【摘 要】在社會(huì)對(duì)應(yīng)用人才需求不斷增加的情況下，大學(xué)教育可以通過(guò)語(yǔ)文課程的創(chuàng)新和改革，完善對(duì)大學(xué)生的能力培養(yǎng)模式，大學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中扎實(shí)掌握理論知識(shí)和靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字能力，提升自己的文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文 應(yīng)用型本科 人才培養(yǎng)

1.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題

首先，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生都缺乏閱讀習(xí)慣，他們對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)可能更多地是來(lái)自影視作品。筆者曾在課堂上提過(guò)一個(gè)問(wèn)題：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉的前世分別是什么？絕大多數(shù)同學(xué)的回答是，賈寶玉的前世是那塊落在青埂峰上的石頭，林黛玉的前世是絳珠草。后者是答對(duì)了，但前者都答錯(cuò)了。賈寶玉的前世在《紅樓夢(mèng)》第一回中說(shuō)得很清楚，是“神瑛侍者”，那為什么大多數(shù)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的錯(cuò)誤呢？就是因?yàn)樗麄儧](méi)有看原典?！笆^”這個(gè)形象卻在影視作品中反復(fù)出現(xiàn)，這就容易讓沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》原著的學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為賈寶玉是石頭轉(zhuǎn)世。所以，要培養(yǎng)大學(xué)生閱讀原典的習(xí)慣，而大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)恰恰缺少這一教學(xué)目標(biāo)。

其次，當(dāng)前講授大學(xué)語(yǔ)文課的教師基本都是“術(shù)業(yè)有專攻”，但這卻成了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)短板。因?yàn)楫?dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在不斷地?cái)U(kuò)充，比如，我國(guó)第一部《大學(xué)語(yǔ)文》教材是1981年由徐中玉主編，匡亞明審訂，華東師范大學(xué)出版社出版的，教材內(nèi)容主要是中外文學(xué)作品，但當(dāng)前全國(guó)各種大學(xué)語(yǔ)文教材卻包含了文學(xué)欣賞、文學(xué)史知識(shí)、中西文化常識(shí)等內(nèi)容，同時(shí)，讓大學(xué)生掌握基本語(yǔ)言文字規(guī)范和寫作知識(shí)的內(nèi)容也出現(xiàn)在了當(dāng)今大學(xué)語(yǔ)文教材中，可以說(shuō)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文成了整合文史知識(shí)的通識(shí)教育課程。而作為有各自專業(yè)修養(yǎng)的大學(xué)語(yǔ)文教師而言，如果不對(duì)其他專業(yè)深入學(xué)習(xí)，恐怕無(wú)法教好這門已然有通識(shí)教育性質(zhì)的課程了。

最后，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)量被一再壓縮，這是大學(xué)教學(xué)改革不可避免的結(jié)果，因?yàn)閷W(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課在不斷加碼，像大學(xué)語(yǔ)文這樣的公共選修課自然要相應(yīng)減少課時(shí)量。目前，大多數(shù)高校大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)量是一周2節(jié)課，如果一學(xué)期上滿18周，總學(xué)時(shí)量是36節(jié)，在這樣有限的課時(shí)里，要想達(dá)到教育部的相關(guān)要求，確實(shí)有難度。

2.探究應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式下大學(xué)語(yǔ)文的改革方式

2.1 加快教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，提高語(yǔ)文課程的地位

大學(xué)語(yǔ)文宗旨在于培養(yǎng)達(dá)學(xué)生語(yǔ)言感悟能力、表達(dá)能力以及思維能力等，同時(shí)在人文素養(yǎng)提升方面也起著十分重要。因此，大學(xué)語(yǔ)文在改革中需要加快教學(xué)理念轉(zhuǎn)變，提升大學(xué)語(yǔ)文地位：首先，領(lǐng)導(dǎo)重視語(yǔ)文教育，積極構(gòu)建良好的語(yǔ)文教學(xué)方式：其一，從師生角度出發(fā)，教師需要在教學(xué)中重視語(yǔ)文，把語(yǔ)文中所蘊(yùn)含的知識(shí)挖掘出來(lái)，供學(xué)生學(xué)習(xí)，而大學(xué)生在學(xué)習(xí)中也要調(diào)整自己對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)課程的認(rèn)識(shí)與態(tài)度；第二，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)給予高度重視，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)與指導(dǎo)，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)中的積極作用，此外學(xué)校要為語(yǔ)文建設(shè)提供充足的經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文研究，使得大學(xué)語(yǔ)文能夠把自身的應(yīng)用性發(fā)揮出來(lái)；其二，改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)需要轉(zhuǎn)變之前的態(tài)度，因此，教師在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要與大學(xué)生做好溝通，了解學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，或者是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的期待，教師則可以根據(jù)大學(xué)生需求而積極地調(diào)整語(yǔ)文教學(xué)方式，一方面是適應(yīng)達(dá)大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求，另一方面則是便于語(yǔ)文能夠提升大學(xué)生的應(yīng)用能力。

