7.5厘米。棺蓋邊緣飾忍冬紋飾帶，其問通過忍冬紋的變化，加飾飛鳥。正中上方左右有兩座懸垂帷幔的房屋，均為單層廡殿頂，鴟尾翹起。二層闌額問有一斗三升和人字斗棋，紅線勾勒，柱呈黃色。其上均有帷幔下垂。左邊屋內(nèi)榻上坐一中年男子，盤腿袖手，頭戴黑色高冠，角巾披肩，身著紅色長(zhǎng)袍，左右各有一無冠女侍立；右邊屋內(nèi)為一中年女子，面目清秀，屋內(nèi)設(shè)置、人物服飾及姿態(tài)同前，只是右邊侍從已殘毀無存，右屋之外左右還各立一戴高冠、長(zhǎng)衣袖手的侍從。左屋左側(cè)有黃底墨字榜題“東王父”三字，右屋左側(cè)上方也有一黃底榜題，已殘缺。屋頂正中各有一正面的金翅鳥，昂首張翅作欲飛狀，左右兩角也畫有兩只側(cè)身站立的鳥。左屋宇的右上方畫紅色太陽，中有一三足烏；右屋宇左上方畫一白色月亮，月亮中有魔仙圖形，但已漫漶不清。棺蓋正中自頂端而下有一條繪水渦紋的金色長(zhǎng)河，呈曲波狀直通尾部，長(zhǎng)河中點(diǎn)綴有翱翔的白鶴、戲游的魚鴨，象征著天河。屋宇之下，天河兩側(cè)，布滿纏枝圈草紋圖案，在近似菱形的圖案中分別畫有異鳥、獸、虎及三個(gè)束發(fā)張翼、人面鳥身的仙人。這類仙人正表現(xiàn)了統(tǒng)治者“生時(shí)長(zhǎng)生，死后升仙”的神仙思想。東王父、三足烏、仙人及大量奇禽異獸是漢代壁畫、畫像磚石中普遍的題材，在這里與金色的天河配合起來，完美地烘托出祭奠墓主人亡靈的畫面。整個(gè)畫面主題突出，構(gòu)思活潑，裝飾飽滿。

二、前檔漆畫（圖三）

高66厘米，殘長(zhǎng)52厘米。畫面內(nèi)容為墓主人生前生活場(chǎng)景。正中一建筑作單層廡殿式，瓦作藍(lán)色，闌額問為一斗三升式和人字形斗棋，屋內(nèi)長(zhǎng)方形榻上屈膝斜坐一中年男子，背后飾有一網(wǎng)狀物。男子頭戴高冠，身著窄袖圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，窄口褲，腰束帶，足蹬尖頭烏靴，是鮮卑族的裝束；右手執(zhí)耳杯，小指翹起，左手握麈尾。右側(cè)站立兩侍從，一人頭戴黑高冠，巾角披于肩上，上身著交領(lǐng)寬袖白色大衣，下身著寬帶長(zhǎng)裙，足著烏靴，一手執(zhí)耳杯，一手下垂；另一人發(fā)髻低平，上身著交領(lǐng)寬袖紅色大衣，下身著彩色長(zhǎng)裙，足著烏靴，交手于腹前。右側(cè)亦站立兩侍從，一大一小，上身均殘缺，上身著寬袖長(zhǎng)衣，腰束帶，下身著窄口褲，足著烏靴，交手而立。其下兩側(cè)飾忍冬紋。中下部畫面殘缺，殘留兩側(cè)各一人物上身，兩人頭梳高髻，面部豐圓，后有頭光，碩耳戴環(huán)，裸胸佩飾瓔珞，頸著項(xiàng)圈，手臂著釧，長(zhǎng)眉大眼，側(cè)身斜立，天衣繞臂而下，弓臂于耳際。兩人之間飾有雙線的金色邊框。墓主人身著鮮卑服裝、手持麈尾在國(guó)內(nèi)同期繪畫中比較少見，顯示出墓主人一種高雅的貴族身份，耐人尋味。

三、左右側(cè)板漆畫（圖四）

殘長(zhǎng)180厘米，寬105-87厘米。左右側(cè)板漆畫，內(nèi)容可分為上中下三欄，上欄是孝子故事畫，中欄是裝飾性圖案及直欞窗，下欄為狩獵圖。

上欄孝子故事，以橫卷方式展開，畫幅以黃色三角狀火焰紋圖案相問。故事情節(jié)的發(fā)展及主要人物的行動(dòng)方向，右側(cè)是由前向后發(fā)展，左側(cè)則恰好相反。孝子故事由數(shù)幅具有連續(xù)性的單幅畫面構(gòu)成，每幅故事有榜題。左側(cè)有蔡順、丁蘭、尹伯奇等孝子故事，其中以尹吉甫之子尹伯奇的故事最為少見。右側(cè)是郭巨與舜的故事，以舜的故事最為有趣?，F(xiàn)存八幅，內(nèi)容豐富，完整地表現(xiàn)了故事首尾連接的全過程。表現(xiàn)形式由過去的單幅發(fā)展成數(shù)幅有統(tǒng)一格局的連環(huán)形式，且每幅畫面都有說明內(nèi)容的榜題，規(guī)矩整齊，在我國(guó)連環(huán)畫史上是一種進(jìn)步。孝子故事中的人物形象較為一致，面相長(zhǎng)圓，著夾領(lǐng)、窄袖長(zhǎng)袍，腳蹬烏靴。男戴高冠，女作高髻，均是鮮卑人的服飾。孝子故事是漢民族的傳統(tǒng)故事，但漆畫中的人物均為鮮卑裝束，形象地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各民族文化融合的實(shí)際情況，是絕好的社會(huì)歷史資料。

上欄與中欄之間相隔有寬約4厘米的云紋裝飾帶，之下是高約40厘米的三排聯(lián)珠龜背紋，左側(cè)橫向排列約有10個(gè)圓環(huán)，圓環(huán)直徑約12厘米。左右側(cè)板前方的中部畫有一個(gè)長(zhǎng)方形的直欞窗，在直欞窗后有頭戴高冠、身著夾領(lǐng)衣的一男一女，邊飾水波紋。聯(lián)珠龜背紋的圓環(huán)內(nèi)對(duì)稱地畫三種圖樣：一為兩個(gè)裸體狀的人物，圓臉，眉目清秀，肩臂上纏繞飄帶，有圓形頭光，翩翩起舞，似為供養(yǎng)天人；另兩種圖樣為怪獸、奇禽，姿態(tài)多變各異。

中欄與下欄也有云紋裝飾帶相隔。下欄為狩獵圖，殘毀嚴(yán)重。圖中畫的是山巒突兀、猛獸狂奔、武士策馬狩獵的形象，有的獵手挽弓待發(fā)，有的獵手正投擲武器，野獸競(jìng)相奔逃，反映了鮮卑族人以“射獵為業(yè)”的民族特點(diǎn)和生活風(fēng)俗。

北魏墓漆棺畫整體設(shè)計(jì)周密、主次分明，具有鮮明的時(shí)代特色，創(chuàng)下了考古史上多個(gè)第一，其內(nèi)容不僅提供了當(dāng)時(shí)中原、北方、西域文化碰撞交融的歷史事實(shí)，也為后人了解北朝繪畫藝術(shù)及髹漆技藝提供了重要的實(shí)物依據(jù)。endprint