2.2 對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容做出改革，注入應(yīng)用能力

在應(yīng)用型人才的教育中，大學(xué)語(yǔ)文這些教材與授課內(nèi)容需要做出改革。一方面是在大學(xué)語(yǔ)文中突出對(duì)大學(xué)生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)，把語(yǔ)文中的基礎(chǔ)知識(shí)以及寫作能力作為輔助學(xué)習(xí)的部分，而通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)，另一方面教師在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要根據(jù)實(shí)際情況而對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，從而完善大學(xué)語(yǔ)文教材在大學(xué)生應(yīng)用能力方面的培養(yǎng)。除此之外，教師還需要按照大學(xué)生不同的專業(yè)而開(kāi)設(shè)不同的語(yǔ)文課程教育內(nèi)容，因?yàn)椴煌瑢I(yè)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)掌握情況不同，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)需要也有差異性，所以大學(xué)語(yǔ)文需要在理工類、藝體類以及醫(yī)學(xué)類等不同背景中設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)文內(nèi)容，幫助大學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得對(duì)自己發(fā)展具有幫助的應(yīng)用知識(shí)。

2.3 大學(xué)語(yǔ)文模塊化教學(xué)

2.3.1 培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)之文學(xué)鑒賞模塊

文學(xué)作品是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，文質(zhì)兼美的古今中外文學(xué)經(jīng)典以其思想性和藝術(shù)性對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)起著重要作用。文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)作品里無(wú)處不書寫人生、反映社會(huì)、記錄生活、訴說(shuō)心靈，而這些對(duì)社會(huì)、生活、人生、心靈的訴說(shuō)無(wú)不感染著學(xué)生。大學(xué)生通過(guò)這些富于感情的語(yǔ)言，和一個(gè)個(gè)文學(xué)作品中的人物對(duì)話，和作者對(duì)話，并通過(guò)對(duì)話反觀自己、審視自己、改造自己，使自己的精神世界不斷豐富，在認(rèn)識(shí)真、善、美，辨別假、惡、丑中形成正確的“三觀”。

2.3.2 培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維和應(yīng)用寫作能力之應(yīng)用寫作模塊

我國(guó)中小學(xué)階段的作文教學(xué)主要是重抒情表意、輕理性分析，僅限于對(duì)記敘文、說(shuō)明文、議論文和散文的寫作與練習(xí)，涉及的應(yīng)用寫作主要是留言條、請(qǐng)假條、申請(qǐng)書等日常應(yīng)用寫作。中學(xué)階段作文教學(xué)則是側(cè)重于感性思維的訓(xùn)練。但在實(shí)際崗位中，作文應(yīng)用最多的是理性思維，如工作中的計(jì)劃、總結(jié)、會(huì)議記錄、調(diào)查、報(bào)告等都屬于理性思維應(yīng)用。如果學(xué)生在大學(xué)階段不把這一塊內(nèi)容補(bǔ)上，則較難勝任未來(lái)的工作。因此，大學(xué)語(yǔ)文在寫作教學(xué)中理應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用寫作能力和理性思維能力。

2.3.3 培養(yǎng)大學(xué)生的溝通表達(dá)能力之口語(yǔ)交際模塊

口語(yǔ)交際是人們?cè)谏鐣?huì)生活、工作、學(xué)習(xí)中運(yùn)用最多的技能。尤其是在當(dāng)下的信息化時(shí)代，口語(yǔ)交際的作用比以往更大，是一個(gè)人才華和能力的重要體現(xiàn)，是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要組成部分。我國(guó)在2001年的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中首次提出“口語(yǔ)交際”一詞。然而，口語(yǔ)交際在語(yǔ)文教學(xué)上一直是被忽視的。許多語(yǔ)文教育者誤以為：口語(yǔ)交際的能力在日常生活中就完成了，不用再放到課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)，殊不知能說(shuō)和會(huì)說(shuō)是兩碼事。葉圣陶曾說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)讀寫四個(gè)字中間，說(shuō)最為基本，說(shuō)的功夫差不多，聽(tīng)讀寫三項(xiàng)就容易辦了。因此說(shuō)話這件事硬是有一般說(shuō)的那么重要，說(shuō)話訓(xùn)練決不該疏忽。”

3.結(jié)語(yǔ)

由于應(yīng)用型人才能夠較好地社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，而當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文面臨著重要改革課題，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，革除教學(xué)中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與大學(xué)生學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

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